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现出来。“计”字上面尚有四个大字，我就算再白痴不懂篆体，这四个字连蒙带猜地也早看得明明白白——孙子兵法。
这是《孙子兵法》之《计》。
《孙子兵法》我听过，知道这本书大有来头，连我们的伟大领袖毛泽东都对该书青睐有加。古往今来，只要是关系到行军打仗的，无不把这本书当成必备宝典。但是，对它，我仅能称之为如雷贯耳，却从不知道这里面到底讲了些什么实质性的东西。
手里捧着那卷《计》，瞪大眼睛，从头读到尾，不知所云，连基本的字，我也只认得一个开头：“孙子曰……”再往下，就只能是它认得我，我不认得它。
“始计第一。孙子曰：兵者，国之大事，死生之地，存亡之道，不可不察也。”冷不防手中书卷被骤然抽走，隔着一张书案，庄遵眉飞色舞般的倒背如流，“故经之以五事，校之以计，而索其情：一曰道，二曰天，三曰地，四曰将，五曰法。道者，令民于上同意，可与之死，可与之生，而不危也；天者，阴阳、寒暑、时制也；地者，远近、险易、广狭、死生也；将者，智、信、仁、勇、严也；法者，曲制、官道、主用也。凡此五者，将莫不闻，知之者胜，不知之者不胜。故校之以计，而索其情，曰：主孰有道？将孰有能？天地孰得？法令孰行？兵众孰强？士卒孰练？赏罚孰明？吾以此知胜负矣。将听吾计，用之必胜，留之；将不听吾计，用之必败，去之。计利以听，乃为之势，以佐其外。势者，因利而制权也。兵者，诡道也。故能而示之不能，用而示之不用，近而示之远，远而示之近。利而诱之，乱而取之，实而备之，强而避之，怒而挠之，卑而骄之，佚而劳之，亲而离之，攻其无备，出其不意。此兵家之胜，不可先传也。夫未战而庙算胜者，得算多也；未战而庙算不胜者，得算少也。多算胜少算，而况于无算乎！吾以此观之，胜负见矣。”
白虎卷·第五章 回首阑珊笑旧颜 2始计（3）
实在不得不佩服他的好记性以及好口才，虽然我完全听不懂他在说什么，但是出于礼貌以及藏拙的心态，我仍是很卖力地为他鼓掌。才要喝彩，却不料被尉迟峻抢先一步：“庄公子真乃神人也，字字精辟。”
庄遵笑了笑，我横了尉迟峻一眼，有气无力地哼哼：“这是孙武写的，孙武是……”一时记不起孙武是哪个朝代的人，只得临时改口，打混道：“孙子！所以此书乃称《孙子兵法》，是部兵书。”
“夫人果然见识非凡！”庄遵赞道，“早先听闻夫人巾帼不让须眉，我原有些不信，如今看来，传闻非虚。”
尉迟峻喜道：“原来姑娘也看过这书，那可真是太好了！姑娘可否给小人详细讲解一下其中要义？刚才听庄公子背诵了一遍，虽不明详意，却已深感震动。若得要义，必能增长学识，受益匪浅。”言辞恳切地说了这一番话后，他竟朝着我跪了下来。
我不禁大为窘迫，让我讲解《孙子兵法》？不如让我拿块豆腐撞头来得更直接！偏偏尉迟峻不依不饶地冲我磕头，真心诚意地欲拜师求教。
看来这个时代有文化的人真的不多，能识文断字、真正能接触到文字类古籍的人更是少之又少。也许在他们眼中，通晓《孙子兵法》的人是非常了不起的……我眼珠一转，抬头触到庄遵似笑非笑的表情，顿时灵机一动，笑道：“我一个妇道人家能懂得多少道理，又能教你多少道理？子山你放着眼前真正的大家不拜，却来拜我，岂非舍本逐末？”
尉迟峻“啊”了一声，幡然醒悟，膝行至庄遵处，叩首：“求公子教导。”
庄遵没拒绝，可也没说答应，目光打我身上转了一圈，笑道：“夫人还真会推脱责任。”
“岂敢。”我嫣然一笑，于榻上敛衽肃容，恭恭敬敬地对他一拜，“阴姬也正要求教公子，望公子念在与我夫君曾同窗相交一场的分上……”
“夫人过谦了。”我万万没想到，庄遵坦然受了尉迟峻的拜礼，却死活不肯受我的礼，居然对我还了一拜。
