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郑成功开心的不得了：“哈哈哈，还有人会提出这种请求，好吧，做什么都可以是么？那你去做太监吧！”李等会刚听着没反应过来，还想要谢主隆恩呢。忽然听到后边太太和老娘们全都哭成了一片，也许日本人家兴这股风气，连老娘也喜欢凑热闹。儿子被阉了，你个老娘跟着媳妇一块儿瞎起什么哄啊？
看到老娘和媳妇开始嚎哭，李等会可算反应过来了，他这等一会儿的习惯真不是浪得虚名啊，遇到什么事儿都要等一会儿。郑成功可不会想等一会儿，他又喊了句：“先把他菊花里的宝贝挖一挖，来呀，为李公公去势。”几个壮汉早看这位托屋里难不难的不爽了，去捆猪一样的把李等会脱了个精光，绑了个结实。然后施福抚摸着一把开山斧乐呵呵的走到了李等会的面前，准备动手，他还对李等会说：“你的名字叫托屋里不难，真是人如其名啊，也很有一番用意，而我的名字呢，叫做施福，今天施福是给你送幸福来了。”
李等会没时间同施福磨牙了，他马对一旁偷笑的郑成功喊道：“我需要一个完美的理由！”郑成功也回答的简单：“理由？等搧完了你再告诉你。”“啊！amp；amp；～amp；amp；％#欧雷欧雷欧雷欧雷！”施福这一斧子劈下来，效果立刻体现。只听李等会的声音由粗转细，由澎湃到柔情，他终于变性了。
“一次手术让你做一生完整的女人，这便是理由，呵呵更是结果。”郑成功一脸痛苦表情的喊：“拿酒来！”然后又走到李等会身边依旧痛苦的说到：“想做个日本人不是吗？那去做个日本女人吧，全世界都会喜欢的。从此你也不用再回日本去了，整天在国的土地出没也是好的，那从此在国享受一个女人所应该享受到的乐趣吧。不过我还是会替你的日本同胞把你的根带回去，算带回去喂狗也是好的，也至少是把你的根留给了日本狗。刚刚搧你是因为你伤害了国人的心灵，现在要祭你是因为我们伤害了你的**。”
说罢，郑成功竟然哽咽了，还不知道从哪里鼓捣出来三坛子的衡水老白干。一手扣开了封泥儿后，便又一坛子、一坛子的倒在了李等会的患处为他祭奠。在郑成功倒空了头一坛子酒的时候，似乎有一只母猪在叫。直到这头母猪晕过去之后，郑成功又倒了第二坛子酒，于是李等会的家人们也全都吓得大声喊叫起来。那痛楚的部位好像传染到了家里每一个人的体内。郑成功依旧不为所动的又倒了第三坛子酒，这时候连明军士兵也在叫了，其甚至还包括了郑成功本人。
看到李等会那疼痛欲绝的样子，现场谁都受不了这残忍的一幕了。可是虽然表情都很惊恐，大家却都耐心的等着郑成功把酒倒完。这些人真的都很善良，这次的老白干儿算是为李等会消毒吧，至少他的伤口一定不会感染了。要说人家老郑才是真正的演技派呢，表情虽然惊恐，却过足了变态的瘾头，玩儿的很是开心，只是糟蹋了三坛子好酒。
明军士兵们在李府内出出进进的，看到李等会的模样也都一副不忍直视的样子，却谁也没有忘记动手把李府的东西搬回家。李等会家里的漂亮女子也都被郑成功保护了起来，保护到了床去。而李等会日后将会流落到某海岛，继续同人讲诉他身为皇民那莫名其妙的自豪感，此后被厌烦他哈巴狗形象的人们凌虐打骂，都是家常便饭。
此后李元胤在莱州、郑家叔侄在登州都开始经营各自驻地的防御，并且还想要招募训练胶东各地的乡民，准备大干一番事业。可没想到山东百姓根本不需要等他们招募，而是许久以前便开始了与清廷的殊死斗争。说起山东的大起义，此前一直没有提起，那是因为笔者想要单独拿出一章来写，也希望这一章会使您有一个惊喜。
明末清初在山东发生的起义，规模虽然不晋、陕、赣、粤四省，甚至南直隶所发生的起义规模也要小一些，然而在清初全国所有农民起义的斗争，山东起义的烈度却是最高、带给清军的精神折磨又是最大、起义的持续时间也是最长的。而提到山东农民起义，绝对绕不过一个人，他是一位大侠，绿林道的扛把子、明末的武举人、螳螂拳的创立者。接下来，作者将隆重推荐清初革命历史以及民间最广为流传的‘于七之乱’的发起者——于七，于乐吾。
