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谁晓内外飞雪遍，祭菊犹知已之耻。
最终引世人注目，历时近三年多的两场发生在铜雀洲的重要战争终于结束了，这两场战争无疑使铜雀洲的原民族意识到只有团结才能赶走侵略者的道理，也让他们知道了什么是唇亡齿寒、相互依存。然而，面临的后续事宜与新的考验将会是铜雀族更加亟待解决的问题，正如李奉所说“真正的考验才刚刚开始……”
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第三十四章 凤凰涅槃 浴火重生！
铜雀420年1月，在光复战争结束后，吴余与顾氏兄弟请来曾政等诸军阀商讨复国事宜，诸军阀皆同意复国后将领土换归国家，只有曾政默默无语，吴余给他时间让他好好思虑。之后众人开始讨论对三都的重建，与绥国修好等各项事宜，最终所有问题都基本商议完毕，剩下的只有最为重要的问题，那就是铜雀国继承人该让谁担任，这是个大问题，吴余答应等把遗臣朱锦召来商量后，定会给大家一个答复。同年2月，曾政快马加鞭回到流原州，亲自来到邓将关找朱锦回三都，谁知此时的朱锦看着茫原另一边的旧域，竟对回朝的事婉言拒绝，他说自己相信吴余能够解决这重大的事，因为吴余有这个能力。
于是实际上本该由铜雀国三巨头来商量解决的皇位继承人问题最终变成了吴余与曾政的两人商议，但好在两人的想法都想到了一起，他们都认为皇位应该给魏秉，不光因为他是此时唯一一个正统的魏氏皇族后裔，而是因为二人冥冥之中都感觉到魏秉将做出一番大事业。这在其他重臣看来都是绝对错误的，但因为是二位巨头的意思众人也就不得不答应，把国家未来的希望都押在了年轻的魏秉身上。
同年2月26日，吴余与曾政等诸军阀正式进入铜雀城，百姓一路欢呼雀跃，然而我们说过的那群知识分子也就在此时让吴余一下子变得无比难堪。当吴余作为最前头进入城中的功臣而进入皇宫之中时，一个人突然挡在了吴余的面前。他叫熊亦，字墨狄（又字墨俊），是个年轻的时代知识分子，比较不好的一面是他是个十分激进的人，他其实是吴余的一个朋友，还和吴余曾经一起学习过一段时间。可他与吴余不一样，他十分热衷于西方（格洲）的政治体制，认为铜雀国是腐朽的，不应该重建铜雀国而应该依照西方政治体制建立一个全新的国家。反正大多数老百姓不明白，但他却在此时在吴余面前当着众百姓的面大讲道理，吴余看了一时火冒三丈，第一次发火，厉声呵斥熊亦，说他是不明世事、妄以自足，而熊亦却是火上浇油毅然决然的与昔日同窗争执了起来，吴余哪有心思与时间和他较劲，直接下令赶走他。熊亦愤怒难平的走了，吴余等人依旧进了皇宫见到了魏秉，他们与魏秉详谈甚久，隐约他们发现原来魏秉的确不是一个绣花枕头，而是一个满腹经纶、言辞灵活、一针见血、知晓政务的人，而且还是一个看似乎瘦弱其实武艺高强的人，这下其他人总算认可了魏秉也相信了吴余，魏秉第一次感到自己终于能有所作为了。而以后几十年的考验也证明，魏秉终将是一个使魏氏皇族真正走向复兴以至辉煌的人。吴余回到了魏秉分配给自己的住处——丞相府，他再次想起了那个熊亦，他猜想事情不会就此结束的，还会有大事将要发生。同年3月，吴余一个人走出皇宫到城中去看一看，没想到遇到了真就意想不到的一幕，熊亦和二百多个一样和他激进的知识分子手持匕首站在城中心，要挟吴余放弃让魏秉做皇帝，吴余顿时感到自己的昔日益友此时怎么变得如此愚蠢，而熊亦却不以为然，他再次和吴余讲起理来，他说昔日的铜雀国就毒瘤肆意、百姓命苦，才会有今天的覆灭，若是在这时复兴铜雀国必然会使国家再次出现战火，所以应该效法西方建立一个民主平等的国家，这样百姓才能安定。这话或许有对的，但是在当时的情况下没人会同意，哪怕是李奉。要是放在现世的民国初年也许还会有人认可，因为那时在中国封建王朝的复辟苗头还尚未彻底熄灭。可是在这时，尤其他强调要完全效法西方，这是什么逻辑嘛，如果短时间内就能建立资本或社会主义国家，那铜雀族人早就建立了，那还需要等到他说。