我才升起的一颗饱含希望之心，瞬间崩塌。这之后庄遵又将话题绕回到了轮椅上，尉迟峻为了巴结这位学识渊博的“老师”，恨不能当场把我的轮椅拆成一片片，再拼装组合给他看。
“姑娘，庄公子真是位人才。”回去的路上，尉迟峻把这句话嚼了不下十次。
我意兴阑珊，回到自己的房间后，只想蒙上被子倒头就睡。尉迟峻却没有要马上离开的意思，我掀起眼皮乜了他一眼，轻轻“嗯”了声。
“姑娘。庄公子给了小人这个，小人愚笨，吃不准他是何用意。”他递过来一片竹牍，上面用墨工工整整地写了个隶书的“”字。
我愣了片刻，突然“哎呀”一声，叫道：“子山！你赶紧替我查一个人！”
“诺。小人马上去办，不知此人是……”
“耿伯昭！上谷郡太守耿况长子——耿！”我双掌略一撑案，内心抑制不住有些激动，“他原在蓟县投奔刘秀，后兵乱失散，生死不知。耿此人身手委实了得，我不信他会遭遇不测……庄子陵既然提到‘’字，必是对他有所暗示。子山，你速去替我查明耿现在何处，又在干些什么？”
玄武卷·第一章 身无双翼舞空华 1 迎人（1）
邓晨跟着刘三兄弟造反之时，新野邓氏一族受到牵连，连祖坟都被挖开刨尽，更别提那些宗祠庙堂了。邓晨因此遭到族人唾骂，说邓家原本富足，邓晨是鬼迷心窍才听老婆的话，跟着几个妻舅发疯，以致连累全族。
邓奉是邓晨的从兄之子，也就是所谓的族内远房堂侄。从我“老妈”邓氏那层关系排辈儿，他也算是我的侄子，虽然他不过才与阴识年纪相仿罢了。
新野邓氏亲族在遭到新莽政权的血洗之后，存活下来的人丁绝大部分逃往阳，投奔邓奉，尊其为宗，马首是瞻。
尽管邓奉在不久之后也起兵追随刘秀，但南阳郡的邓氏一族却没有因此改变，仍是奉邓奉为宗主。
汉代特定存在的宗族势力，在某种程度上甚至大过一些小地方政权，这些具备血缘亲属的团体，比其他零散小势力更具凝聚力。宗主的权力虽然大不过政府官吏，但是在家族内部，却有着绝对的号令权。
幼时我常去阳，在邓奉家打混日子。他家地方大、人口多，虽然地广仆多在阴家而言，并不是件稀罕事，可邓奉不比阴识。也许是看我年纪比他小，也许是看我辈分比他高，邓奉在面对我的时候经常带着一种纵容讨好的味道，由着我的性子在他家无法无天似的胡来。
和阴识相比，邓奉不会给我宗主式的家长脸孔，不会动不动就给我讲一大堆大道理，不会限制我的自由喜好，不会强逼着我学琴刻字。
唯一不喜的是邓奉的花心，他和这个时代大多数的男子一样，不仅家中收纳娇妻美妾，还蓄养娈童，喜好男色。
我对男人和男人的同志之恋虽不怎么排斥，但是对这种又爱男又爱女的双性恋者，从骨子里还是难以苟同和接受。其实从某种意义上说，在对待性取向问题的态度上，我的现代观念或许还远不及两千年前的汉代人来得开放。
双性恋在汉代已盛行，平头百姓暂且不说，仅在上层社会，蓄养娈童的现象便十分普遍。在这个时代，男色的吃香程度，有时候甚至一点不亚于女色。
也许在他们这些古人眼里，邓奉这样的行为并无不妥之处，单从他家妻妾、男宠和谐相处便可知道，其实真正对此大惊小怪、久久无法释怀的人，只我一人而已。这也是为什么邓奉家虽好，我却总是住不长的真正原因。说实话，每当我看着那些妻妾与男宠们有说有笑地在一起聊天的时候，身上就会抑制不住地冒出一层层鸡皮疙瘩。
到了阳，才知刘秀为应命《赤伏符》上我胡诌的那句“四七之际火为主”，将洛阳改为了雒阳。取意乃是指新建的汉属于火德，火遇水不祥，便去了“洛”字的三点水，加了个“佳”字，改为“雒”阳。
我在阳刚住下不到两天，便开始懊悔不迭。
邓奉不在家，这会儿正跟着刘秀南征北战，家中门客、壮丁能用之辈，皆已被带走，剩下的都是一些无法适应军中颠簸生活的家眷。
于是，从长安逃回，不肯回新野老家，反而投奔阳而去的我，无可避免地得面对邓奉的一家老小。
虽然我行事已处处低调，恨不能十二个时辰躲进房里不再出来，可惜现在的身份不容我有低调的念头。今时已不同往日，我是谁？我可是阴丽华，是汉建武帝刘秀