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的孩子还在草原上玩石子的时候。檀石槐就已经能够骑在比自己高出两头的骏马上驰骋。
易于常人的生活经历，使得檀石槐有了超越他自身年龄的阅历和能力，年纪轻轻，就成了部落中勇键且富有智略地大才。草原部落中的人们信奉强者为尊，相较于农耕民族恶劣数倍的生活环境，使得鲜卑族人只信服强者。因为只有在强者地带领下，一个部族才能生存下去甚至发展起来。因为自己出色的表现，时年二十岁的檀石槐被所在部落的族民们推选为“大人”。也就是部族首领，从而开始了他传奇的一生。
在短短的几年时间中，檀石槐率领部族地勇士们东征西讨，不断的兼并吸纳周围的小部族，其所在的部落也逐渐变得强大起来，到公元150年，檀石槐建庭于高柳北弹汗山也就是今天山西与内蒙的交界处。正式组成诸部军政联合体。在这个过程之中。檀石槐还极为注重吸纳汉族的文化、技术，他明白。中原王朝的强大不仅仅表现在武力上，高度发达的农耕文明才是中原王朝最为犀利的武器。为了能让鲜卑族也能拥有这样地文明武器，檀石槐大量任用汉人，下令仿照汉朝地律令格式，结合鲜卑自身的情况，制定了一系列地法令，并大力发展了农牧、狩猎、捕鱼等业，由汉地输入铁器，促进了鲜卑社会的发展。同时，仿照中原王朝的建都模式，在仇水也就是今天的河北北部建立部落联盟的行政中心，或者说是鲜卑王朝的国都，这其中的政治等级也逐渐的向汉民族靠拢。
草原文明与农耕文明的结合使得鲜卑民族产生了极大的发展动力，在极短的时间内，鲜卑的实力又再上一个台阶，开始有能力对周边的大部落进行攻击兼并了。从公元153年开始，兵强马壮的鲜卑族在檀石槐的率领下，东败夫余，西击乌孙，北逐丁零，南扰汉边，原先匈奴强盛时期所拥有的广大地区，这时已经完全被纳入鲜卑族名下。
在进行大范围武力攻击的同时，檀石槐还极为重视利用言语的武器达到不战而屈人之兵的目的，通过洽谈，联合周边诸族，公元156年，檀石槐终于完全统一鲜卑各部，其势力东西达14万余里，南北达7000余里，可以说，秦长城以北的广袤地域，都被鲜卑人占领了。完成了部族统一的檀石槐野心进一步膨胀，终于，他向自己身边最强大的邻居、也曾经是自己学习对象的东汉王朝下手了。汉桓帝永丰二年（156年）秋，檀石槐率军攻打云中郡，在云中城外大肆劫掠一番，从容撤退。延熹元年，他有多次派兵在长城一线的北疆9郡及辽东属国进行骚扰，汉桓帝对他极为头痛，曾想封他为王，并与他和亲。可檀石槐很干脆的拒绝了汉朝的和谈请求，同时误以为东汉王朝软弱可欺，于是反而加紧对长城周边要塞的侵犯和劫掠。
汉灵帝即位后，鲜卑更加变本加厉地在长城内外骚扰，幽、并、凉3州常遭攻掠，为了能够更好的调动手中的兵马对汉王朝边境进行骚扰，檀石槐将整个鲜卑部落联盟再次进行划分，建立了东、中、西三部的军事部落大联盟。东部联盟从右北平以东至辽东，与夫余接壤；中部联盟从右北平以西至上谷，辖10余邑；西部联盟从上谷以西至敦煌，西接乌孙，辖20余邑。联盟区域的划分，使得各联盟有了固定的活动区域，檀石槐作为各部的大首领居中指挥，鲜卑部族的军事行动开始变得有序化起来。
这一变革给鲜卑部落带来了好处，但对于东汉王朝来说却绝不是一个好消息，汉灵帝熹平六年，也就是公元177年，檀石槐再度率领鲜卑大军越过长城侵扰云中、雁门等边郡，北疆告急，汉灵帝连忙派遣大将夏育、田晏、臧文各率万骑分3路攻击鲜卑，但却落入了檀石槐的埋伏之中，三路大军皆败，三万大军生还者不足七千。
军事上的失败使东汉王朝丧失了抗击鲜卑的勇气，在这之后，鲜卑又联合扶余攻打幽、并二州，联合南匈奴、乌桓分道入扰东汉边疆九郡，联合西羌共攻凉州武威、张掖等郡，杀伤边地军民无数，可东汉王朝却对此视而不见，听而不闻，在汉灵帝看来，牺牲掉边疆的那些平民能够换来内地安泰的话，这笔买卖还是十分划得来的。
