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第十三章问自己一声：“符合吗？”
步石：书呆子是停留在理而不能术的学无术者。
而仁义道德却是由德一步头跨到实，你看出什么不妥没有？我们应该看到，法家注重实干但不蛮干，他们追求科学理论和技术，主张依法使用科学技术。有人说，你这个是大道理，是虚的，你错了，不是大道理，它很是实在，它实在、简便、有效、每天都要用到，我们想，我们每天要说多少话，办多少事情？可是，我们说的有一些是却语，做的有一些是错事。
而这些却语、错事要避免起来可能是很容易，所以人们常有后悔之感情，如果我们能够树立符合意识，建立相应的检查机制和习惯，人终将变得精明，说话是讲究辞令的，办事是要有计划的，能不能问自己一声：“符合吗？”
我们说要有理性，要保持理性，符合意识是开启理性的钥匙。在生活中，很多的时候，并不是你不够聪明，智力不够用而输了的。
有人认为本书的作者就是苏秦。符合论与其说是他的经验不如说是他的教训，有人羡慕他的成功，腰别六国相印，多么威风，殊不知，他曾经历经磨难，哥嫂也看不起的，为什么失败？答：不符合！他是什么人？答：奔走国际的人。一个人生活在母国，一切都文而化之了，并没有符合不符合的感觉，因为一切都默会了，本质是默合！自然到自己不知道的程度。
可是走出母国，去到一个陌生的国度，现在是很容易发生的，是去旅游，来到外国，仍然默合，不是一文人墨客，也是一大爷贵客，“到此一游”也默合到外国去了，一点也不觉得有什么不符合！如果能问一问自己，自己划的这个符，与人家的地方合还是不合？可能就改变了吧？一点也不难。有的人旅游生怕别人不知道，这是不知所以，石旅游生怕别人知道，为什么？
因为旅游的本质是享受隐士生活。
暂时离开工作岗位、离开那熟人社会，进入生人社会，或以生人相处，如此反应，调整身心。所以，旅行者要以低调为原则、以阴为状态、以吸纳和调理为目的，“到此一游”破阴返阳，违背阴阳之道，说明自己的身心并没有通过旅游得到很好的调整，这种人旅游是兴奋和累，因为他并没有从阳的状态走出来。有人说，不是去旅游的，而是去讨饭碗的，是去谋发展的，是去投资兴业的，那对不起，不光是符合意识了，要把那“当”到“名当”的符合线路图带上，一样一样了解，才能迅速融合于当地社会。
简单地说一说“融合”，那个社会以及人与人之间的关系是以什么担当起来的？政府官员带领前往，就是熟悉、接通这个“当”的最重要的一部分，而在有宗教的国度，更加要当心。和平的含义是什么？或者说人们是以什么方式实现和平的？任何地方都有风俗习惯，有习惯就有不习惯，那么忌讳有哪些？习惯与忌讳要了解，它涉及和平，风俗习惯，忌讳，道德水准，什么是道德的，什么是不道德的？伦理、理论、说头、口头禅、信条、格言、成语等。人们的生活技能、生产素质等。语言、辞令等名称系统。中国人有一绝招：工地、食堂、宿舍三点成一线，中国人找中国人玩，但不利于融合。
有人说，符合不就是适合吗？不是的，水、水泥、沙子按一定比例混合很适合而形成混凝土，但它是无知的，符合是有知的，是指人思想与理念适合客观实际。所以，符合与适合有本质的不同。＇本经阴符＇是指七篇文章，文字、文章都是标准的符。符，或者至轻，或者至微，或者有形或者无形。本身并没有什么，它的力量在于它所承载的人的思想、理念、愿望、情感和精神！符合，就是在内要主观吻合客观，在外要理论吻合实践，在内外要理念吻合实物。所以说，符合意识是理性的钥匙，它是中国特色文化传统关乎理性的名词。
有人一听说符，立即警觉是不是在搞迷信，你呀，成见太深了。很多的时候，学术的名词与世俗的同一名词，含义是可以完全不同的。符合意识与“三思而行”，名类不同，理论各表，事理相通。
