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不知后情如何，且看下回分解。
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第四十八回 赦封城隍无人阻 广建大殿有谏声
第四十八回赦封城隍无人阻广建大殿有谏声
从前落魄无人问，一鸣惊人朋友多。
人情向来皆如此，暗祷好运勿穿梭。
上回说到众城隍见成道颇有胆识，不远千里赶来凤鸣山朝贺，成道令众人在凡间秉公断案，哪知那些城隍虽然是天庭授予仙籍，却并无职权，城隍之位，乃是百姓供奉、圣人赦封，这数千年来，也只是有名无实。成道言道：“诸仙之虑，孤已知之，孤原遣下凤鸣山之兵，充至诸仙之地，随诸仙调遣，协理人间、监察善恶。孤虽有节制地仙之权，然诸仙乃是百姓供奉、孔圣赦封，故此事孤还应与孔圣仙师商议，再做定夺。”众城隍感恩戴德，纷纷拜谢。宴罢众人辞去，成道亲送至山门，一行人感念成道盛情，再拜而别。
成道自思：以这恒元宫十数个仙家，绝不足与天庭抗衡，天庭不动兵戈，只因三界不靖，天宫之内勾心斗角，又恰逢西教虎视眈眈，待天庭得到喘息，早晚与凤鸣山一战，还不如趁此时壮大，到时也可与天庭搏上一搏，遂在朝议上言道：“前日凡间城隍来贺，孤观众仙皆是名望之辈，又是古时辖域之神，有意再度启用众人，匡扶两界、宣示天恩，不知众卿何意？”那奉义出班奏道：“帝君，那一众城隍本是各地守护之神，德高望重，如今帝君复赦其等官职，必可为天下苍生营造福祉。”刘猛言道：“帝君，这为官之要，首在拥权，无权则令不出。政令之本，在于律法，无法则行迷茫。那天下城隍，帐下不过十数个鬼兵相随，难以便宜行事。帝君应遣下天兵，交付城隍，重修律法，晓谕天下。之后杀伐决断，任由城隍处置，但有不公，方可申述帝君，如此，众仙方可尽忠而为。”那九卿之官，早已是群龙无首，况且那城隍本是儒家所封之官，如今谏止，必令儒家不悦，天下读书人众口铄金，恐为不妙，见二人如此说，也只得附议。
成道命刘猛就城隍赦封一事前去询问至圣先师。至二日，刘猛返回，言称至圣先师赞许帝君敢作敢为，此城隍一职，俱由凡间百姓祭祀而置，帝君受命节制一切地仙，实乃分内之事，儒家不该多言。成道听了，乃命执小耗持符节，赐金册、官印、朝服等物，前往各地赦封十一人为当地城隍。命徐盛为天下总城隍，遣下一千天兵任其调遣，另遣下五千天兵赴各地，听命于当地城隍，倘有不从约束者，城隍可就地正法。那些城隍见了册封，喜忧参半，不过木已成舟，只好建庙起祠，专行惩恶扬善事。
早有各地土地奏了文书上来，只称是李成道擅自封官，无视天庭法度。那邱天师接报，亦是无奈，倘若不能择贤任职恒元宫，恐不能牵制李成道，但这天庭官员各个躲避，也是无计可施。如今此事，也只得留中不报，省去一段烦恼。不想玉帝早已知晓，问道：“天师，那李成道不仅大肆封官恒元宫，还插手人间事务，赦封各地城隍，卿当如何看待？”邱天师道：“陛下，此事臣亦有所耳闻。想那李成道乃是谋逆之人，幸得陛下贤明，予以招安，只不过李成道贪心不足、沽名钓誉，如此之辈，必要牵制，只不过能牵制李妖者，需备三条：其一，乃是忠心陛下、嫉恶如仇之人；其二，需颇有资历、手握兵权之人；其三，乃是沉稳练达、有胆有识之人。天庭人才济济，若要足这三条，却是鲜有人见，若非是皇亲贵胄，便是身居高位，一时难以下派。不过那李妖出身低微、久匿荒野，不知这为官权变之术，即便如今其大肆封官，亦不敢觊觎三公之位，可见一斑。况且那恒元宫仍有九卿之官、两万精锐之众，虽不能撼动李妖，那李妖也是投鼠忌器，不至翻起多大风浪。”玉帝闭目养神，言道：“三公之选，务要抓紧。”邱天师诺诺而出。