光和四年，公元181年，也就是刘宇和孙琳来到这个世界的前两年，鲜卑族大首领檀石槐病死，而他所建立的鲜卑王朝也轰然坍塌，说到底，这个貌似团结的部落，不是一个统一的民族，繁多的部落分支严重阻碍了鲜卑族的大统一，檀石槐在世时，摄于他强盛的军事实力以及极高的声望，这些部落才勉强结合在一起，但却也是面和心不合，加上檀石槐骨子里拥有的，还是那种草原文化，他在死前根本就没有想过像汉族王朝那样册立太子，在草原上实行家天下的统治模式，这也就导致他死后，最高权力出现了真空，成为谁都可以去夺取的东西。
这就促使鲜卑部落联盟快速解体，分裂为以步度根为首的西部鲜卑部族联盟，其部众分布在并州的太原、雁门等地；以轲比能为首的中部鲜卑部族联盟，其部众分布在幽州的代郡、上谷等地；以及原先分布在幽州的辽西、右北平、渔阳塞外的东部鲜卑部族联盟。而这次向长安杀来的，正是步度根统御的西部鲜卑！
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地一百零七章
“张将军真的准备和刘宇为敌？”刚刚从联合鲜卑对抗刘宇这个惊人计划中醒觉过来的黄琬，在经历了一开始的兴奋之后，头脑刚一冷静，就想到了一个最关键的问题…………张济真的有胆量，又或者说，有实力和刘宇对抗吗？
张济和自己不同，他是并州的州牧，并州离着长安有千里之遥，即便这个计划除了什么意外，刘宇也很难在短时间内，抽出精力去对付他。
而自己身在长安，虽然说挂着一个太尉的头衔，但却是无权、无势、无兵、无钱，一旦计划失败，比一个被刘宇拿来开刀的，肯定就是自己。到时候，别说是扳倒刘宇，自己这一族，甚至说是九族，上百口人的性命，都会就此葬送。
这是一场有着很好的彩头的赌博，最后的好结果很诱人，但坏结果也不是黄琬能承受的，所以，黄琬必须谨慎，他今日的一个决定，有可能关系到黄家上千人的性命。
在黄琬看来，张济的这个计划可行性很高，鲜卑族的势力，身为太尉的黄琬很清楚，汉灵帝一朝，对鲜卑的军事行动均以失败收场，虽然如今鲜卑实力不如以前，但也绝不是能够让人小视的。
对于农耕民族来说，草原民族似乎在先天上便占有很多的优势，草原骑兵数目多只不过是一个原因，另外还有很多的原因，使得生活在草原上的人不论是民族凝结度，还是单体战斗力都强过农耕民族。
当然，这其中也有最为根本原因，一个农耕家庭，如果想要生存下去。只需要有一块田地就可以。只要你肯下功夫，那么老天爷自然不会让你饿死，土地是万物之母，她有足够的能力为农耕民族提供生命所需的营养。
正因为这样，农耕模式下生活得人们，他们的生活是闭塞的。是静止地，是被束缚在土地上地。一个人，一个家庭，一个民族如果长时间被束缚在同一个地点上，那么他们的血液中的血性就会被湮没。
据说后世家养犬的祖先。是古代游荡在森林中，能够与恶狼搏斗的野狗。但在人类有意的驯养下，这些勇猛善战地野狗，慢慢的转变成依赖于人类生活，供人类玩弄开心的玩物，这就是失去了天生血性的种群的悲哀。中原王朝统治下地百姓，大体与之相似。
而草原民族的族人则是不同，他们没有能够为他们提供遮风避雨之所地耕地，以放牧为生的他们，从来都不能奢望会在一个地方停留超过三个月。因为三个月的时间，足够羊群将一大片草原啃食干净。
每一个草原人，从他降生的那一天开始，就不断地赶着羊群，带着毡帐在草原上四处游荡，在这个过程中，他们还不可避免的要和各种各样的因素相对抗，狡猾而凶残的草原狼、稍有不慎就会陷进去的沼泽地带，还有那不知何时就会突然变脸的老天。
后世开国地一个伟人曾经傲气凛然的说过。与天斗。其乐无穷，与地斗。其乐无穷，与人斗，其乐无穷。这三句话，有一半是和草原上的民族相吻合的，他们确实是整日里都在和天斗，和地斗，只不过结论不是其乐无穷，而是凄苦无比。
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