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谢道韫也是秀眉微蹙，低声回应道：“这题面本就对刘家表兄不利，况且祝永亭又有时间准备。昨夜祝永亭和贺敏一起前往了郡城，说不定他不止是自己准备，还请教了一些高人……祝永亭的父亲祝玄之，乃是你我表舅，他在郡城任长史，岂无交际往来之人？”
谢玄一听，顿时厌恶地说道：“若真是如此，祝永亭何止是无耻？简直就是连廉耻一并都不要了！”
谢道韫白了他一眼，说道：“就知道骂人！闭嘴吧，且看刘家表兄如何应对。”
冉操不假思索，便道：“天地不仁，以万物为刍狗。圣人不仁，以百姓为刍狗！此至诚至善之言，出于老子之《道德经》，听闻祝郎君与琅琊王氏相交，也拜入五斗米教，不知道是否对话此以为然？”
老子写在《道德经》里面的话，祝永亭又跟着王凝之一起信道教了，岂能说他不以为然？
祝永亭便道：“某自以为然，却又奈何？《孟子》曰：仁者，人也。当今天下，人立于世，便是天地为仁，乃大仁！”
“仁者，人也！”
冉操微微一笑，心道：祝永亭，这可是你自己说的呀！
本来冉操还以为这一场论辩，会很难赢的，但祝永亭却不知道为什么，有那么多可以引经据典的话都不说，却非常要说孟子的这句话。
孟子这句话的意思，自然是以人为本。
但是这句话，他祝永亭自己做到了吗？
大雪两天，百姓都冻死了，可是祝永亭却还炫耀自己家中有锦衣玉食，吃不完冷了的肉都要让下人丢掉，这算什么仁？
而一个不仁之人，又何以为‘仁’字辩护？
冉操重负了孟子的话之后，便说道：“圣贤所言甚是，但终究只是圣贤之言，凡夫俗子又有几人能行仁义之事？祝郎君口口声声传圣贤之言，引典籍之经，来与刘苏论辩，却又一边无视路边冻死的百姓，甚至还吩咐仆人将冷肉丢弃。朱门酒肉臭，路有冻死骨，莫为有比此更甚者！敢问诸位，祝郎君何以为口称仁字而与人论辩？”
你祝永亭自己说的，以人为本，所以现在这个世界还是由人来主宰，这就是天地为仁的证据。
可是呢，你祝永亭的言行却不是一样的，并没有以人为本，又怎么能说这样的话？
冉操也够狠，一句‘朱门酒肉臭，路有冻死骨’，就这样直接骂了出来！
这句话，冉操可不是针对祝永亭一个人，在所的所以士族子弟之中，又有几人的家中不是这样？
士族与寒门，本就是天差地别，隔着鸿沟的两种不同人群。
一种人过着堂堂般恣意享受的生活，另一种人却连吃口饭，都得忧心，而且日夜劳累。
这个世界本来就是这样不公平的，大家也都习惯了。
可是冉操，却非常尖锐地利用这个问题，来打击祝永亭。
而祝永亭也是要脸的，他立马还击：“你我只是论辩天地之仁，又并非是论你我二人私行，此二者又如何能混为一谈？”
“知行合一，方为圣贤，才可传圣贤之言，然否？”冉操质问。
孔子是世人公认的圣人，为什么？
因为他就是一个自己怎么说，就怎么做的人。
祝永亭被冉**得，说不出话来了。
冉操又说道：“天地为仁，可究竟是谁为之？天地之威，时有迸发，一发而乾坤移位，或者星河倒转、阴云蔽日，使生灵涂炭，这是天地不仁。除此之外，还有人为之祸，诸如祝郎君这般锦衣玉食却不思福泽乡梓邻里之举。如此之人，竟然也有脸求学入仕！祝郎君，我且问你，读圣贤书者，当何以为之，你能回答吗？”
祝永亭大窘，冉操这是口口声声，在骂他寡廉鲜耻了！
今日的冉操，仿佛锋芒毕露，强势万钧，简直是咄咄逼人！
………………………………
第106章 圣人之言
面对冉操咄咄逼人的询问，祝永亭用了许久的时间，才稍稍反应过来。
何以为仁？
孔子说：克己复礼以为仁。
孟子说：仁者，人也！
