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从辞亲就师，落饰入道，浮囊不借他，油钵常自持。松竹坚其心，冰霜莹其志，四仪不肃而成，三业不护而善。大师之尸罗，于此尽美矣！经寒经暑，不告其苦；遇饥遇疾，不退其业。四上持念，四魔请降。十方结护，十军面缚。能忍能勤，我师之所不让也。游法界宫，观胎藏之海会；入金刚界，礼遍智之麻集。百千陀罗尼，贯之一心；万亿曼荼罗，布之一身。若行若坐，道场即变；在眠在觉，观智不离。是以与朝日而惊长眠，将春雷以拔久蛰。我师之禅智妙用在此乎示荣贵，导荣贵，现有疾，待有疾，应病投药，悲迷指南。常告门徒曰：“人之贵者不过国王，法之最者不如密藏，策牛羊而趋道，久而始到；驾神通以跋涉，不劳而至。诸乘与密藏，岂得同日而论乎佛法心髓，要妙斯在乎无畏三藏，脱屣王位，金刚亲教，浮杯来传，岂徒然哉从金刚萨埵稽首叩寂，师师相传，于今七叶矣！非冒地之难得，遇此法之不易也。是故建胎藏之大坛，开灌顶之甘露，所期若天若鬼，睹尊仪而洗垢；或男或女，尝法味而蕴珠。一尊一契，证道之径路；一字一句，入佛之父母也，汝等勉之勉之！”我师之劝诱，妙趣在兹也。夫一明一暗，天之常也；乍现乍没，圣之权也。常理寡尤，权道多益。遂乃以永贞元年岁在乙酉，极寒月满，住世六十，僧夏四十，结法印而摄念，示人间以薪尽矣。呜呼哀哉！天返岁星，人失惠日。筏归彼岸，溺子一何悲哉！医王匿迹，狂儿凭谁解毒呜呼痛哉！简日于建寅之十七，卜荧于城邙之九泉。断肠埋玉，烂肝烧芝。泉扉永闭，朔天不及。荼蓼呜咽，吞火不灭。天云惨惨现悲色，松风瑟瑟含悲声。庭除绿竹叶如故，陇头松槚根新移。乌光激回恨情切，蟾影斡传攀擗新。嗟呼！痛哉奈苦何！
弟子空海，顾桑梓，则东海之东；想行李，则难中之难。波涛万万，云山几千也。来非我力，归非我志。招我以钩，引我以索。泛舶之朝，数示异相。归帆之夕，缕说宿缘。和尚掩色之夜，于境界中告弟子曰：“汝未知吾与汝宿契之深乎多生之中，相共誓愿，弘演密藏，彼此代为师资，非只一两度也。是故劝汝远涉，授我深法。受法云毕，吾愿足矣。汝西士接我足，吾也东生入汝之室。莫久迟留，吾在前去也。”窃顾此言，进退非我愿，去留随我师，孔宣虽泥怪异之说，而妙幢说金鼓之梦。所以举一隅示同门者也。词彻骨髓，诲切心肝。一喜一悲，胸裂肠断。欲罢不能，岂敢韫默虽凭我师之德广，还恐斯言之坠地。叹彼山海之易变，悬之日月之不朽。乃作铭曰：
生也无边，行愿莫及。丽天临水，分影万亿。
爰有挺生，人形佛识。毗尼密藏，吞并余力。
修多与论，，牢笼胸臆。四分秉法，三密加持。
国师三代，万类依之。下雨止雨，不日即时。
所化缘尽，泊焉归真。惠矩已灭，法雷何春。
梁木摧矣，痛哉苦哉！松槚封闭，何劫更开！
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空海大师曾经答应惠果祖师，“若他日密法失传于中国，他日无论千载必将密法归华。”没想到，这一等已是1200年。
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第28话 临危受命
第28话临危受命
放下一切执着，解放心中的心茧吧！
“清泷……权现……现身吧！”
空海终于发出号令，作出呼召。
空海心念一动，护法神将清泷即刻感应而来。
空海大师终于呼召清泷了。
