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道：“承蒙贤弟劳心，愚兄在此尚且惬意，倘若到了他处，还要从头做起，恐难得心安之所。”那四不像连忙站起，拱手言道：“既然贤兄如此说来，小弟也不打诳语，小弟此番前来，乃是奉了玉帝口谕。奉义接旨，玉帝口谕！”那奉义听闻，似有不信，但此时却不知为何双膝难听使唤，跪倒言道：“李奉义接旨。”那四不像正色道：“朕早知李奉义忠正，倘若能助朕平逆，当封为天尊，即便能止奸人狂悖，亦克列真君之位。”那四不像宣完口谕，扶起奉义言道：“贤兄，实不相瞒，小弟乃是布在萨天师身边的眼线，实是玉帝的心腹，此番前来，乃是受了玉帝旨意，还望贤兄弃暗投明，勿要辜负了玉帝恩宠，更不要误了兄长前程。”奉义听到此时，心乱如麻，言道：“愚兄已知，此事事关重大，还应从长计议。今日天色已晚，为兄不留贤弟用膳，改日有所谋划，再拜谢贤弟吧！”四不像见奉义神情倦怠，知此事已成，连忙告辞。
待四不像走后，奉义坐卧不宁，辗转难眠，思想这数百年来，成道却有恩义之处，但自己心志难舒，亦是实情。倘若就此离成道而去，恐背负见异思迁之名，倘若将四不像传谕之事奏知成道，恐招致玉帝愤恨、成道猜忌，因此心神不宁。
翌日朝议，那危朱雀奏道：“帝君，凤鸣山靖难之前，我等曾奉命秘捕金钱教狞狰，只是其藏匿甚深，我等寻之不见。如今帝驾回宫，我等愿再请王命，缉拿狞狰。”成道神情黯然，言道：“罢了！那狞狰亦是有功之人，即便铸下大错，亦自会有天道惩罚，凤鸣山如今兵微将寡，那金钱教徒遍布天下，戾气甚重，此时缉拿，恐难保无虞。还是传旨招安，赏授狞狰参知政事，其余十二兽，皆封为六部侍郎吧。”
沙悟净言道：“帝君，臣久在人间，亦听闻些凡间俗语，与几位仙官所思略有不同。倒不知当讲否？”成道言道：“爱卿但讲不妨。”沙悟净道：“臣听闻：天下本有二德，一为师者，一为医者。师者心不怀私，倾囊而授，传道授业解惑，以成他人之志。然个中有信仰金钱教者，受其蛊惑，师者留技三分，唯恐弟子分食，亦有奸诈者，见贫困弟子不能额外孝敬，便冷言冷语，动辄羞辱，更有禽兽不如者，见有女弟子，便行猥琐之事，危言恐吓，不可令人知其龌龊之事。医者理应不分贵贱，救死扶伤，悬壶济世，以活他人之命。而那个中医者，用药以次充好、以虚充实，偏偏三剂药可好，硬要多开五剂，亦有医者恫吓病患、高价倒卖，生怕来日无钱可收，更有甚者，治死病患，不闻不问，毫无怜悯，只道是命中该绝。因此师生之间无情，医患之间多隙。
天下亦有二勇，一为将士，二为言官。将士舍命，戍守寒关，护佑朝中百姓免受外敌屠戮。然军中多有金钱教徒，笃信之至，倘若见了钱财，不分敌我，便要抢之，百姓之物，据为己有，与匪无异。而那言官，耽于酒色，畏惧谏言，唯恐人主斥责，只忧地位不保，故不能履其职、行其务。因此世间多有纷争，蛇鼠一窝，难分良莠。
天下还有二智，一为兵家，二为纵横。兵家审时度势，知己知彼，运筹帷幄之中，决胜千里之外，本应学成报国，分天下人之忧，个中兵家，却为自己富贵，出卖故国，认贼作父，矛头倒转，屠戮人民。纵横家不战而屈人之兵，应为天下百姓安宁计，合众弱以攻强，却朝秦暮楚，事无定主，反复无常，只为一己私利。实乃分崩离析根由之一。
天下有二孝，一曰良子，二曰贤孙。严慈在堂，则身前尽孝，百岁千秋，则披麻戴孝。然世人多信仰金钱，致使兄弟失和、子孙自斗，为争柴薪之资，轻则谩骂诋毁，重则手足相残，更有为填私欲，扼死生母者，实乃颠覆人伦、毁坏纲常。
常言道，率土之滨莫非王臣，然凡间官吏，多为金钱教徒，为攫私利，买官鬻爵，常有当权者，或索贿、或以借贷之名，向富硕商贾要来千万两银子，放到各钱庄、赌场，以此入股，坐收其利，再用资财贿赂上官，如此者比比皆是，实难为国分忧、为民请命。
