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钱遗爱各项准备都做完了，就在家等候任命书，那知道等了半个月还没有消息，这可急坏了钱遗爱。一开始他还以为太子不办事，那知道上门一问才知道，太子真将钱遗爱这件事认真办了，但是到内阁首辅马明远那里被拦住了。
钱遗爱听太子这么说一开始还不相信，马明远和自己都同属一个阵营，那里有收拾自己人的道理？哪知道问过太子才知道，马明远反对的意见很简单，去年玄武湖兵工厂爆炸，钱遗爱作为地方官有不可推卸的责任，这种有污点的官员怎么能用呢？所以将钱遗爱的升官任命书压了下来。
钱遗爱听太子这么说气的大骂马明远，玄武湖开发区是钱遗爱主抓的不假，但是兵工厂建成后就交给装备部管理了，现在出了事怎么赖到自己头上？但是钱遗爱也没办法，谁叫人家马明远是首辅，负责管干部呢！钱遗爱一气之下和太子请了假，回老家泡病号去了。
回到老家后钱遗爱将这件事和父亲钱谦益说了，钱谦益作为政治老油条一听就知道怎么回事。
钱谦益看着气急败坏的儿子问道：“子高，你是不是参合进太子的两个儿子中去了？”
钱遗爱听父亲这么说也想起来，难道是马明远为了他外孙打压自己？
“父亲，难道马明远为了他外孙才这么办的？”
钱谦益笑了两声说道：“孩子，你还是嫩啊，老夫临走前不是告诉你了吗？不要轻易表态，这下好，你成了马明远的死敌，恐怕是你这辈子都止步于知县了！”
钱遗爱听父亲这么说站起来骂道：“马明远这个小人，咱家为了支持他那个狗屁新政，在苏州府第一个站出来同意丈量土地！哪知道马明远反复无常，反过头来就陷害儿子！”
钱谦益看着气急败坏的钱遗爱，骂道：“小子，你太小看马明远了！咱家做出这个姿态对马明远来说不过是锦上添花，新政就是皇帝的意思，他马明远不过是个办事的而已！可是二皇孙朱升钰可不同，他可是马明远一家未来富贵的保证，你说马明远能不收拾你吗？”
钱遗爱听父亲这么说才无可奈何的说道：“父亲，儿子也是没办法！那个夏完淳仗着是太子府主簿，先接近二皇孙！儿子是一个外官，那里能有空常去东宫联络感情！等儿子发现后已经晚了，那夏完淳已经成了二皇子的老师，儿子就是在去投靠也要屈居于夏完淳之下，儿子咽不下这口气！”
钱遗爱说完看了看屋外，并没有什么人，然后低声说道：“父亲，更何况儿子看到皇帝陛下十分喜欢皇长孙朱升铎，这次北伐更是将他带到身边亲自教导，还有皇长孙的母家都被陛下杀光了，将来为了争位必定依附咱们，儿子这么做也是为了我们钱家啊！”
钱谦益叹了口气说道：“太早了！现在皇帝正当壮年，将来必定还会有很多孙辈，难道皇帝喜欢一个你就支持一个？再加上皇长孙年纪幼小，将来什么样还不知道呢！”
“嘿嘿，父亲你这就不知道了！儿子利用进宫探望姐姐的机会多次和皇长孙有接触，已经用手段取得了他的信任，皇长孙已经说了，明年开蒙的时候就和皇帝陛下说让儿子给他当老师！”
钱谦益看着高兴的儿子摇了摇头并没有说话，钱遗爱是他亲自教导长大的，这个儿子他太了解了，十分聪明，但是就喜欢用一些阴谋诡计，就像三国里的杨修，没事就是喜欢揣测上意，最后还不是聪明反被聪明误，被曹操砍了脑袋。
钱谦益刚要用杨修的例子教导儿子，就看门外管家进来，高声叫道：“老爷，二少爷！有圣旨来了！是给二少爷的！”
圣旨？皇帝不是在北京吗？怎么给自己下圣旨？钱遗爱听到后不敢耽搁，赶紧穿上官服出去迎接圣旨。
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正文 第七百七十八章 军机处和内阁
钱谦益父子得知圣旨到了，赶紧准备一番出去迎接圣旨，钱谦益虽然是退休阁老，但是朱宏三给他的待遇是太师，享受国家一品大员的待遇，所以钱谦益将陛下赏赐的大红蟒袍穿上，在门口摆上香案，迎接圣旨。