清泷心中是一阵激动，这是空海大师第一次召唤。
空海大师第一次召唤清泷。
清泷显现……
一阵很特别的塗香气味，白色光芒包围着一位少年神将，显现在空海面前。
光明中，只见这位少年神将，身披绿色盔甲，头戴印度样式的金色发箍，额前的头发被发箍束起，背后长发及肩。
空海的身材高大，但他比空海更高大，样子威武、斯文，双手结实有力，在胸前互抱。
他的双手，不像狐妖大力那样青筋突起，而是像平常人一样，但明显的让人感到结实有力。
他的皮肤，皓白中带着粉色，身上散发着淡淡香味，是一种不知名的塗香。
这种塗香，味道中带着一点辛辣，一点甘香，香味中揉合了印度和唐国的香料味道。
涂香（梵文vilepana、upalepana）为古印度人的生活习惯之一。
又称涂身或涂妙香。
即以香涂身，以消除体臭或热恼。
塗香则是指，涂抹在身上的香粉。
《毗尼母经》卷五中说：“天竺土法，贵胜男女皆和种种好香，用涂其身，上著妙服。”
又依《大智度论》卷九十三、卷三十记载，印度自古暑热甚烈，人体易生臭气，故其地风俗遂以旃檀木或种种杂香捣磨为粉末，用以涂身、熏衣并涂地上及墙壁。
《金刚顶经瑜伽修习毗卢遮那三摩地法》云：“次结金刚塗香印，以用供养诸佛会，散金刚缚如涂香，香气周流十方界。真言曰：唵苏巘汤儗。由于金刚塗香印，得具五分法身智。”
以塗香供养诸佛、菩萨，亦能获致大功德，故密教将塗香与阏伽、华鬘、烧香、饮食、灯明等并称为六种供养。
在密宗的修行上，每当进入坛城、进行修法或者对佛菩萨进行供养，修行者都必须先涂香，以示尊敬。
塗香法，有特定的名字叫五分法身，分别是：戒、定、慧、解脱、解脱知见。
进行这个塗香法，有特定的手印、咒语、观想法。
少年神将身上的塗香香味，是密宗独特的塗香味，这种香味令人很难忘。
密宗的传承1200年都没有变，就连塗香的香味都是一种传承。
香味、声音，都是很容易令人回到宿世的媒体。
我在坛城上，闻到了这种气味，这个印象很深很深，深深的刻在我的记忆中。
或许在未来的1200年后，我会再以密宗阿阇黎的身份重拾着段宿世记忆，因为阿阇黎是宇宙的永恒人，灵魂不灭。
关于护法和六道众生的样子，我曾经询问过上师。
上师说，一切都是你的心识的反应。
因此，不同的修行人感应到的影像不是完全相同，可能完全不同。
在我的心中，清泷就是这个形象，一位英俊高大的少年神将，印度头饰长发披肩，衣饰糅合了唐国与印度的风格，身上带着密宗塗香的香气，皮肤皓白而粉红，脸上是高傲与自信。
或许在你的感应中，清泷是另一个形象，一切都是你心识的反应。
少年神将带着尊敬的神情，向空海拱手行礼：“清泷在此！”
“速援智泉”，空海终于向清泷下令。
“弟子领命”，空海大师终于向清泷下令，清泷心中是一阵激动。
临危受命，不可有失！
金光一闪，清泷消失而去。
这是空海大师的第一个召唤，不可有失，清泷对这次任务是异常的谨慎。
其实，空海心念一动，清泷已经可以感应到空海的命令，可以马上领命而去。
空海也可以感应到清泷是否已经受命。
在法界中，这一切应该是很自然的事。
空海根本不需要让清泷现身，再授命。
现在反而显得很生疏、很见外……
但无论如何，空海的召唤是一个好的开始。
至少对清泷来说是一个很好的开始，是空海接纳他的一个新开始。
这次的召唤，对清泷来说意义重大。
清泷与空海的心茧，能否因此而化解呢？
智泉很危急，清泷一直在法界中看着，心中也很着急。
空海心念一动，