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然能长寿康健，何须拜佛求神。”那武皇帝不悦，道：“尊神之语，亦是修为，只是朕身在其位，当谋其政。如今广行善道，天下子民无不欢欣雀跃，唯有奸佞之党，恐世不乱，论十恶不赦之语、行祸国殃民之事，朕不能姑息。”成道言道：“陛下受李唐盛世，理应顺应民意，遵守三纲五常，不该觊觎大位。如今虽然已成尊主，亦应还政与李氏，不可再行谬误。”
武皇帝面露愠色，那扶乩官上官婉儿见了，言道：“我主上位为皇，乃是西方佛祖法定，上有《大云经》、《大般涅槃经》等为证，荣登九五，乃是上应天时、下承民意，天尊之语实为谬误。”
成道言道：“经书乃是凡人译出，心正则经正，心邪则书邪，况且凡人七窍未开、眼目不明，怎能通达佛祖圣意？世间经书良多，也有投机之辈穿凿圣典、取巧之徒附会梵音，多不可信矣。”
那武皇帝怒极，但顾及尊神体面，不敢离去。成道复道：“某今日所来，宜观盛世之隆、强邦之象，却见天下信道者屡受驱逐，信佛者迎风而生，实乃非是昌盛之兆。愿陛下金旨一道，令儒道释三教并立，繁荣**，方为上策。”
那扶乩官上官婉儿言道：“天君差矣，佛教乃是万圣之尊，佛法传扬之处，百姓苦难全无，生前心静、死去极乐，却比那炼丹修气博爱之至。”
成道言道：“上官制诰，你本是大汉时期玉簪花神转世，天庭怜你祖父蒙冤受屈，方才令金甲神赐你量才秤一杆，许你无上荣华，理当感念天庭，不应见风使舵。”
上官制诰言道：“弟子就事而论，天君亦应据理而谈。”
成道言道：“佛教号称度世，却一味东进，与天庭不睦，致使百姓广受牵连，轻则失家丧业，重则饿殍遍野，三界混乱，虽不是佛家一己之过，然却因佛道之争致使黎民受难，有违佛家本意，怎能以博爱自称之”
上官制诰言道：“纵然佛家略有不足，亦强过道家百倍。那道家只顾自身白日飞升，何曾救苦救难？”成道言道：“道家乃中土之本教，华夏之正宗，自商汤而起，数千年兴盛，历经周、汉、晋数朝，都是数百年气数，而佛家东进之后，历朝历代都不过是短寿之国、夭折之邦，期间战乱不止，横生多少祸患？即便是这大唐盛世，亦是道家扶持，如今陛下崇佛抑道，必不能得天下子民之心，国祚必不久长。到那时烽烟四起，百姓定将再陷水火之中。”
那武皇帝道：“天君所言有理，不过朕的天下，乃是佛家相助而来，那儒、道多与诘难，令朕如何能信？”成道言道：“天下皇权，一统归天，天庭授下人皇地主执掌锦绣江山。如今陛下已荣登九五，天庭何曾作危施难？那朝中百官，无一不是儒家弟子，都能恪守遵规，哪一个不是尽力辅佐？如此看来，何曾有儒道诘难之说？”
那武皇帝默言。成道又道：“陛下诸为，实为不利。其一者，佛祖初心本是度人，令修佛法者远离颠倒是非，身无污垢，然世上传佛法者为取信于人，动辄自戕，割砍四肢者有之，引火**者有之，有违天道自爱之旨，绝非佛祖所乐意见者。然陛下却听之任之，并以此为信，世人均道是佛祖唆使，使人惊骇，如此，佛祖虽知陛下苦心，却仍不会欢喜，当以传法不力怪罪。其二者，陛下承接大唐盛世，物阜民丰，百姓都为太上徒众，陛下却贬下太上玄元皇帝名号，改称老君，实乃与道家为敌之证，如今又弃道扬佛，这中土之上道家弟子何止万千，陛下若想长治久安，摒弃道教实为不智之举。其三者，这天下儒道释三教并存，陛下已然见罪于两教，那儒教断然不肯相助陛下，儒家虽然无法力高深之圣，却可号令天下学子，陛下若想传名后世、继往开来，则应崇尚仁道，切忌妄杀，罪己陈书，推三教并立，方是正道。”
那武皇帝道：“朕上承天意，做下这万里江山之主，实为百姓谋福，今观真君之语，颇为有理，朕愿以虔念换取苍生造化。然兹事体大，朕当理清脉络，保社稷平安之后，自然传位李唐。”