过了月余，成道广接各处城隍、龙王奏报，又听闻日巡神巫纲、夜游神白贤等上奏，知晓这天下已四分五裂，人主已名存实亡，良善百姓久受兵戈之苦。而奸猾之人趁机作乱，大发国难之财，或是结草为寇、劫夺乡里，或是认贼作父、为虎作伥，百姓孱弱，不敢反抗，只得被人鱼肉。
朝议之上，成道言道：“天下难靖、人心不足，只因世人不习黄老之术；坷折苦难、杀生害命，只因苍生不悟释家因果循环；利欲熏心、背信弃义，只因黔首不识先师圣人礼乐之道；勾心斗角、倾轧陷害，只因黎民不察我教兴义而忘利；贪心不足、欲壑难填，只因百姓不解仙圣宁静而致远。如今天下混乱、礼乐崩塌，世人戾气深重、动辄相争，只因三教不振、纲常有失，孤意欲重修礼仪、教化庶民，复清平世界、还朗朗乾坤，不知众卿可有良策？”众臣默言，那御史中丞收贵人言道：“帝君，如今凡间虽是李氏江山，却因安史之乱之后，天子势微，大权旁落，三纲五常之规，早被束之高阁，无为而治之法，亦被嗤之以鼻，那人间百姓，虽然笃信佛教，却只流于表面，口中佛号、心内杀机，人人只信金钱，仁义荡然无存，此时重修礼仪，正当其时。”那太常卿华筽言道：“帝君，世人贪吝，非是一时，常言道‘冰冻三尺非一日之寒’，即便如今帝君传旨人主，恐也难改分毫，倘若无功而返，臣下等失意是小，帝君失名是大，还请帝君三思。”成道言道：“依卿之言，这人世混乱，我等仙官当袖手旁观乎？”那太常卿言道：“帝君，百姓不识忠孝之道、朝臣不重三纲五常，只因那儒家荒于教化，如今，孔丘仗着门生遍布，何尝将帝君放在眼里，见帝君主政人间，圣人之尊已然剥去，必然对帝君心有不满、多有诘难，依臣之见，只宜传旨孔丘，令其多遣弟子下界传道、匡扶李唐，方为正理。倘若孔丘遵旨而行，便能扭转如今气象。倘若孔丘悖逆不遵，帝君可具出师之名。”成道言道：“依卿之见，这世间始罪，乃是儒家造就？倘若儒家不能力挽狂澜，孤当讨伐儒家不成？”那太仆卿涂墸言道：“帝君，臣揣测华大人之语，定然不是如此，如今李唐势弱，多是因武周之后，人主及世人多信佛家，那佛家为速传教义，不惜令弟子门人自戕自虐，以此蒙蔽百姓佛法广大，世人为求极乐，善事唯恐佛祖不知、恶事又唯恐佛祖知晓，因此才掩饰真意、包藏祸心，久而久之，自然只修虔诚之语而不休敬畏之心，因此这人世纷争，皆因佛家规矩宽松、难扼邪徒，依臣之见，应当传旨人主，废弃佛法，扬我道家，令佛法无法东进，方能还就盛世之象。”成道不语，那奉义言道：“帝君，方才听闻二位大人之语，令臣茅塞顿开，那佛家东传至此，已近四百年，我教中兴亦有千余年，不过在三皇五帝之后，商汤周发之时，三教未立，而百姓却能奉公守法、怡然自得，难有争名逐利之事，更无见利忘义之人，不知此乃何故？”那太常卿言道：“彼时百姓尚未开化，难解万理之宗。但有贤德之人，便能委身依附。如今儒家传下四书五经，百姓心智已开，因此才能争名逐利、私而废公！”那宗正卿苗常溃骸拔尬文耸侨缰荆萑晃抻欣窠淘际廊诵闹薪杂写四睿虼四芄顺ご妗Ｈ缃褚旖眺然筇煜拢运涤形フ常廊朔讲恢龃硕选！狈钜甯囱缘溃骸拔业兰矣械兰抑ぃ鹑辶郊乙嘤幸朗阎蓿缃裉煜露袷撇校寰敢皇拢址且患叶芫∩啤Ｒ牢⒊贾χ卣袢蹋纬啥ψ阒疲侥芫咔愀仓啤！蹦谴蠛桦秃l言道：“帝君，三教并立，自古有之，但此时天下征战不休，倘若此时推崇三教，恐犹如羊落虎群，为时甚早。”光禄丞除青龙言道：“帝君，微臣观察天下，见天下有百善却有万恶，那百善之先乃是孝道，是对宗族长辈之善，乃是内善；而万恶之首乃是**，是对族外之人之恶，乃是外恶。百姓尝闻行孝却荒于仁义，邪祟遍行**故而增强胆量。臣尝闻‘色胆包天’，倘若**之恶不除，万恶便接踵而至；倘若孝道不出于门，百善便更难始入民家。臣以为，应明正典刑而后广推善法。”成道言道：“众卿之言，皆为有理，然名不正则言不顺，孤秉承天意，理应为黎民百姓塑造清平世界。孤意已决，卿等勿议！”言罢，传旨少府，即日起造起三重大殿。
那卫尉卿费晋道：“帝君，那西教与天庭