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忽一天，于九来报：“兄长，有您任登州总兵时的旧部邢小泉刚刚来到。”于七高兴地说：“快请！”说话间，一个顶盔贯甲的武将走了进来，行了个军礼道：“参见大帅。”于七起身迎接：“贤弟，你来了。”
邢小泉答道：“大帅召唤，末将敢不从命？末将还带来了二百族中男丁，皆是精通大帅家传于家拳的弟子，这些年来末将一直在家中训练他们，为得就是今天。”于七一拍邢小泉的肩膀说：“好，不枉我当年的传授之心，从此我们又将并肩作战。”
说话间，又来了第二波人，于十赶来禀报说：“兄长，有绿林道的朋友董樵来到。”于七又说了句：“快请！”话音未落，一个大嗓门儿便传了过来：“七爷，你想的兄弟好苦啊！”七爷连忙迎过去，与董樵搀着手走回堂中走近邢小泉。
邢小泉一看此人，身高足有六尺，头戴万字儒巾，头发却没有束紧，乌黑的头发自然卷儿，连胡子也是根根乱蹦、东拉西扯。黑皮肤大脸盘儿，熊腰阔背，目光如炬。一席团领紧身的黑衣，背着百宝囊，腰系藏蓝色搭膊丝绦，横着一口鲨鱼皮的腰刀，海清色绑腿，足蹬快靴，来到邢小泉面前，未说话先见礼，邢小泉也双手抱腕回了一礼。
于七对董樵说：“贤弟，面前的这位是我登州总兵任上的参将，姓邢字小泉。小泉，来人便是咱胶东的才子，更是一条好汉，窜天鹞子董樵便是。”两人互道了一声久闻，董樵说道：“七爷当年的麾下爱将，董樵久闻大名，身着一副重甲，可以一日夜急行军二百余里，我这窜天鹞子的诨号还是不提也罢。”
邢小泉也说道：“董大哥的名头山东地界有几人不知几人不晓？行侠仗义，扶危济困是家常便饭，除暴安良的故事总会有所耳闻。”董樵连说：“不敢当。”又对于七说道：“七爷，小弟今日为你带来了百十条绿林道的好汉，人虽不多，身手却都不错。也都是与小弟久在一起交心的朋友，今日就全交给七爷了。”
于七忙说：“不敢，来到一起，便都是朋友。”董樵说：“自然都是朋友，但是规矩还需要立一立，谁让您是咱绿林道的扛把子呢？到了您的面前，兄弟们自然都要听您的。不为喝酒吃肉，也不为大秤分金银，只为了在您七爷麾下，干一票大的，打的鞑子满地找牙便是快活！”
自从邢小泉和董樵到来时起，陆续还有大福山的员外爷李家兄弟带领家丁一两百人前来；还有张家埠农民张振刚带领着三百多村汉；还有世家子弟徐海门、徐耀门兄弟等等。许多人都是兄弟、宗族、甚至全家一起前来栖霞县，范围几乎囊括了整个胶东。他们的目的也都只有一个，就是要和清军大战一场。
来人是越来越多，十余日，栖霞县便已经汇聚了上万的义军。济南的抚院大军也是紧赶慢赶，先调集粮草，又集合精兵，不足十日后便也从济南开拔，赶奔栖霞县。于七从放出去的线报口中也得知了清军集合大军正赶奔此地的消息，从此紧闭城门，大练兵马。而就在黑云压境的时候，栖霞县又来了一群和尚，站在城外高喊着要入城。
当邢小泉回禀于七这个消息后，于七有些不解的对众人说：“一群和尚来我栖霞要做什么？咱这里又不做道场。莫非是听到咱们这里开仓放粮，来此寻些布施的？”
邢小泉答道：“大帅，末将刚刚也这么问过他们，说如果他们只是需要粮食，末将可以送给他们一些，末将还说，如今栖霞马上就要打仗了，你们这些佛门之人应该躲得远一些，可他们却说是来投军的。”
李家长兄笑道：“哦，投军？难道这群和尚不单会敲木鱼儿，还喜欢杀人不成？”邢小泉说：“那带头儿的还是一个大和尚，器宇不凡，自称法号叫做僧常。”
正说到这儿，董樵连忙站了起来说道：“七爷，小弟认得此人！”于七也笑道：“我也认得此人，此人是宁海洲昆嵛山禅教寺的监寺，快快有请。”
邢小泉连忙回去开城，于七也与王伦、董樵等人来到街前等候。不久后，只看远远的走来十几个和尚，各持戒刀棍棒，只看那行走的姿势，便都是练家子。于七等人又向前走去迎接，一见面，董樵便先开口道：“老鬼，你不在山上吃斋念佛，跑到这是非之地是要闹哪样儿啊？”
