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如果巨富大贾们想要进阶而上，那只好去做造王者的吕不韦，当然，如果没有“士流如水，万国可用”的风气与气度胸襟，就算是你有吕不韦的雄心，也万万成不了大事，吴起商鞅未出国门，恐怕已经被通缉或者不许出海关。
不过，如吕不韦一样送女人进献王者或者未来的王者，自古而来，便是一条通向权贵和染指最高权力的捷径。
何况，古来以女人做登堂入室的攀龙附凤的进身之阶，小者升官发财，荣华富贵，大至实现自己的霸业王图者，起兴造王者，古往今来，比比皆是，而且大人物们都是这样做的。
无论是越王勾践把沉鱼的西施进献给胜利者夫差，还是汉孝元皇帝将落雁的王昭君恭送给胡儿单于，抑或大司徒王允将闭月的貂蝉赠给颟顸无知，只知杀戮无算的董卓，都是这个道理。
也许大家会认为这些送女人和亲和藩讨好权贵敌人的家伙乃是可以效仿有志者，可是这些家伙冷血的能把娇滴滴的小女子献给血盆大口的敌人，他们自己能吃女人的软饭，就算是能成就所谓的霸业，又有什么光彩可言？
什么报仇雪耻，什么相忍为国，什么卧薪尝胆，你的担当要弱女子为你分担，你算是什么英雄好汉，哪里还有脸说自己是比太监有男子气概的君王名臣？
此等卑劣行径，阴谋构思，大英雄楚霸王不为也！
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第八六八章 将女人当礼物的，都是懦夫
当然也有不识时务的大气魄，大气象人物，这些人物固然不算是什么好人，他们有时候甚至比那些识时务的大人物更加残忍，更加卑劣。
可是他们之于女人，在女人的体味和心中，他们就算是丢了性命和万里锦绣江山，也不会把自己心爱的女人向敌人献出来换得自己一时的苟安和江山永固。
这样的人物，固然不能以英雄视之，可是绝对要比那些个吃女人软饭的所谓大政治家管仲强许多。
能写出“游人只合江南老”这样脍炙人口的名句的大词人韦庄文辞秀丽，可是这位大文豪也一样会为了自己的权位与苟安把自己心爱的女人进献给圣主，让自己饱受终身良心的不安和谴责。
当然，这是不安和谴责，乃是作者的臆想，也是以今人的心思来揣测古人，雾里看花，难以准确的把握。
这些个能够花天酒地，以拍马溜须，歌功颂德文章换来锦绣前程，娇妻美婢莺歌燕舞的无良文人，他们究竟会不会良心不安，那是很可令人质疑的。
不肯把女人当做进身之阶，不肯将红颜妖娆当做保命固位的礼物，这恐怕是划分成功的阴谋家、政治家与意气用事、不分轻重的失败者的标准，也是划分人的天良是否卑下与良知存否的一个尺度。
可是这样的失败者无论如何狠毒下作，无论如何无知颟顸，在女人和正常人的心目中，他们都要比勾践、汉元帝之流强得多。
因为他们担当自己的责任，不逃避，不推诿，该有的男人的英雄豪迈，绝不会去让区区一个弱女子去承担。
当然，很可能那些不把女人献给敌人保命苟安者，是因为自己平素威权在手，横行跋扈惯了，以为面对的对手虽然强大，但是尚且不足以颠覆自己的威权地位。
这样的人物，如当世伪晋里得到据说灵蛇赠宝以致富的石崇石季伦灵蛇赠宝是否真有其事，作者以不相信的居多，很可能是自吹自擂的故弄玄虚，以掩饰他的强盗致富，以权势劫掠的事实，这人聪明绝世，可是骄傲自负惯了，他甚至敢和皇帝的舅舅斗富，当面摔掉对方的珊瑚树，然后拿出更大的一株，羞辱皇亲国戚。
他招待皇帝的时候故意炫耀自己吃穿用度奢侈无比，富贵无极。这可能是他故意表现出自己的豪富，以自污贪婪的方式向皇帝表明自己只是个市侩的贪官污吏，让皇帝不会疑忌他痴心妄想的染指皇权，这种心思碰到如秦皇汉武唐宗宋祖那样胸襟阔达的大人物，自然他们会放你一条生路。可是碰到小肚鸡肠的皇帝，如隋炀帝那样因为臣子写诗比他好就会砍你头的阴险难测的家伙，你如此炫耀，岂不被这样的皇帝猜疑你要骎骎皇权的富有四海，至高无上么？