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第398章 于七出世（1）
《念奴娇天南地北》
天南地北，问乾坤，何处可容狂客？借得山东烟水寒，来买凤城春色。翠袖围香，绛绡笼雪，一笑千金值。神仙体态，薄幸如何消得！
想芦叶滩头，蓼花汀畔，皓月空凝碧。六六雁行连**，只等金鸡消息。义胆包天，忠肝盖地，四海无人识。离愁万种，醉乡一夜白头。
此章先借用小说人物宋江的词来说一条真正的山东好汉！
‘善观即孟熹，孟熹即乐吾。’时人都知道于七于乐吾字孟熹，却没有想到这话竟然出自113岁的善观老和尚之口。公元1720年，即康熙五十九年，113岁的崂山华严寺主持，善观大师有感自己即将圆寂，于是便将所有徒子徒孙都召集到了一起，又从佛坐之下取出一柄大刀，他要将毕生所用的武学精髓――一套刀法传授给后人。
老和尚一百一十三岁了，却亲自将这套刀法演练给了众弟子，虽然不能像当初那样快如闪电，却依然神形兼备。这一套刀法之精妙，让所有弟子都瞠目结舌，信息量之大，真是很难让这些武僧们一时间消化。老和尚演练刀法完毕后，大喊一声：“生不逢时，清不灭，目不瞑！”随后投刀扑地而圆寂。
善观大师也许是世间唯一一位死不瞑目的名僧吧。弟子们却在忙乱中悄然发现，大师在演武的过程中还用那把刀写下了一行字，‘善观即孟禧，孟禧即乐吾’。这一行字顿时引爆了整个崂山，继而引爆了整个山东乃至全国。而众徒子徒孙也终于知道了华严寺周边为什么只种植一种植物――柞树，因为造反就是‘作’，一作就作他个天翻地覆。
康熙大帝终于长舒了一口气，因为于乐吾终于找到了，而且还刚刚死去了，大概有这样的原因吧，所以两年后，康熙大帝也终于安心的离开了人世；全国百姓却也长长的叹息了一声，因为那个七十多年前曾经叱咤风云，令无数清兵闻风丧胆的于七爷，又成了一百多岁的高僧，而且已经圆寂了，可从此于七爷的故事将更加的闻名遐迩！蜚声中华！
他有一把刀，曾经杀敌上万；他有一种棍法，世称‘牛郎棍’；他开创了一套拳，便是世人皆知的――螳螂拳。他更有一种气质，可以一呼百应。他的威名使人只要听说这回又是于七侠在造反，便会在三日内聚众数千、旬月间聚众数万；他更有一个传奇，在初次起义的四年血战后，硬是逼得登州知府张尚贤亲自送来了自己的儿子作为人质，以为求和。
他的存在对于清廷来说比那位莫须有的朱三太子还令人闹心，他的传奇让后世世代争相传唱、竟相效仿。连笔者对于七的最初了解，都是来自老一辈人口述的民间传说。《聊斋》中的公孙九娘里也曾记载清军因于七之乱屡屡发兵剿伐，而剿伐不成，便拿地方百姓出气，使得胶东一代碧血满地，白骨撑天。
京剧《洗浮山》讲了于七逃亡至华严寺，方丈慈沾大师以沸茶泼其脸，致使于七脸上都是燎泡，因而慈沾大师诈称于七身患天花而最终躲过了官兵搜捕的故事。小说《施公案》也对于七一案有所记载。而嘉庆年间还有一位于魁借用了‘胶七侠’的赫赫威名，聚众与清军掀起了一场好战。
史载‘大刀于魁，巨寇也，善使大刀，绰号大刀于魁。’然而和于魁这一巨寇比起来，真正的胶七侠大概可以称得上是巨寇中的祖宗辈儿了吧，就连《史记》里的那些游侠，都不在话下。因为于七起义的规模小，而且参与者多位绿林道上的好汉，所以清史称此次起义为‘于七之乱’。然而究竟是谁在作乱，自有后来人评说；所谓规模较小的于七之乱究竟让清军死了多少人，清军自己大概都不太好说清楚。而曾经的胶七侠，则真正可以堪称为侠之大者。
俗话说‘山东自古多豪杰，’这里的男人是非观很强，并且嫉恶如仇。也许是