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龙门，如果最后查出夹带违禁品，则前面两道门的兵丁都要被治罪。而违禁的考生则将被革除一生的功名，即一辈子不可以再做官，还要被捆绑在贡院门前的木柱上示众两个月。
但是道高一尺魔高一丈，上有政策下有对策，只要是人想出来的办法总有解决方案，由于科考事关仕途官运，作弊就成了科考挥之不去的yin影。江南贡院发现过飞鸽传书，当时有考生家里训练了只鸽子，鸽子晚上就飞进考生的号舍，考生把考题写得很小，拴到鸽子腿上带回，家里请了答卷高手，然后让鸽子再送进考场。家人为了提醒考生不要抄漏了，就在正面的下方注了“背面还有”几个小字，哪知这位老兄竟也照抄不误，结果被考官发现。
现如今二十一世纪的高考可谓之严格限制了人的年龄，一般二十五岁以后均不能参加学生时代的高考，只能参加chéng rén高考，就是目前最盛行的公务员考试也是严格限制了考生的年龄，超过三十五岁，可以明确的告诉你，没有资格。
而在大明朝由于对士子参加考试实行“上不封顶，下不保底”的政策，读过《儒林外史》的，应该都会对“范进中举”印象深刻。无论什么年龄层的都可以报考。但因考试所涉“四书五经”等海量诗书典章，因此，能通过预试到江南贡院进入乡试的，极少有“神童”，相反“范进们”倒是常见的。在江南贡院的考生中，曾有年龄最大的考生是广东103岁的陆云丛。而年龄最大的状元是唐朝的尹枢，“应试时年已七十有余”。
不管怎么说这倒是完全体现了活到了学到了，而且学到了还可以继续为朝廷做事，在这里实现自己的人生价值。
但如果你考不上的话，后面还有机会，你一直可以考到死。不像现在大学生毕业了前面的三种情况一旦被淘汰，你只能选择创业搬砖。
多少毕业生、也许你有着满身的抱负及所学，你却不得不忍痛贬低自己的价值，大隐隐于市寄生于一些薪酬无几前途暗淡的小企业，卧薪尝胆，干着搬运工的活赚着低保户的钱；想着牛逼的事过着苦逼的生活。
你无力吐槽，因为你的那点力还要发挥到应该发挥的地方。
你不得不耗费着自己若有若无的光yin去理解所谓的……………小姐心态寡妇待遇妇联追求。
“小姐心态”就是服务至上。客人来了好好服务，不要选择客人什么态度、什么姿势，只要是客人，无论他是富豪还是草根，是企业家、老板还是打工仔，是地主、大官还是屁民，你只需要做的是服务，优质的服务，让客人高兴而来，满意而归。只有你有了这种心态才能面对无论是多么大的打击都能爬起的基础。
所谓“寡妇待遇”就是没人疼、没人爱，上边没人，门前是否多多，每个人都想着能有一个大的后台，大的背景、大的支撑点，可这个支撑点也需要你根据天时地利人和去把握，不是说你永远就没人疼、没人爱，迟早有一天你的上面也会爬着让你无笔幸福的男人，这就是一种无上的追求。
“妇联追求”就是积极要求进步，勇当三八红旗手，承担环保责任、做企业公民。就像《金陵》里的玉墨，虽然别人对她总是白眼，但是关键时候还是要用生命保卫纯洁的希望。我们每个人都应有这种心态，岳峰在二十一世纪有这种心态，就是来到大明朝他同样有这种心态，而且他要把这种心态传播到他身边的每一个人，他的团队，他所统领队伍，以及以后的各个群体，最后将上升为一种魂，即国魂。
玉是白的，墨是黑的，玉被墨染，却依然光辉。
在二十一世纪作为一家民营企业，首先是让企业盈利，然后给股东回报，对员工负责，给zhèng fu交税，减少环境污染，这是作为企业最基的责任。再往高一点的责任，就是在行业内做一些建言，努力严格要求自己，成为一个角sè榜样。不过在互联网飞速发展的今天，谁都不敢说自己是角sè榜样，从部长到明星，从国际牛人到路人甲乙丙，稍不留神脸随时都可以掉地下。不过我依然在寻找我心中的榜样，努力去学习。比如联想的柳传志，比如万科的王石，比如阿里巴巴的马云，还比如80后韩寒，因为他的zi you思考，我觉得都是我的榜样。
