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中医药膳的作用是：以以药膳为主治疗疾病某些疾病或疾病中的某个阶段可以用药膳或食物为主加以治疗。例如桂枝汤就是食疗方是治疗外感风寒，营卫不和的主方；甘麦大枣汤以治妇人脏躁等，都是以食疗方为主治病的实例。药膳具有保健养生、治病防病等多方面的作用，在应用时应遵循一定的原则。药物是祛病救疾的，见效快，重在治病；药膳多用以养身防病，见效慢，重在养与防。药膳在保健、养生、康复中有很重要的地位，但药膳不能代替药物疗法。各有所长，各有不足，应视具体人与病情而选定合适之法，不可滥用。
万人宴的药膳，既有针对性又有普遍性，让伊尹体会到了药膳对人类的巨大作用，也坚定了他继续研究药膳造福人类的决心。
这两个药膳，为夏朝的万人宴增光不少，也让夏桀进一步加大了对伊尹的信任与敬重，让他进一步有了想把伊尹长期留在身边的想法。
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第七十二章 龙归大海 （2）
花开两朵，各表一枝。
商汤明白，人是很复杂的动物，有多种情感，有多种面具，还有多个心态，在世界上没有绝对的好人，也没有绝对的坏人，任何一个人都有两个层面，行善与作恶，这两个层面，时不时地会重叠起来，让外人真假莫辨，所谓的知人知面不知心，就是这个意思，而且在世界上，人与人之间的关系是最复杂的东西，随时随地都会发生变故，同时人的性情，还会受到外部环境的影响，社会舆论的干扰，道德信仰的约束，团体利益的禁锢，种族图腾的制约，等等，总之要同人打好交道，就必须时时的注意因势利导，处处进行观察分析，积极地把他人的性情中的，一些对自己不利的因素，通过各种手段给去掉，给化解淡化到最小的，不至于对自己立刻造成，重大的直接的伤害的限度，与人相处，要有一颗善心，要守住正气，但也要灵活的化害为利，机智的把握住一切改变不利因素的机遇。
因此在和夏桀的相处中，他一直在努力找机会感动夏桀，在大雨下过之后，夏桀由于一次贪欢作乐，加上饮酒过度，得了病，浑身乏力，食欲不振。在远古时期，由于医学处于生发期，夹杂着许多人文图腾因素，还有许多流传中的谬误，流派传承里的一些以讹传讹，因而，很难找一个权威的医学流派，更没有统一的医学教材，影响较大的医学书籍也只有两本，分别是《黄帝内经》，《神农本草》，而且有这两本书的医学机构，是夏朝中央政府的国家医学院，当时叫太医院，至于诸侯国的医学院里，也是很难找到这两本书的，除非得到夏王的恩赐，才会有。当时的医疗体系也很不完备，神灵崇拜，祭祀活动，部落图腾，等等各种仪式，对医学的相关活动都做出了限制，大量的巫术仪式，融进了医学的诊疗过程，为医学蒙上了一层神秘的面纱，对于病人的及时获得救治，也产生了很大的干扰。流传于民间的最大的医学流派，就是当年大禹在治水之时，为及时救治得病的属下，所创立的讲究实用的医疗体系，它用药讲究因地制宜，不过为了进一步提高药物的疗效，对药物的炮制有一定的讲究，诊治疾病时注重观察，注重询问病人个人的具体的感觉，而后对症施药，同其他流派区别最大的就是，这个流派主张把中药煎熬后服用药汁，不象其他的一些流派一样，主张让病人如神农氏当年口尝百草一样的，去尝百药来治病，更不去练丹药治病。不过，在当时这个流派，虽然流传很广，可由于参加者都是老百姓，因而地位不高，很受正统的官方的巫医结合的医学流派的蔑视，也为一些士人所不屑，只是因为简洁实用，深受百姓喜爱，在民间地位很高。当时地位很高很吃得开的医学流派是，巫医结合，遇到略重一点的病人都要进行“驱鬼”，“除魔”，“招魂”，等非常漫长繁琐隆重的宗教仪式的，很不实用的宫廷派医学流派。这个派别，由于会巫术，还很有一套糊弄人的本领，同王室高层关系密切，地位很高，很讲排场，时常的让人有小病也得花大钱，跟现在的一些级别很高的大医院一样，让小老百姓们不到万不得已之时，不敢轻易劳动大驾。此外当时的医学界，还十分复杂，各派间相互攻轩，是非很多。由于这些原因，夏朝的医生对夏桀的病情判断有误，而且一直不让伊尹参与治疗，知道病情一步一步发展，很难有把握治好了，才把这个难题推给了伊尹。
伊尹接到给夏桀看病的消息，很积极，很热情，很细致，他非常认真的对夏桀做了诊疗，准确的判断了病情，原来夏桀得了慢性疲劳综合症。慢性疲劳综合症是