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嵯峨天皇用几近梗塞的语音，向空海请求：“大师，您一定有办法的对吗？您一定有办法的对吗？”
此刻的嵯峨天皇，以一个父亲的身份，去恳求着空海，他的目光中充满了期待，泪水已经在他的眼中凝聚。
他生怕空海说出一个“不”字，不断的重复着：“大师，您一定有办法的……您一定有办法的。”
嵯峨天皇知道，他们面对是不是人类，而是妖物……未知的妖物……
妖物……东瀛之内无人可以对抗，无人能敌。
除了空海，他实在没有可以依靠的人。
面对嵯峨天皇恳切的目光、悲伤的脸容，空海无法狠下心肠说出个“不”字。
然而失去了血脉瓶，空海也没有把握说出“行”。
甚至到现在，空海自己也是一筹莫展。
“小僧会尽力的，请天皇陛下许下诺言”，空海不忘向嵯峨天皇提出条件。
“救助正子是无论如何都要做的，既然如此，不妨先谈条件”，空海是心思细密的人。
“只要能救正子！……大师，您想要什么？”
“正子内亲王方面，小僧会尽力的。小僧只是想恳请天皇陛下，确立密宗的地位，允许小僧能将密法在东瀛传承。小僧是以密法救渡正子内亲王殿下，所以先请求陛下允许确立密宗的地位，小僧才能使用密法。”
空海并没有正面回应嵯峨的请求，却轻描淡写的将自己的要求提出来。
他的意思是——“如果不确立密宗的地位，就不会救正子”，但说出来时却是非常有技巧——“天皇你要允许我救人，我才能救。你必须允许用密法来救，我才会救。”
但其实，空海心中对正子内亲王魂魄一事并没把握——豁出去了。
“我允许确立密宗，并在东瀛传承，让你可以施以密法，而无后顾之忧。但你能确定正子没事吗？”
“陛下，小僧不能确定。但小僧确定一件事——除了密法，没有其他方法可以救助内亲王殿下。如果未能救渡内亲王，那是小僧修法未精，错在小僧，而非密法。”
“如此说来，非行密法不可？”
“非密法不可！”
“到底你所说的密法是什么？”
“陛下想了解吗？”
“对！很好奇……”
空海说道：“那请殿下听小僧细细道来……在很久之前，西方印度国，有位释迦族的王子名叫‘乔达摩悉达多’。
他为了拯救世人，脱离生、老、病、死、苦，放弃了王子的身份出家为僧，最终在菩提树下悟道，成为人天至尊的导师——释迦牟尼佛，也就是我们所说的佛祖。
佛祖在开悟之后，希望将解脱苦海的方法，传承于世上，让世人可以解脱生、老、病、死、苦。
然而世人智慧不同、根器不一，无法全部理解佛法的真谛，于是将佛祖所说的智慧真言，谓之为‘密法’。
佛祖便以八万四千法门，因缘际会而为世人解说箇中智慧，令人们可以开悟人生。
由此就衍生出佛教的不同门派。
有利根器之人，能将佛祖开悟的之后的‘佛法真谛’传承者，被称为密宗弟子。
以打坐禅定为修持，开悟佛法者，被称为禅宗弟子。
以念诵‘阿弥陀佛’佛号为修持，开悟佛法者，被称为净土宗弟子。
如今佛教的诸多流派，因缘在此……”
空海学识渊博，引经据典，说起佛教的历史娓娓动听，听得嵯峨天皇兴致勃勃。
嵯峨天皇问道：“如此说来，只有密宗的弟子，才是传承了佛祖的全部佛法的智慧。”
“正是如此。”
嵯峨天皇再问道：“我东瀛也有佛法亦有密法，难道与大师说讲的密法有所不同？”
空海又继续讲：“佛法由于分了很多的流派，不同的流派将佛法传入唐国。而东瀛也从唐国也吸收了大量的佛学。当中也包含了部分的密法，但这些密法是不完整的，只是‘一尊法’、‘本尊法’……，并非完整的全套密法，只能称之为‘杂密’。”
嵯峨天皇似懂非懂说道：“如此说来，我东瀛并没有完整的密法。”
空海继续说：
“密法由“金胎二部”**组成。
唐开元四年（公元716年），善无畏三藏以八十岁高龄从陆路来到唐国，将‘胎藏界’**，传到唐国。