天下如此，多因礼教不宣、正气索然，想凡间古时，有三教宣化、百家争鸣，气象甚为清明。那名为‘百家’，实有千家之数，所著鸿篇四千余部，然秦皇猜忌，焚书坑儒；王莽篡位，乱兵焚毁；董卓谋逆，吏民哄抢；五胡乱华，书籍荡然；梁朝灭亡，萧绎付炬。如此数番书厄，致使文明塌陷、教化迭失，因此方令金钱教有机可乘。倘若如今复立九流十家，世人必然信义归附，金钱教必定名存实亡，如此，也可免去将士征剿之苦、百姓荼毒之难。”
成道听罢叹道：“果然是天庭上方人物，所见颇为远识。凡间周朝时，困灵敦二恶龙潜风下界，致使一丝灵气泄露，因此有百家争鸣，千派共襄，如此看来，孤辜负了天下，当还灵气于天地，不可再奉愚民之策。”沙悟净慌忙赔礼道：“帝君，微臣所论，并非指摘此事，请帝君明察。”成道言道：“爱卿差矣，孤实有此心，卿意虽非如此，却顿开孤之茅塞，甚合孤意。”奉义奏道：“帝君，愚民之策，凡间数千年来一贯用之，屡试不爽，帝君倘若令天下人聪明睿智，恐人主不能驾驭，天庭必然责备。”成道言道：“众神应乐见百姓开化、文明畅达，岂有责备之理？”沙悟净道：“帝君，那百姓广有智慧之后，物力大增，衣食无忧，必然不再信仰神佛，到时不仅恒元宫不为人所信奉，即便是天庭众神、三清四御，也将无所依附，到那时三界必然轻薄，请帝君三思。”成道观瞧那沙悟净，虽然是铮铮谏语，脸上似乎有得意之色。成道一下明白，这沙悟净此时一番言语，表面是阻谏，实则是敦促，倒说出了天庭畏惧之法。虽然此举不能对天庭伤及元气，也必然令其难有翻身之日。只是这舍生取义之事，乃是两败俱伤，只有沙悟净占得渔翁之利。成道思索再三，眼下只有此计，方可为人间留些正气。重臣面面相觑，未再应声。
散朝之后，除青龙召集众人言道：“帝君倘若招安狞狰等众，凤鸣山必将大乱。”成白虎道：“有功的偏偏不赏，悖逆的却要做得高官，是何道理？！”闭病符亦道：“管他什么参知政事，倘若入得这凤鸣山，便要尊奉我等，倘若谋逆，我等就地正法，也不必奏明帝君了！”除青龙道：“众家兄弟稍安勿躁，我想那狞狰必然不受招安，怎堪放弃人间荣华来做得这个虚职？况且如今凤鸣山势微，狞狰必然投向他处，借得强势，恐要与我等兵戎相见。众家兄弟还是束兵秣马，准备杀敌吧！”建太岁道：“三界中能与帝君相抗着，不过三清四御、西天佛祖，如今，西教受害，三清与四御明争暗斗，一时难以对抗恒元宫，那狞狰即便投靠天庭，也未必敢孤注一掷。如今之计，唯有奏请帝君，令我等密杀狞狰等众，而后以其名义号令天下信众，归附恒元宫，到时凤鸣山必定信仰大盛，三界无人敢小觑，亦为人间树立正道。”众人甚觉有理，纷纷附和。除青龙道：“大哥所言甚是，不如就依此议，我等觐见帝君可好。”成白虎道：“甚是甚是。”于是众人径往内宫而来。
待黄门官传禀之后，众人觐见施礼，言道：“帝君，我等有要事相奏。”成道令讲，建太岁将众人之议全盘托出，成道颔首言道：“此计甚好。”正在言说，有黄门官入内禀报：“启奏帝君，日游神李宣请旨觐见。”成道宣入，李宣施礼道：“启禀帝君，那西教众徒大举东进，勾陈上宫天皇大帝已派人阻拦。”成道问道：“那西教可是兵戎相见？”李宣道：“西教因受婆罗门教迫害驱逐，因此投身东土，早已向玉帝请旨，只是天庭迟迟未予恩准。那天竺祸事甚重，弥勒佛祖只得引领众佛前往东土，不想两界山难过，前无进路，后有追兵，那弥勒佛祖正带人与婆罗门教众神争斗。勾陈上宫天皇大帝作壁上观，未见动作。”成道言道：“那婆罗门教久在天竺，教下门徒遍布印度，后因西教兴起、耆那教离析，渐渐衰落。西教因此大盛，不仅统治天竺，也逐渐东传。然佛祖报身被困龙门山后，教内略有纷争，婆罗门教趁势反击，因其神祇无数，故一战而将西教逐出天竺。西教讲众生平等，与孤意甚合，孤不忍坐视西教覆灭。”遂传旨令沙悟净觐见。
沙悟净急急而来，成道言道：“爱卿，如今西