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千年沉淀，万众积累，齐国底蕴悠长。无需引经据典，何用旁征博论，自是遍地珠玑。昔曾有文人墨客，引高楼之上，倚栏高歌，唱人生千般美妙；看而今风发才子，青卷之内，由心而感，豪情舒就，抒仁义万丈情怀。
钟灵毓秀，鸾翔凤集，齐国风物，放眼长量，追古抚今，多有奇志。所谓物华天宝、人杰地灵是也。
那李郎越看越爱，竟然忘了时间，看看日向西沉，方想起返回之意。却在一瞥间，望见街角众人围观。李郎好奇，挤进前去，一看究竟。原来是一乞丐跪地磕头，旁边躺着一具尸首用草席裹着。那地上铺上一纸，上写道：小女子再拜贵乡仁义君子：小女子乃建安郡人士，随夫前往冀州省亲，不想半路遭遇水患，夫身遭溺、家资俱去，祈愿贵乡众乡党施舍盘缠，返乡葬夫。小女子感激不尽。
那女子也不说话，只是一味磕头哀嚎，人群中多人生了恻隐之心，纷纷解囊相助。亦有不为所动的，还在劝旁人道：“莫轻信了她，如今人心难测，谁又知其是不是行骗之人？况且这太平盛世，侯爷恩服四海，若是落难，便去寻那衙门便是，何必在此出头露面？”李郎心中暗骂，世上怎有这等恶俗之人，自己不行善也就罢了，还要劝止别人。只听旁人道：“确实如今世道好了，百姓有了衣食，更有余钱施舍，便多出许多行骗之人，以此敛财。不过这乞丐中真真假假，倘若因有行骗者便不施与，恐耽误了真乞丐一条性命，即便是其骗我，三两文钱也不足为奇，与了他便是。”言罢扔了几文钱下来。却急了刚才说话之人：“我乃是好言相劝，省的你破费了几文钱财？你平日里只吃得下粗茶淡饭，却有闲钱养这样的贼人！”那人道：“说来你偏不信，前些日我听闻行商的外甥言说，雍州康乐城遭遇旱灾，村妇李杨氏家中素来贫困，如今颗粒无收，家中尚有年迈高堂行坐不便，亦有四个儿女嗷嗷待哺，其夫早出晚归，依旧不能温饱。李杨氏无奈，只得带着众子四处乞讨。但那世间乞丐，有真者，亦有假者，真者无人怜见，假者锦衣玉食。因此众人便要见了乞丐，便诬其假冒，无人施舍。那李杨氏上天无路入地无门，只得与众子饮下毒药，那众子腹痛，李杨氏不忍，竟然持刀将儿女砍死，而后自残而死。数日后其夫亦服毒而死，只剩下家中二老，无人照拂，凄凄待死。常言道，虎毒不食子，那李妇举刀之际，尚不知如何难受。如今看着行乞的女子，若是真乞丐，便是施舍了几文，行了善事，乃是功德一件。若其是假乞丐，无人因财饿死，岂不更是功德一桩？几文钱去，买得了心静，也是对己施舍。阿弥陀佛！”李郎侧目观看此人，不过是一寻常老妪，竟有如此胸怀，也确是不易，只是不知这乞丐到底真假。渐渐天黑，李郎便躲在远处，望见四下无人，那妇人捅醒地上尸首，说了句话，只见那地上尸首果然站起，拍拍衣土，卷起草席，与那妇人快步走去。李郎心下大惊，不想还有如此无耻之徒，到时错怪了劝人不要施舍之人。
李郎本想上前揪住二人扭送官府，但老福君有言在先，诸事不可出头，也只得作罢。返身走去，行不多远，便见一客栈小厮慌忙跑出，托着将要收馆的郎中往店内跑。李郎好奇，也跟随过去，那客栈中早围满了人，只听人们议论，原来兖州有个秀才唤作徐玉，进京赶考路过此地，投在客栈遇到一人唤作郑先聪，自称国子监监生，现补临淄学政。因知晓徐玉家中贫困，朝廷有诏命，凡贫寒考生可得纹银十两资助。徐玉不信，那郑先聪却能说出徐玉名姓、籍贯、亲属等众多事项。徐玉深信其言，想替父母分忧，因此按其言语将身上所带盘缠悉数交与郑先聪，盼望明日便可得朝廷资助，待过了考期，便有返乡之资。怎奈那郑先聪一去不返，令徐玉衣食无着，过了三日，亦不见回来，寻了那衙门也称无有此人。徐玉哭告无方，并不知那郑先聪哪里人士。徐玉一时情急，竟然昏死，待众人请来郎中，已是不治。