开元八年（公元720年），金刚智与弟子不空三藏，从水路到达唐国，将‘金刚界’**，传入唐国。
密宗两部**，于始时终于在唐国‘金胎合曼’。
‘善无畏、金刚智、不空三藏’，被称为入唐‘开元三士’。
密法由‘不空三藏’传承至‘惠果大阇梨’已是第七祖。
小僧从青龙寺‘惠果大阿阇梨’手上接过密宗法棒，将密法传回东瀛。
小僧手上传承的正是密法的真谛，并偕同‘惠果恩师’所赠送的密宗至宝回国。
为此，小僧甘愿违抗留学生学习期为20年之限，而提早回国，为的就是要将密法在东瀛传承，将所得的密法至宝带回。
平安时期，留学生需要在唐国学习20年才能够回国，提前回国的会被定罪。
小僧所言句句属实，并有携回的物件目录——‘御请来目录’为证。”
“御请来目录”是记载了空海在唐国请回来的稀世经典、宝物……的目录册，里面的记载的物品曾经震撼了朝廷。
这个目录，空海呈上之时，是“平城天皇”在位（即高岳的父亲），因此嵯峨天皇并没有亲眼见过这个目录，只是听闻。
当时的“平城天皇”也震惊于空海以私费留学生的身份，得到了密法的传承，并且请回来价值连城的经典、宝物……。
于是将“御请来目录”给比睿山的“最澄”确认。
得到“最澄”的确认之后，空海才获得赦免，并且被安排在高雄山暂住。
空海将密宗的历史、传承，简略的向嵯峨天皇解说了一遍。
嵯峨天皇回想前前后后，很感到：“空海就是唯一能救助正子，救助天皇血脉的救星。”
别无他法，空海是嵯峨天皇唯一的希望……
无论是否愿意，承认密法的合法地位，认同空海的传承，是救回正子是唯一希望。
然而，空海可以救回正子内亲王吗？
空海能创下奇迹，为密宗在东瀛发扬光大，打下坚实的基础吗？
最澄又是何许人也？
为何他的一言一行有如此大的功效？
最澄与空海又是敌是友呢？
清泷的生死如何呢？
很期待……
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惠果祖师曾经在法界中，告诉空海：你未知我与你宿世的契约有多么的深？在多生之中，相互共同弘誓许愿，弘扬演绎密法真藏，彼此一代代为师徒传承密法，并非一两世。因此缘故，你远道跋涉，来接受我的深法。教授密法完毕，我的心愿满足了。你西来接我的足迹（法脉），我也在东方（日本）出生为你入室弟子。莫再在唐国迟留，我在你回去之前先去也。
这段话，刻在惠果大阿阇梨的墓碑上。
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第37话 附录——御请来目录
御请来目录
日本空海撰
上新请来经等目录表
入唐学法沙门空海言。空海以去延历二十三年。衔命留学之末。问津万里之外。其年腊月得到长安。二十四年二月十日。准敕配住西明寺。爰则周游诸寺。访择师依。幸遇青龙寺灌顶阿阇梨法号惠果和尚。以为师主。其大德则大兴善寺大广智不空三藏之付法弟子也。弋钩经律该通密藏。法之纲纪。国之所师。大师尚佛法之流布。叹生民之可拔。授我以发菩提心戒。许我以入灌顶道场。沐受明灌顶再三焉。受阿阇梨位一度也。肘行膝步学未学。稽首接足闻不闻。幸赖国家之大造大师之慈悲。学两部之**。习诸尊之瑜伽。斯法也则诸佛之肝心。成佛之径路。于国城墎于人膏瘦。是故薄命不闻名。重垢不能入。印度则输婆三藏脱躧负扆振旦则玄宗皇帝景仰忘味。从尔已还。一人三公接武耽玩。四众万民稽首鼓箧。密藏之宗自兹称帝。半珠显教靡旗面缚。夫以。凤凰于飞必窥尧舜。佛法行藏逐时卷舒。今则一百余部金刚乘教。两部大曼荼罗海会请来见到。虽云波涛湲漠风雨漂舶。越彼鲸海平达圣境。是则圣力之所能也。伏惟皇帝陛下至德如天。佛日高转。人之父佛之化。悲苍生而