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那个时候百姓对于天命理论迷信非常，公孙述和刘秀就这个正统的问题发动过‘舆论战’。
王莽说他受命的关键是符命铜匮图书上说“赤帝行玺某传予黄帝金策书”，明言汉为火德，色尚赤。汉初的经学家已经论证汉为尧后，王莽就自诩为舜之苗裔，以应尧舜禅让故事。这是王莽篡汉的重要理据之一。
刘秀发兵捕不道，四夷云集龙斗野，四七之际火为主。”群臣因复奏曰：“受命之符，人应为大，万里合信，不议同情。周之白鱼，曷足比焉今上无天子，海内淆乱，符瑞之应，昭然著闻，宜答天神，以塞群望。”
公孙述也喜欢用符命鬼神瑞应之事，运用谶记，以为孔子作《春秋》，为赤制而断十二公，明汉至平帝十二代，历数尽也，一姓不得再受命。又引《录运法》曰：“废昌帝，立公孙。”《括地象》曰：“帝轩辕受命，公孙氏握。”称“八厶子系，十二为期。”《援神契》曰：“西太守，乙卯金。”也就是阴阳家五德之所，当以金为替，这也就是白帝的由来。
刘秀写信对公孙述说：“图谶言公孙，即宣帝也。代汉者当涂高，君岂高之身邪乃复以掌文为瑞，王莽何足效乎？君非吾贼臣乱子，仓卒时，人皆欲为君事耳，何足数也。君日月已逝，妻子弱小，当早为定计，可以无忧。天下神器，不可力争，宜留三思。”信的署名是“公孙皇帝”。
刘秀与公孙述辩论权力正统，居然都以谶纬作为思想资源，确为当时奇观。
然而就是这个舆论战，却有着超乎寻常的效果，甚至很多人也都买账。
隗嚣称王的时候，班彪就离开他了，还写了一篇《王命论》：盖在高祖其兴也有五：一曰帝尧之苗裔，二曰体貌多奇异，三曰神武有征应，四曰宽明而仁恕，五曰知人善任使。
这就是刘秀进行舆论宣传之后的效果，分分钟不战而屈人之兵。
可以说历史两汉交替时期，王郎、公孙述、李宪、秦丰、张步、董宪、延岑、田戎、隗嚣、窦融、彭宠等等，他们都打着“反莽复汉”的旗帜，甚至在刘秀崛起之后归附的也仅仅少数。但唯有公孙述坚持的时间最久，不能单纯的说是蜀地离得远的关系。
此外，光武帝写信给公孙述，陈述祸福，以表明君无戏言。公孙述看信省悟叹息，给亲信太常常少、光禄勋张隆看。隆、少都劝公孙述投降。公孙述说：“兴与废都是命运。哪里有投降的天子呢！”左右的人就不敢再讲话了。
《后汉书》最后评论公孙述的时候，立足点并没有定在什么骄奢淫逸啊，不讲义气啊之类的事情上面，而是针对的上面坚决不肯投降的事情进行的论述。
以前魏侯欣喜于河山之固，吴起对他说，国家巩固在德不在险一样的啊。等到公孙述谢臣属，坚持兴废是命运而不肯投降，这样的行为与孙皓泥首面缚降王濬、许男面缚衔璧见楚子，就不可同日而语了。
正如公孙述所说，古来投降的天子几何？
许僖公面缚衔璧大夫衰絰士舆榇以降楚，楚成王赦免许国。
郑襄公肉袒牵羊以降楚，楚庄王赦免郑国。
赖君面缚衔璧士袒舆榇以降楚，楚灵王赦免赖国。
秦王子婴系颈以组白马素车奉玺降轵以降楚，楚武安侯受降，楚上将军绝秦祀。
更始帝刘玄肉袒诣长乐宫上玺绶，以降赤眉军刘盆子。
攀崇乃将盆子及丞相徐宣以下三十余人肉袒降，上所得传国玺绶更始七尺宝剑及玉壁各一，以降光武帝刘秀。
个人的性格决定了成就，同样也决定了最终的抉择。
似公孙述这般性格人物，好比楚之霸王、隋之炀帝等，哪怕是再来多少遍，他们在争霸的过程中或许会变得更成熟，懂得循序渐进，懂得采言纳谏，甚至可能懂得争取民心，争取臣心，但是却绝对不会变得失去进取之心，不管是出于何种身份，立身于眼下这样的乱世之中，居然是奋勇而起，猛力拼搏，绝无妥协的可能。
除此之外，坚决与刘秀交锋的反王还有很多。虽然刘秀在舆论上吊打他们，但是他们并没有因此归附，像是樊崇那样拥立刘氏自己为大臣的其实很少，大多数都是自立为帝，最后需要刘秀一个个去征讨。