李郎听了大怒，愤恨世上恶徒众多，只是应了福君之语，不能出头。落下几滴泪来，潸然出了客栈，信步而走。不觉已到了郊外，李郎刚想驾起渔鼓，却隐约听见有人呼喊“救命”，李郎循声而去，只见河中站立一人，浑身湿透，水气氤氲，双眼冒血，哀嚎呻吟，着实令人胆寒。正是：白日里便是骇人，月光下更显凄惨。
不知后情如何，且看下回分解。
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第四回 福君仁厚遭贬斥 李郎学道方寸山
第四回福君仁厚遭贬斥李郎学道方寸山
莫笑他人奸诈，休怨世道相侵，但请暗夜扪心问，天下谁是完人？
无视仁心攘攘，忘却利益纷纷，除危济困扶残身，胜过庙门描金。
上回说到李郎仗着福君渔鼓闲游人间，返回之际，却望见河中有妖怪惑人。李郎喝道：“何方妖孽，在此惑人？”只听那人言道：“求恩人救命，小的不是妖孽，乃是武进庄的雷大，双目已被贼人戳瞎，求恩人速速救我！”李郎不敢怠慢，连忙寻了树枝绳索将雷大就将上来，用树枝牵着雷大来至医馆。一路上听闻雷大言说，方知此中委曲。原来雷大出身贫苦，到了四十岁还未婚配，遇上了出逃的梁氏，两人便做起了半路夫妻。近来二人生隙，梁氏屡次央求雷大将其休去，雷大不肯，因此梁氏便约了奸夫，趁着雷大熟睡之际，用棍将雷大打晕，再用刀戳瞎雷大双目，身上绑上大石，沉入河中。却不想雷大从小在河边长大，深识水性，到了水中挣脱绳索而出。李郎大叹世间凶险，待将雷大送至医馆，便悄然而去，驾着渔鼓返回希夷岛。
李郎回得岛来，望见老福君在岛上翘首以望，连忙卸下风再拜道：“路遇奇事，因此晚归，万望老福君恕罪！”福君道：“遇事可曾出头？”李郎道：“不敢。”夫君宽慰，引李郎进得洞府。李郎道：“福君，人间虽是富硕，却与我平日所学甚异，却不知为何。”福君令其细细讲来，李郎道：“余尝闻‘是以圣人之治，虚其心、实其腹、弱其志、强其骨，常使民无知无能，使夫智者不敢为也’。然此番到了人间，见世上之人腹饱食便心不虚、筋骨强则志不弱，各自生欲，何所为也？”福君道：“世上之人，本性皆为良善，因境遇不同而各异，再分良莠。天有好生之德，不忍弃小弱，无分善恶，俱要实其腹。然善者，仓廪实而知礼节，不善者，饱暖则思***道未变，而人心改迁之故。因此更应广传我道，君子小人俱习闻，方能使道生德、使德生信、使信生矩、使矩生畏、使畏护行。”李郎又道：“道理如此，奈福君未见今日人间惑乱，余深知‘曲则全、枉则直、洼则盈、敝则新、少则得、多则惑’之道，然那世间，势则全、戾则直、奸则盈、富则新、少则无、多则巨，违逆余之思想。况‘物壮则老，是谓不道，不道早已’，那世上行骗使诈之人，不符道之所义，却能衡久于世，甚惑我心。”福君道：“太上言‘甚爱必大费、多藏必厚亡，故知足不辱、知止不殆，可以长久。’莫看他今日获小利而逍遥，道自有均衡之术，因果循环、报应不爽。”李郎复道：“余之所见，甚爱未有费、多藏未有亡。我教宣化世人，若不能及时赏罚，民必不信矣。”福君道：“善者吾善之，不善者吾亦善之，德善。信者，吾信之，不信者，吾亦信之，德信。此为道也。”李郎笑道：“晚辈不敢冒犯，但若如此论，错不究、过不正，此乃养病之为。不知是余今日所见皆虚，疑惑我道有假？”福君怒道：“放肆！此乃我道家经典，怎敢辛苦污蔑？！”言罢一顿，叹道：“教不严，师之惰。老奴教导无方，甚是惭愧！”言罢向洞外而跪，拜伏于地，泣道：“请道祖宽恕！”李郎见此，甚是愧疚，慌忙陪跪于地。
过了一个时辰，老福君方才请成道起身，言道