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思想。只是在运用的过程中，被人所扭曲罢了。
董仲舒“天人感应”论，是以社会、政治来说的。他把春秋中所记载的自然现象，都用来解释社会政治衰败的结症。他认为，人君为政应“法天”行“德政”，“为政而宜于民”否则，“天”就会降下种种“灾异“以“谴告”人君。如果这时人君仍不知悔改，“天”就会使人君失去天下。
通过秦末农民大起义，董仲舒认识到农民阶级的政治力量可决定一个封建王朝的兴亡。董仲舒在这里所说的“天”，是指秦末农民起义的武装力量。他要借用这一象征农民阶级政治力量的“天“，来戒惧皇帝，使之自敛。用“天”来限制他。
当时董仲舒为什么要采用“天人感应”的形式来戒惧皇帝呢？原因是：西汉时期社会科学水平低，天命论在人们思想中的影响极深。董仲舒就采用了“天”来限制皇帝个人的私欲，制约他至高无上的权力。并把秦始皇权力不受制约，引发农民起义，速亡国的惨痛教训，变成皇帝的精神枷锁，来限制皇帝的权力。从这方面看，董仲舒“天人感应”的思想限制了皇帝的私欲和权力，为整个封建社会的长治久安作出了重要的贡献，其意义是深远的。
从这里，不难看出，董仲舒的本意，那根本就是民本思想的拥护者，而在操作的过程中，却变成了君权神授，要维护政治统一，必须在思想上统一。所谓什么宣扬，天是万物的主宰，皇帝是天的儿子，即天子。代表天统治臣民。全民都要服从皇帝的统治，诸侯王也要听命于皇帝。
其实不过是在操作过程中皇帝为了树立权威而宣扬的罢了。从董仲舒自己的言论之中，根本没有这种说法。
那么回过来说，汉末当时，或者说是历朝历代，民本的思想还是有着一定的市场的。若是大家都彻彻底底的被君本思想所洗脑，认为皇帝说什么都是对的，那就没有什么造反之类的事情了，就看皇帝一个人折腾好了。
而持有君本观点的不是没有，法家关于君民关系的两大核心思想便是“法自君出”和“强国弱民”。这两个观点在理论基础上直接确定了君王在君民关系中绝对的优势地位，秦国有实力统一中原，很大关系上与这两个观点有关。
法自君出”，从字面上便可以看出君王的地位已经高于法律，君王成为了法律的来源，对于法律也有最高的解释权力，使得秦国建立起了一种极端的政治体制，便是“天下之事无小大皆取决于上”，满足了君王的各种要求和**，同时也保障了君王的任何命令都能被下级官员无条件的执行，如果官员无法顺从或者有效的执行君王的命令，那只有受到严刑。通过这种强权政治，秦国可以在短时间内调动全国的人力物力进行大规模的军事活动，而且商鞅的“奖励耕战”也从理论上为“法自君出”的观点承担了大部分压力。
法家在君民关系上，更加倾向于帝王的作用，对于人民更多的是压迫奴役，这种关系是一种极不稳定的关系，物极必反，秦王朝的覆灭便是最好的例子，短期内运用法家的观点确实可以保证国家的强大繁荣，同时我们也应该认识到法家的这种思想会加速一个王朝的覆灭。
当然，这么说不免有夸大的嫌疑。毕竟大家也都之上，秦法终究是有些严苛过分了。如何在这其中把握到平衡点，才是最为关键的问题。未完待续。
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第188章 开启召唤
。然后，分别派出将领，向幽州、冀州夺取土地，把文告分送各州、各郡。（）赵国以北、辽东以西，都望风响应。
刘林率数百车骑入邯郸城，清晨在赵王宫殿，王郎即皇帝位＇王郎即“汉继帝“＇，建立了自己的政权，史称这一政权为赵汉，以区分于更始帝刘玄的玄汉、建世帝刘盆子的赤眉汉。王郎任命刘林为丞相，李育为大司马，张参为大将军。王郎派军占领冀州、幽州，他利用民众依然思汉的心理，宣称新朝建立之前反对王莽的翟义没有死，而在拥护他，从而获得声望。赵国以北、辽东以西被王郎管辖。当即王郎颁布圣旨：“天下有得刘秀首级献于朕者，赏邑10万户。“