此皆圣贤之言，可是当今天下，又有几个人是这样做的呢？
所以，祝永亭觉得自己并未有错，他看着冉操说道：“你说我为人不仁，故而没有资格论仁义，可是当今天下人皆如此，又作何解说？”
冉操道：“孟子云：独善其身！”
又被冉操一句话，给驳了回来。
祝永亭终于知道了，眼前这个他一心要压制并且看不起的半残之人，居然是如此的能言善辩！
不甘心的祝永亭，只好又问：“你说我朱门酒肉臭，路边却有冻死枯骨，这枯骨何在？”
冉操起身，对陆纳行礼说道：“使君，南山南下，便有一户人家，一家三口，昨夜冻死，至今无人过问！使君乃会稽父母官，当遣人前往察看以对证！”
陆纳闻言，脸色微变。
就像冉操之前的话一样，他那一番论调，起身不止是说祝永亭，还把许多士族中人都概括了进去。
陆纳也是一样！
别看陆纳现在是会稽相，也就相当于会稽太守，不过会稽乃是会稽王司马昱的封地，故以国为名。
作为会稽的父母官，陆纳置有官署，下有长史以及诸多官从，平时郡内治下大多公务，都是由这些人来打理的。
可以说作为父母官，陆纳他平时其实是过得非常潇洒的。
这官署里面，有他没他，也是照样运转。
至于治下有百姓居然被冻死这样的事情，陆纳他自然也不会管。
因为他都不知道，拿什么管呀？
不过现在知道了，陆纳就立马绷着脸说道：“祝长史，速速带人去看看！”
陆纳发话了，祝玄之只好带人去察看此事，但谢玄却有些担心祝玄之搞鬼，因为祝玄之是祝永亭的父亲，他便对陆纳说道：“陆使君，谢玄可以与家奴前往带路，甚至还可以帮助祝长史一起将那一家三口的尸首运回来！”
“不必了！”陆纳沉吟道：“人既然死了，又何必再惊扰阴灵？找个地方将他们都埋葬了吧！”
挥挥手，陆纳的表情显得有些沉重。
出了这样的事情，作为郡守，陆纳自然要在大家的面前，做出应有的态度。
不过陆纳还是暂时将此事压下，对冉操和祝永亭说道：“尔等二人，继续论辩！”
都这样了，还怎么论辩？
祝永亭就算能厚着脸皮，也招架不住了。
冉操又问道：“敢问祝郎君，读书是为了什么？”
祝永亭支吾着，最后说道：“这与你我今日坐谈又有什么关系？”
“当然有关系！”
冉操冷笑一声，说道：“为人若是不知仁义廉耻者，非人也！既是非人那又如何与人论辩？”
祝永亭气愤了，能不生气吗？对方都说他不是人了！
“那请问刘郎君，你读书又是为何？”祝永亭反问。
这其实，是在强词夺理了。
是因为祝永亭他已经慌张，不知道接下来自己应该怎样来应对冉操的谈锋。
冉操微微一笑：“自然是为天地立心、为生民立命、为往圣继绝学、为万世……开太平！”
此言一出，满堂皆惊！
最为震惊的人，便是许询了。
他乃是一名隐士，醉心于学问研究，不肯出仕朝廷。
若不是新任的会稽相乃是贞厉绝俗的陆纳，他也不会答应出任郡学的老师。
而且许询就是给了陆纳这个面子，也才答应任教到三月为止，仅仅不到两个月的时间。
醉心学问的许询，时常探索的便是学问的真谛。
学问的真谛到底是什么？
人们努力读书醉心学问，究竟又是为了什么？
这个问题也困扰了许询很久，甚至不止是许询，还有许多人都觉得很茫然。
最后，人们不禁感叹。
或许学问的研究，只有至圣先师一人，才知道其中的真谛。
这也是为什么千百年来，圣人只有孔子一个的原因！
可是今日，冉操却把做学问的真谛全部给说了出来。
好一个为天地立心，为生民立命……
许询当时便忍不住赞叹道：“刘郎君所言甚是，细想起来，圣人立学，不便是为了如此吗？为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平……吾辈中人，自当如此！”
许询是郡学的老师，他一发话，在场众多的学子自然