在大明朝岳峰目前一直在以这种心态卧薪尝胆，努力去培养一批这样的人，只有有了这样的人自己山丘集团才能发展，自己的在大明朝的事业才能腾飞，治国平天下是何意，就是在小小的地方塑造一个个完美的人。
伟大这件事是我们的理想，不一定能成，却心向往之。岳峰理解的伟大，不一定是专属于政治领域或政治人物的一个形容词，更不一定是干了多牛逼的事。哪怕小到一个足疗馆的捏脚技师，如果捏一辈子脚，技术堪称世界一绝，岳峰觉得世人也可以说他是一个伟大的足疗师。
有人说过一句话很耐寻味，说佛是不xing起的，一xing起叫人，不xing起叫佛。佛的目光是包容的，心态也包容。玉墨是经过大苦的人，最后能看穿看透，不卑不亢，只在关键时刻绽放光辉。忘记是一种智慧，那佛肯定是大肚能容天下难容之事，慈颜常笑，笑天下可笑之人，剩下的皆是慈悲。
但就是有了这种心态，就一定能成功吗？答案显然有两种，成功与失败。
成了自然不用多说，所有人都知道成者为王败者为寇，这里不做多解释。
可就是你在经过卧薪尝胆的过程之后，你还是在几年之后一部分人的梦想被彻底埋葬，你还能怎么做呢？选择沉沦吗？
这不是岳峰的风格，即使在二十一世纪岳峰也不会这么去做。
毕业生在经过很多大的打击之后便会被逼到创业的山头，怎么办？该怎么办？应该怎么办？问号，一连串的问号，而不是感叹号和句号，更不是逗号。
于是乎寻几个志同道合的道友揭竿而起，壮怀激烈创业看别人无比美好，街上卖鸡蛋的都比打工赚的多，自己干才发现tmd踏上了一条西天取经之路，现在的岳峰对这句话尤为理解的非常深刻，踏上的真是一条不归路，能不能取到真经，目前似乎还很遥远，远在天边近在眼前。
唐僧在遇到过不去的坎时至少有菩萨相助，自己遇到艰难险阻身边一个贵人也没有，现在岳峰唯一有个盼头的就是自己的舅舅张居正，这个大明朝第一首辅的他到底能给自己带来多少帮助，目前也是一个未知数，不过有总比没有强。
梦想是什么梦想就是让你感觉到坚持就是幸福的东西，讲的多好完全没用对于大部分人来说坚持不是幸福，哪里饱含着都是一般鼻涕一把泪一眼望不到头的辛酸史。
现在的岳峰不仅要完成自己的创业梦，还有自己的航海梦，治国梦，总之一大堆梦，梦醒时分也许……也许就回到了自己来的地方。
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【179】科举之道
（） 013…07…28
这两天的更新估计会有些问题，暑期培训加上家里有人住院了需要照顾，jing力根达不到，脑子也乱乱的，所有希望大家见谅。
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生死轮回，因果报应，岳峰相信这个，一切都是时间问题，时间到了自然一切都会有的。
根据岳峰的了解在大明朝这个官地位显著高于武官的朝代，取士途径有四；即科举、举贡、吏员、至於。
科举即举人会试不第可申请入国子监为举监；再由荐举或考选入仕；吏员则是由吏进升为官及荐举通过在朝官被推荐入仕。荐举，行於明初；明英宗後不常举；吏员，虽能选拔甚多官吏；但并非科举范围；故不论；至於举贡，虽与科举有关；但不属正途出身；於明中叶後亦渐废弃故明代主要的入仕途径为科举。
也就是说岳峰目前想入仕的最好的也是最直接的办法就是参加科举考试，他这来应天府南京的目的也就是参加此次的秋试。
要参加考试自然要有一个应试资格，就像先行的高考一样，你要想参加高考，必须是中考录取的在学生或者是补习生，学校、县、市、省已经对你建立的学籍，并通过网上报名，有了参加统一高考的资格，那么在大明朝提倡学校与科举结合；参加科举者须为国子监或府州县学的学生为免遗漏人才；又许官员推举具学行而未仕的士子；或未入流的吏员应举惟娼优子弟；父母丁忧者及被罢的吏员；一律不准应