可熊亦此时的心是太激进了，也许正是因为他有一个总认为自己是对的内心和饱受战乱折磨的思想，才会使他这样一个知识分子变得如此扭曲。吴余听了他的话还是不想说什么，可他必须说了，吴余对他是好好的说道了一番，吴余说这不是一朝一夕的事，国家要变自然是要变德尔，但要让百姓殷实不仅仅只是嘴上功夫，是要循序渐进的。之后吴余还和他辩论了很久，吴余完全不是在说大道理，他真的不想让熊亦就这样白白死了。事实上整个辩论的过程中，熊亦都一直沉溺在只有和西方一样才能让国家强盛的幻想之中，而吴余则是极力的劝阻他，两人就这样纠缠不休下去。最终吴余与熊亦的一段对话彻底让这群愚昧的知识分子也让所有人面临着一个难以解答的问题，吴余放声说：“尔可知效西法，国民至族来途之运！”。听了这话熊亦彻底的丧失了信心，或许对于他自己来说只有彻彻底底改变国家的机体，才能使民族避免落后，在那个时期许多的学者就已经提出了污染与环保的现代化理论，虽然当时是没有很多人去顾虑的。然而正如吴余反驳过发展的理论一样，他也知道一个国家在面临落后与发达的抉择时，无论是落后和发达都将付出极大的代价，这番道理在吴余的这句话中很好的体现了出来。终于使熊亦明白了自己的错误，然而他依旧无疑的选择了死亡，对于吴余的话他也很放心的说了一句：“有尔之语，吾以明理，望不辜此番之志！”说完连熊亦带二百多个人一同挥匕自刎，倒在了血泊之中。鲜血再一次的流淌在了铜雀城中。
熊亦执着而顽固的坚持自己的想法固然有其对和错，但他和二百多士子的死终将让这场过于愚蠢的争执给世人留下一个严峻的命题，人们开始反思，在自己被复国的欢腾弄的有些冲昏头脑的时候，是否有想过，这个国家以后的命运将会是如何？我们怎样才能治理好这样沃野万里、人民超亿的国家。我们不禁反问，复国真的值得如此疯狂的去喜悦吗？我们真的要忘去那苦难的日子或是永远的刻在心里吗？我们的未来真的是一片光明或黑暗吗？我们的世界终将是毁于他物还是我们自己呢？这是一个问题，一个终因一件看似笑话的事而出现的问题。也是一场祸，一场“光复之祸”。也许熊亦是被自己的愚昧与固执冲昏了头脑，但他的这一番渴望不仅让这一代人思考，更将传至千代万代，代代不断。熊亦的死让吴余看到了生命的渺小与脆弱，更让他对自己以后的路充满了疑问，自己真的能治理好这个国家吗？这件事给了吴余极大的刺激，使得他至此之后性情大变，更使他之后的改革充满了问题
铜雀420年3月26日，在这个本该为复国而感到欢欣的时刻，人们放下心中的激动，而为熊亦等人乃至千千万万为国捐躯的烈士和百姓们默哀祈福，这一天被定为全国哀悼日，吴余也代魏秉参加了这次哀悼，在哀悼仪式上，吴余身着朴素，仿似披麻戴孝，庄严肃穆的向世人发誓国家必将救百姓于水火，倘若无法做到百姓便可弃自己而去！这一席话说到了百姓的心里，人民更加相信，光复后的铜雀国必将凤凰涅槃、浴火重生！就让我们翻过这一页，来迎接一个崭新的时代吧！到了正午，所有人都满怀着悲伤与期盼的心情，放飞了自己手中的燕雀（类似于西方的和平鸽），看着它们一点点的飞上蔚蓝的天空，映衬着的是象征国家复兴的金雀旗，每个人的心中都是欲言又止。在蓝色的天空下。人们不禁想起一个充满灰暗与动乱的时刻，耳畔渐渐响起了靡离之音，是那般的怪异
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引言
人的价值是什么？人存在的意义是什么？为什么会有人类？为什么会有思想？
无论时代如何发展，终究有我们无所从知的一些东西，一些人性阴暗面中被隐藏的东西。
或喜或悲，任何一个时代，总有一些隐秘的东西，正在窥视着人内心的恐惧。
一个时代的变革，必将使这个时代与这个时代的人脱胎换骨。
但，迈出或缩回一步，都必将付出惨痛的代价。
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