这些家伙，要说他们现在老实了，看到这个局势愿意为了百姓的安居乐业也选择归附于哪一个势力，那简直就是在开玩笑。（未完待续。）
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第九十四章 设计分化
“说到底就是一句话！”荀攸总结道，“他们双方相互争论，相互妥协下来的结果就是根据我们的实力来做决定！”
“根据我们的实力来决定，那还不是现在的结果吗？”鲍鸿疑惑道。
“结果可以说是一样的，但是这是由他们两个立场相互妥协造成的，和他们本身就是这样的想法是完全不同的。”荀攸解释道。
“若是他们一致决定这么对待我们，说明他们并没有太大的恶意，所谓的防线十有**也只是做做样子的。那我们就能够比较轻松的北上了。”荀攸环视众人，见其他军师、智者并没有开口反驳，继续说道。
“可若是由两个立场不同的团体相互妥协之后的结果，我们就必须防备着其中对我们不怀好意的那一部分会不会做出什么超出约定的举动。”荀攸继续说道，“尤其是现在的情况，经过我们的分析，不难看出，激进派的反王其实占了大多数。如果真的爆发的话，绝对能够占据主导地位。那为什么现在会出现这样的局面呢？”
“他们是真的抱着坐山观虎斗的心理？”鲍鸿心中一动，下意识的就开口应道。
“不错，保存实力，同时等着汉军与义军两败俱伤！”荀攸笑道，“同时他们借着樊崇等人的‘仁德’之名，编造出这样一个为了天下才选择中立的谎言。”
“结合樊崇权倾天下却不曾称帝的事迹，恐怕很多人都会为其所蒙骗吧？”鲍鸿闻言，笑着说道，“不过，他们也太想当然了吧，当今之世，能人志士层出不穷，他们这点小伎俩，恐怕还不够看呢！”
“对于这种情况，我们只需要保持强势即可。”荀攸笑道，“刚刚我就说了，对方的行动都是根据我们的实力制定的。若是我们强势，他们必然不会愿意耗费兵力来和我们厮杀。但若是我等势弱，他们也不会介意顺便干掉我们，也要到张角那里去邀功，还能从张角那里捞到好处呢！”
“这倒是麻烦啊！”鲍鸿苦笑道，“既不能直接和他们撕破脸，又要时时刻刻担心他们来突然袭击。”
“将军有所不知，虽然我军有这样的顾忌，但是却也避免了彻底和他们正面交锋的局面。对方人多势众，甚至高端武力还远在陈胜军之上，我们若是正面与之交锋，后面还没有刘表军帮忙压阵，获胜的可能性很低。”
“所以相对来说，现在这样的局面已经是非常不错的了。”荀攸分析道，“我们要做的就是保持戒备，行军北上。若是那些激进派的乘机对我们出手，我们也好有充分的准备，给与他们迎头痛击。甚至越是消耗他们的力量，反而会让保守派掌控更多的局面，让樊崇他们能够约束更多的兵马不对我们动手！”
此长彼消，此消彼长。不外乎这个道理罢了。
就像当初十八路诸侯讨伐董卓，真心为了汉室的曹操、孙坚都是悲剧的孩子。孙坚前面说过，因为害怕他立功，被各种坑。另一个曹操更惨，在取得暂时性的胜利之后，联军就开始载歌载舞，不再继续追击了。曹操出兵追击，结果被徐荣埋伏，损失惨重。
当初十八路诸侯相对来说还是有些共同目标的，而现在的新朝时期十八路反王，各自为政不说，各自的目标可谓是大相近庭，能够走在一起已经是不容易了，相互使绊子那是必然会发生的事情。
这个时候，鲍鸿要做的自然就是打击敌视自己的一帮，扶持帮助亲近自己的一伙。
就像董卓放弃洛阳，自然就让那些歌‘好大喜功’的诸侯自认为已经攻陷洛阳，功德圆满了，哪里还会再去追击？这就相当于直接把敌意较小的一部分人给化解的，剩下敌意强烈的或者说忠君之心强烈的，直接打掉就行了。
“那我们要不要设计一个陷阱，把那些激进派给引出来干掉啊？”鲍鸿顺着这个思路推演过去，这样的想法就从脑海之中冒出来了。
“对了，李先生，你们那