僧常笑道：“阿弥陀佛，董施主别来无恙？如果佛门能够清净，和尚自然该去念佛，可和尚也是凡胎，也有真有假。像贫僧这六根不净的，遇见不平事，总爱管一管，嗔念难消啊，所以被佛祖赶了出来，没地方吃饭，到栖霞讨上一口斋饭，遇上不平事，还是要管上一管。”
听到僧常和尚的话，董樵笑骂道：“你这和尚好没道理，刚刚小泉问你，你说不是来寻布施的，见到了七爷，却要斋饭。而且我听说你入城前，说是来投军的，投军就是刀头舔血，干的是杀人的勾当，你还吃哪门子的斋饭？”僧常答道：“阿弥陀佛，贫僧不以为吃斋和从军会有何冲突。吃斋是为了清净自身，从军是为了清净这天下。贫僧有一张持戒的嘴巴和一柄除恶的禅杖，只是不知董施主喜欢贫僧的哪一面？”董樵笑道：“你说你有一张持戒的嘴，而我看来，这分明是一张利嘴，哈哈哈。”
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第412章 郭解是谁（7）
众人也都笑了，于七笑着说：“如果此前我不知道大师曾经救过董樵贤弟一命，而你们二人从此便成了知己好友。只今日这一见，还以为你二人是前世的冤家呢，竟然这般斗嘴。不要站在街上说话了，大和尚一路风尘的赶来，我们理应为大和尚和众位义士洗尘才是，只是不知大和尚和众位义士是否忌酒？”
僧常说：“贫僧与众位师弟都不可饮酒，不过还是要多谢七爷的美意。”于七说：“也好，那就先请众位师傅用些斋饭，大和尚就一同与我们入席吧，自然也有斋饭和好茶奉上。”
僧常及众武僧都称了句佛号，僧常便随着于七等人进入了大堂。此时酒宴已经齐备，众人便纷纷入座。于七坐在正首，再分左右依次是王伦、僧常、董樵、张振刚、徐海门徐耀门兄弟、李家兄弟等等，于九于十以及邢小泉没有入席，而是负责城防警戒。
僧常和尚将要入席，一旁有军兵过来要接过他的禅杖，想要帮他把禅杖立到兵器架上。那军兵也是个壮汉，又是跟随于七日久了的，也是很有些身手，可接过了僧常的那一把禅杖，没走出几步便又放下，待喘匀了几口气，调整了一下姿势，才好不容易将禅杖抬到了兵器架前，费了九牛二虎之力，才将禅杖摆放停当。
这柄禅杖对那个军兵来说，更像个一块大磨盘，能抬着走已然是极限了，谁要是能拿着这样的禅杖作为兵器，那必定是天生神力了。而这样的神力，偏偏出自于一个不吃荤腥的和尚，就更是难得了。
当一众好汉终于都知道这僧常和尚的来历后，眼神中原本的敬重又都增添了几分。王伦代表大家说道：“久闻宁海洲昆嵛山的丛林之中，有一脉少林的僧众，嘉靖年间便来到了沿海为大明抗倭。为了圣朝的海防，日后更是留驻于沿海数十年。此等宏愿，真叫人感佩呀。”
僧常答道：“当年大明各地来到沿海抗倭的僧道，何止数千，可惜贫僧是后来人，并没有参与过此等盛事。”王伦说：“大和尚与当年的那些大德，也是一脉相承，虽未遇到倭寇为乱，然则今日之外患，更甚于当年之倭乱。”
僧常说道：“当年的倭寇，实乃外患，他们也都只为杀人越货。而今日的满州与倭寇不同，他们也是我华夏苗裔，入主中原后，亦有经邦济世之心。贫僧看来，今日之满州，他日必也会如同当年的鲜卑那样，与我汉家再难分彼此。”
王伦问到：“那么大和尚今日所为何来？”僧常说：“今日和尚来此，是为了止戈为武，想依靠自己和众人的抗争，让清廷为善去恶，放下屠刀，重修仁政。”王伦又问道：“想要清廷为善去恶，靠的是三藏真经吗？”
僧常说：“非也，至少贫僧依靠的也是戒刀和禅杖。”王伦问：“大和尚打死了他们，他们还怎么为善去恶？”
僧常答道：“杀了该死的，让活着的人学会为善去恶，如此这般才能给更多良人一条生路，好过眼看恶人横行烂杀，而和尚们却只知诵经念佛。虽然如此一来，和尚也免不了堕入轮回，然而我不入地狱谁入