成道言道：“君无戏言，既然陛下如此说，本尊甚为欣慰，本尊愿尽全力，保陛下崩后哀荣。”武皇帝谢过，成道复言道：“不过本尊还有一物相求，愿陛下不吝相赠。”正是：休道仙家万灵通，神佛亦有难为事。
不知所求何物，且看下回分解。
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第二十回 瑞兽子兴致博象戏 奉义修为洞栖霞
第二十回瑞兽子兴致博象戏奉义修为洞栖霞
十年寂寂寒窗苦，为获功名夜读书，世人哪解耕耘恨，笑看皇榜三甲独。
微卒小吏多忙碌，只为抱负展宏图，哪堪僚伴多蹂躏，只为才高挡人途。
上回说到成道自荐下界劝服武曌，据理力争训诫上官婉儿，武皇帝听闻成道言语，甚觉有理，乃应成道之命。成道复又索取一物，武皇帝言道：“帝君但讲无妨。”成道言道：“本尊想请陛下赠与本尊天下之《真灵位业图》，不知可否？！”武皇帝言道：“此书乃是道家先贤所书，对我佛教并无褒贬，相赠无妨。”遂命人集天下《真灵位业图》赠与成道。成道再谢而回。
待到了天庭，成道面见老君，细说了武曌言语，老君甚慰，赞许成道一番，将当初镇压困灵敦的玲珑八宝罗盘赐予成道，命成道敦促武曌遵守诺言，成道领命。不久，武皇帝下了一道圣谕：老释既自元同，道佛亦合齐重。将老君、道家置于佛教之前。不久又赦令：“老君化胡，颠诰攸著，岂容僧辈妄请削除……明知化胡是实，作佛非谬。道能方便设教，佛本因道而生。”此诏一出，天下道士无不心安，天上老君等亦是欣慰，传令弟子可与那武曌炼丹进福，令其老寿康健。到武皇帝晚年，多服丹药，一想得道成神，但毕竟中断李唐天下，老君一派坚决不允，故未能获神籍。唐时皇帝多服丹药，多有壮年而逝成神者，唯有武曌例外，服药而享年八十一岁。由于成道居中调和，那牡丹花神与武曌冰释前嫌，后趁牡丹花神下界转世之时，举荐武曌为司牡丹仙子，因此获得仙籍。不过因其对西教信而动摇、崇而利用，亦令佛祖不满，因此薨后不能进极乐世界。那武皇帝自知见罪西教，因此高宗主政时就令韦待价以梁山为陵建造皇陵。不过就皇陵定名一事群臣争论不休，有大臣云：“太宗陵名曰昭陵，有昭示帝气之意，此陵应定名为承陵，以承接太宗恩泽。”长孙无忌奏道：“皇陵位于长安西北，属乾卦，为天、为帝，应定名为乾陵，方为天子之陵。”高宗应允，却未想到皇后百年之后也要进入该陵，既然乾陵只埋天子，那武氏必然能够成为人王地主。
武曌驾崩之后，成道感念当初武曌遵令而为，怜悯其德行度量，钦此苍壁、黄琮、青圭、赤璋、白琥、玄璜等六玉，并令地仙暗中保护陵寝，不得令魂不安，因此乾陵成为唐朝陵寝中唯一一个未被盗挖的陵墓。后成道成为凡间大帝，命人主建造阿育王塔，以显对武曌之义。时人主乃是大宋仁宗，乃是上神赵公明转世，亦对天庭有隙，因此建下这九级浮屠，矗兀层霄，成道以玲珑八宝罗盘为基，因此塔身永不歪斜。后佛祖赐下佛真身舍利，因此塔身坚固。天庭见此，自是愤怒，待成道化树后，天下苛政甚重，山东岛民民怨沸腾，因此天庭借机命大地连续三次大震，但那阿育王塔仍盎然矗立，丝毫未动。此乃后话。
话说成道受命敦促武曌归还李唐，便时常下得界来。那天宫上虽是优渥，却不及人间自由。眼望见天下山川秀丽、万物蓬勃，不由得欣喜。一日，正在巡游之际，只见山巅林密之处升腾起三股清气，这清气不急不躁、不乱不争，似仙家之气，却又少了灵性，似妖魔之气，确是无半点邪祟。成道纳闷，按下云头，却见古松之下竟然有三只上古神兽正在象戏。不过那棋盘、棋子都不是古时的样貌，古时六簙戏用黑白棋子各六枚，二人对弈，可眼下这三只古兽竟然用黑白黄三色棋子，每人十六枚棋子，在下三人之弈。成道见所未见，不由得立在半空之中，静静观瞧。
执黑棋者乃是上古神兽白泽，执白棋者乃是四不像，执黄棋者乃是一只银鬃犼。只听得那白泽言道：“二位道友，这棋局便如朝野，枰上棋子便如世人。”那四不像言道：“此话何意啊？”那白泽笑道：“贤弟不见这纵横之间便蕴藏着无数巨