来宣旨的是一个年轻小黄门，来到钱府门口笑道：“见过钱阁老，请阖府准备迎接天子旨意！”
这时整个钱府上下所有男人全都要出来跪在门口，就是钱谦益的大儿子钱孙爱也不能免跪，因为他没有举人身份，朱宏三给读书人的待遇是举人可以面君不跪。钱孙爱只是一个童生，距离举人还有十万八千里呢！
钱谦益看家里准备好后，带着所有人说道：“钱府上下迎接圣旨！”
那个小黄门点点头，打开圣旨念道：“奉天承运、皇帝制曰：上元县令钱遗爱，为官清廉、官声甚好，在部选中名列前茅，特命钱遗爱任顺天府知府，接旨后立刻进京面圣！”
钱遗爱正为自己的前途上火，突然天降佳音，钱遗爱心想皇帝不瞎，真正看到自己在上元多么卖力，这才升自己的官职。钱遗爱大喜，抢在钱谦益前面站了起来，赶紧接过圣旨说道：“多谢天使！来人，给天使拿些银两！”
有家人拿出银元给那个小黄门，这时钱谦益也站了起来拿过钱遗爱手中的圣旨细看，一看之下发现了门道。
明代圣旨有固定格式，分为诏曰和制曰，诏曰是皇帝的下的法律文件，相当于后世的主席令，这个要经过内阁批准才能法行天下。制曰就随意的多，制曰只是发给官场的各个官员，多是官员的任免、人事调动，但是也要经过内阁批准才能生效，以前讲过中央有给事中，这帮家伙权利大到可以封驳皇帝的圣旨，就是代表的这个。
还有这个奉天承运也有说道，在明代以前圣旨的开头语也不全是“奉天承运，皇帝诏曰”，历朝历代是有区别的。比如唐代的圣旨，一般由门下省审核颁行，圣旨正文开头往往是“门下”两字，《肃宗命皇太子监国制》的开头就是“门下，天下之本……”！
魏晋南北朝时期，皇帝的即位圣旨中多用“应天顺时，受兹明命”开头，以阐明天子的“正统”。宋代的圣旨写作格式大体上继承了唐代，又有所变化，从宋太祖到宋徽宗，即位时下达的旨意都用“门下”二字开头，另外喜欢用“朕绍膺骏命”或“朕膺昊天之眷命”开头的也不少。元朝时期，圣旨开头语一律为“长生天气力里，大福荫护助里，皇帝圣旨……”！最早使用“奉天承运、皇帝诏曰”作为圣旨开头语的，是明太祖朱元璋。
朱元璋要饭的出生，大概中国所有开国皇帝中就属他身份最低，人家刘邦怎么说也是一个民兵队长，朱元璋直接就是一个臭要饭的。正因为没有什么才要强调什么，朱元璋得了天下后很怕人家说起他出身低，干什么都要讲个天命，他认为自己结束了元代的暴虐统治是顺应天道的，所以动不动就跟人家说自己是“奉天而行，非敢自专也”。在南京定都后，便将南京更名为“应天府”，又将皇宫里规模最大的金銮殿取名为“奉天殿”，甚至有时候还会自称是“奉天法祖”，大概意思就是说老子的皇帝是老天给的，老子是代表天来统治你们。
明朝以后的皇帝也这样强调自己奉天而为，所以圣旨的内容、格式和措词越来越格式化。比如，为了显示“天”和“皇帝”的绝对权威，明朝中后期的圣旨开头逐渐演变成了“奉”字放第一行，“天承运”放第二行顶格，“皇帝诏曰”放第三行比第二行“天承运”的“天”字低一格的固定格式。
朱宏三这份圣旨前半部分没什么，都是固定格式，但是问题出在后面。这种官员调动的圣旨一定要盖内阁的大印，只有诏曰那种行文全天下的法律文件才盖皇帝的玉玺，可是面前这份普通调任圣旨，盖的却是皇帝的玉玺。
钱谦益当过内阁阁老，这种错误当然一眼就能看到，同时钱谦益也知道，内阁有专门的照磨，按照后世的说话就是秘书处，主要掌管内阁的官印，这种明显的错误绝对不会犯的。
钱谦益看过圣旨后问道：“这个内使，这份圣旨为何盖着陛下的玉玺，为何不是内阁的印玺？”
那个小黄门只是一个普通小太监，那里知道这种朝廷权力运作的细则。想了半天说道：“钱阁老，这个就不是奴才知道的了，不过跟着奴才来的还有几个中官，他们去南京给内阁传旨，陛下将去全天下分设十九省，同时命令内阁各位阁老去北京办公，大概军机处那帮人将