以上四十术是断章取义而得的，所以可能不顾原作者的宗旨、精神而无限发挥智慧了。人们或者受到功利主义的影响，或者为了迎合功利主义思想，而把功利主义强加给原作者，感觉原作者一天到晚这个术那个术的，算计人，这与事实不合。至少可以说，在原作者著作之时，已经只有理而没有术了。
步石：石所理解的鬼谷子。贫贱不移已属不易，富贵不淫难能可贵，而极贫极富、极贱极贵，从容面对度过，胜过涅磐重生，精神顽强，五气相和，激发灵光闪烁，得见神灵意见，又懂得勤奋知觉，还拥抱反应之理，他们回首反顾千古足迹，掉回头展望万未来世，思想前后穿梭连接通透，你那几度春秋来回如何，怎在他话下？不管如何，都不会难得倒他，万事万物以类知之，类别在握，经理天下，看他文字，好人坏人都有所得，口碑不高，各自暗爱，将形象表面文字，给众人实在利益，将思想暗藏文章，成为阴符，穿透千古，来到现在，引百数老师竟相解释，又有万计学生等待学习。要相信这些经过历练的人，已经超凡脱俗，什么自私他公，统统去他x的，只不过，将自己的经验教训来个抽象、形成概念、组织经理，借用文字，建筑文章，著书立说，施德后人，做人最后的义务，成就的是自己有一个完整的人生。如此而已矣。啊弥驼佛！
理论反映道德；道德决定理论。“嫁鸡随鸡，嫁狗随狗，嫁给了木头抱着走”，
你看看这个理论的道德基础吧！所以，出笼歪理邪说是最不道德的。这就是为什么有时只要听他说说话，就知道他的大体的品德的原因，一个人无意之间的话，往往最能做依据。暂且不说作者的道德，仅仅说读者吧，读者的道德使得理论有了一个认识梯度，心理阴暗的人，就不说了，就说功利主义价值观的人，看到了什么，他们容易看到计谋、权术的功能等东西，忤合，就是背向，背向就是“身在曹营心在汉”。飞箝就是说好听话让人飘飘然，而后钳制住，为达到目的可以动用珠宝、金钱、美女等等，想想看，苏秦这样搞是在招揽人才吗？
盛东风：听有人说“以我看是在汇集贪污犯、伪君子、小人、好色之徒。”步石：你认为呢？盛东风：不可能的，他要招集的是圣人！想想看，几颗夜明珠，个把美女就能摆平的人，怎么可能是圣人呢？但仁义道德观念的人一看，发大火了，啊？！原来你一直在背后钓我的鱼啊？什么忤合？分明是忤逆、背叛、反叛、不忠、不义、不诚、无信！要坚持从一而终价值观啊！你看是不是发大火了？历史上有人对这本书的评价可不是一般的差啊！步石：具备高尚道德看到什么？仁者见仁智者见智，道德者见道德。我们应该给予鬼谷子实事求是的符合的评价。它里面讲了技术，实当道德。
（本章完）
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第48章 实当道德（摄心＋忤合）
第十四章实当道德（摄心忤合）
盛东风：现在我们的字词，很多都融进浓厚道德情感而具有褒贬之义了，比如背叛、忤逆等等，但在那时，并非如此，都是中性之词，作为动词仅仅代表方向与操作而已。
明明自己饿得不行，但口袋里仅有的一根胡萝卜却舍不得吃，因为还有人民群众在挨饿，此人道德高尚，这里的高尚在于，下限：认识视野已经全覆盖，没有遗漏。上限：已经完全认识、明白，没有遗漏。
认知忤合：下界：身在曹营心在汉。上界：恰如自由恋爱，双向选择，最终确定归属，以各种福利待遇保持关系。忤合即自由的结合、结合的自由，双向选择，自愿归属！团结的本质！忤合基本意思：对等。
认知飞箝：下界：说讨好话语哄人上当。中界：提供条件、满足愿望、帮助实现理想、以优厚待遇留人！上界：思想自由，信仰引领！行贿、色诱、欺骗、蒙人，文盲大老粗都会，只要昧着良心都行，用不着圣人理论。只有思想自由、信仰引领，给以用武之地，才能飞箝圣人！
现代民主、自由、法治的社会就是飞箝人的社会！用这样的高尚道德去认识圣人们的理论，得到合乎时代的见解，送他们上到更高平台再放光芒，
这就是反