刘秀募兵壮大实力，刘植、耿纯率宗族宾客二千余人归刘秀。上谷太守耿况、渔阳太守彭宠派遣突击骑兵支援刘秀，王郎开始处于劣势。之后，王郎在河北各地连战连败。四月刘秀进军邯郸。五月邯郸城破，王郎乘夜逃出邯郸，途中被杀。《后汉书・王霸传》称王郎被刘秀部将王霸所杀。至此，赵汉政权结束。
王郎属于和公孙述一样，割据了一段时间的诸侯，而且并没有出现在十八路联军之中，且不去说他。
反倒是刘林和他所谓的兄长一起成了联军的两路人马。
“系统，演义里面这两个家伙如何？他手下有啥名将没有？”鲍鸿暗自招呼道。
“《东汉演义》里面，他们是反王联军，麾下倒是没什么猛人。”系统笑道，“不过，在某些野史传记版本之中，他们麾下是有一个云台名将效力的。”
“哪个？”鲍鸿闻言，连忙凝神以待。
“邳彤！”系统应道。
邳彤，信都人，能文善武，邳彤原是东汉开国元勋，精通医术，常为百姓治病，死后葬于安国。光武帝刘秀手下云台二十八将之一。
自幼好学，能文善武，在耕作之余研习药理，诊治伤病。王莽时任和成郡卒正。更始元年十月，刘秀巡视河北至下曲阳，邳彤率全城出迎，因被封为和成郡太守。
刘秀留止数日继续北伐，到蓟，恰王朗在河北起兵，所过郡县无不降迎，惟和成与信都二郡监守不下。刘秀在北方闻报慌忙回兵，然未至信都兵将尽失。邳彤即派二千精骑迎刘秀至信都共商退兵之策，然议者多言以信都之兵护刘秀返还长安，惟邳彤当庭直谏：“天下之民思汉久矣。明公本汉室宗亲，今振臂一呼，天下影从。王朗不过一介匹夫，集一帮乌合之众尚能威震燕赵；况明公奋二郡之兵，扬响应之威，以攻何城不克，以战何军不服！如今倘失此机会而避走长安，岂只失掉河北，三秦必惊，威名损堕实不足取。且明公如无征伐河北之意，信都之兵恐难随君西退长安。”
刘秀遂止，拜邳彤为后大将军，命邳率军直征王朗，相继收复堂阳，破白奢于中山。后信都守将投降王郎，王郎即捕邳彤全家老小，送信威胁邳彤曰：“降可封爵，否则灭族。”邳彤涕泣言于信使：“事者不得顾家，刘公待我不薄，吾岂可复念私乎？”不日，信都为刘秀别部攻下，邳彤全家才得以幸免于难。
及攻下邯郸，邳彤被封武义侯，建武元年，受封灵寿侯，行大司空事。后为左曹侍中，常伴刘秀征战杀伐，屡立战功，至建武六年殉国。刘秀在河北尚未遇邳彤，恐难有后汉，故史称其为“一言可以兴邦”之俊杰。
邳彤生前精通药理，乃一代名医，常走村串户，采方治病，人颂“药王邳彤”。为纪其事，宋徽宗于1101年始为邳彤立“药王庙”，供世人纪念，经历代重修，至今安国“药王庙”内仍香火不断。正是：岐黄阵中回春手，文武班内安国侯。一言兴邦扶后汉，药王庙前圣名留。
邳彤手使一条盘龙枪，骑一匹赤炭火龙驹，使三十四手金枪，武艺高强，勇猛无比。刘秀在棘阳大战之时，邳彤投入军中。从此随刘秀征战四方，王莽手下的三齐王苏献就是被邳彤、傅俊、姚期、王伦联手生擒的。因为邳彤屡立战功，被封为灵寿侯。
此人较之王梁要难对付的多，不是轻易能够对付的。若是他们真的随后引兵杀来，那就要好好注意着点了。
“那么他们那边有多少人马？”鲍鸿笑着询问道。
“本部人马的规模都差不了多少！”王梁笑道，“当初分配的时候虽然不是平均分配，但是大家拉人的手段也都不会相差太多，所以差别并不是很大。”
“好吧！”鲍鸿耸耸肩，这个事情也没去说他，知己知彼才有的打，现在光是听王梁介绍，毕竟不是太直观，还要看斥候的消息再说。
“公达，你们跟着王梁将军一起，把对面的情况了解一番再说吧！”鲍鸿想想似乎没啥要说的，直接安排荀攸去了解情况，省的自己一句一句问，还不知道重点在哪。
当下，众人继续各行其是，一方面是消化此战的战果，另一方面也是等待对面的反应。若是没有什么太激