此人的飞扬跋扈，的确证明了门阀时代，虚矫的贵族确实是横行无忌，目中无人，面目可憎。
可是这人也有英雄可取之处，就是绝不肯把自己心爱的女人，著名的美女绿珠，恭送给司马伪晋不成器的子弟手下贪色无厌的跋扈将军，最终落了个心爱的女人跳楼，自己也被夷灭三族。
这人当然也有不英雄豪气的地方，就是向美女绿珠发牢骚，说因为她自己得罪了跋扈将军，落个身败名裂的下场，最后据说将将美人羞愧和感动的跳楼，感动与否作者不得而知，可是这可怜的绿珠多半是被逼得跳楼。
所谓爱一个人就是要他她获得幸福，这样的爱情逻辑，在这位石崇眼中和心里是不存在的，盖美女也好，娈童也罢，不过是我的私产奴隶仆役，我若是死了，难道还让你留下来与别人卿卿我我不成么？
其人下场可悯，也可以让人拍手称快他是富贵而骄，自遗其咎，报应不爽，可是就凭这人的骨气，不屈服淫威进献自己心爱女人，虽然有点小气，可也足以让勾践之流汗颜无地。
还有冲冠一怒为红颜的吴三桂，也不肯把自己的心爱女人甘心进献给流寇巨酋，进则做汉奸，退则为盗匪的帮凶，他为了倾国倾城的陈圆圆，甘心情愿做了被世人唾骂的汉奸！
还有另一个，那就是大名鼎鼎的唐明皇。
安禄山进兵中原，也不过是为抢和他有一腿的妃子杨玉环。
这女人终日山珍海味，丰满肥硕，偶尔也会悲春伤秋，望月怀古。
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第八百六十九章 与李白精神恋爱的杨贵妃
她也曾与李太白**巫山的精神相思恋爱过而且其热烈超乎寻常，不过这些春风十里的旖旎若是被道学家窥见其中的奥妙，为了掩饰他们的惊讶和内心的腹诽因为他们不敢对天家贵妃指摘，怕自己招惹了那如狼似虎而且不知道什么时候发作的皇帝，也怕自己背上含沙射影，借古讽今的大罪，他们会掩饰这种感情倾向，以他们祖师孔丘先生的话来定性叫：发乎情，止乎礼。
在他们的眼中，如果没有身体**的接触，怎么都不算是逾越礼法，换句话说，就不叫出轨，就不违反儒家道统，也不悖逆君臣伦理。
就算是你心理和心思出轨千百遍，只要你不付诸行动，就算是你是个男盗女娼的货色，若是不被发见，不被人抓到把柄，那你也没有难脱之罪。
当然相比于那些喜欢连人的思想都控制的有精神病的家伙们，道学家们倒显得可爱，他们只是控制监禁人的身体，而不管你精神是否胡思乱想虽然他们也有教化人心，想要控制人的思想的**，怎奈能耐有限，土蛋出身，又不懂得思想训练，又不会希特勒的删减审查思想，决定他们成不了大事。
喜欢为尊者讳的道学家卫道士和太监们，自然满足于这两位都似乎不能亵渎的人物的守礼持正。
可是这位贵妃娘娘天生是多情种，生性风流，**强烈，岂能满足柏拉图式的精神爱恋呢？岂能满足于与一个表面倜傥风流，其实未必有真材实料的男人酬唱相思却不得正果呢？
看看清平调里面的浓艳和香风飘飘，什么云想衣裳花想容，什么**巫山枉断肠，这岂不都是相思难耐么？
既然吃不到，干脆就撵走他，让他走越远越好，远到自己想不起，不再觊觎。
当然，如此明显的勾搭调戏，自然得有明皇帝伯父唐中宗为他老婆和武三思点筹的气度。
盛唐气象大度，远非我等所能想象，也绝不是后世奴在心者的卫道士和理学家及博学鸿儒的那些男盗女娼的胸襟与规范所能藩篱事实上，他们的胸襟气度不及女子，一副小气吧啦，被圈养还圈养出了优越感的小肚鸡肠。
既然臣子与爱妃没有发生什么**接触，唐明皇自然也不会斤斤计较，更何况以大诗人，对大美人，写出传诵千古的名诗，为大皇帝的雍容富贵增资添彩，岂不美哉？如此风流韵事，岂不是千古绝唱么？
更何况，对我皇帝的威加海内，美人在怀，你一个穷酸文人，除了羡慕之外，纵然有天纵不绝之文采，又能够怎么样呢？你的羡慕嫉妒恨，不正是我的快乐之处么？
至于李太白被这位明