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田信的主簿庞宏也不停步，引着他们继续往里面走。
来到一座锻造坊间时，就见田信穿戴漆皮围裙护在身前，与廖化一起近距离观察锻工敲打一副纯钢弓条。
弓条两端轮流锻打，锻打一端时另一端放在炭火上加温。
整体弓臂如同两口三尺余汉剑柄部对接而成，工匠们完全在以帮田信锻打收藏品的心态在锻打、制造这张钢弓。
田信也知这张弓制造出来没什么用，带着打几仗，经过强化后可能会发生分子层面的优化，形成神兵。
自己的优点是力量爆发强，体力恢复快；缺点是近身搏斗时开始遭受针对性布置，所以每一击都不敢留力，都是竭尽力量做出的打击。
带来的后果就是自己招式猛烈无人能挡，以及体力快速消耗。
如果改为远程弓箭杀伤，每一张弓拉满需要的力量是固定的，自己可以控制力量消耗，节省体力支出。
远程攻击时，又能随时休息，吃东西补充体能。
理论上控制攻击节奏，自己可以持续输出伤害。
可惜呀可惜，如果点了强弓天赋，眼前能出现一个小圆圈预瞄该多好。
若有一个辅助瞄准……当年樊城一战，早就一箭让曹仁跌落城下。
当年没砍死曹仁，时时想起来，颇多遗憾。
如果那时候把曹仁砍死，孙权出兵袭击几乎是箭在弦上不得不发。
那时候携破斩曹仁之大胜，以更多的兵力去跟吴军决战，兴许就把孙权抓起来了。
见孟达几人到来，田信脱了护身围裙，与他们到一侧的长屋里谈话。
长屋里已备好餐饮，一人面前摆一个铜制的鸳鸯火锅，一份辛辣汤底，一份干菇山货泡发的山鲜汤底。
孟达已拜为大汉太仆卿，排序时就在田信下首，远高诸人。
之前争抢官位时孟达受了一些气，这时候不时打量宗预，不知这位食邑七百户的安众乡侯有什么话说。
南阳豪强的事情……其实跟宗预关联不深，在南阳豪强依附曹操的时候，宗预自宗族出走追随刘备。
而南阳豪强因为历史原因，都是聚族聚出来的豪强，一族之中这家三五户仆从，这家七八户徒属，看似一族部曲千人，实际上分属百余家。
这就导致田信的设想缺乏施行条件，徐祚、申仪、孟达都是自己拉扯起来的部曲，部曲依附于本人，说献出就能献出，按十比一的比例给与食邑封户就可以了。
如果按照十比一的比例解散南阳豪强的部曲，这将是一笔糊涂账，没人算得清。
可南阳豪强连续两次在战场上的不良表现已经失去反驳的余地，田信在侧，他们也没有反抗的勇气。
他们的部曲不好处理，是因为太过零散；也因为太过零散，所以缺乏战场凝聚力，在战斗中表现不良……面对强势的田信时，人多心杂，更是生不出反抗的勇气。
南阳豪强中也有那种个人扈从千余的强横人杰，可黄巾以来的战争中已将这类人消耗殆尽。
原本田信准备效仿孟达、徐祚、申仪的处理办法处理南阳豪强，实属拍脑袋理想当然的处理办法，忽略了南阳豪强的特殊性。
毫无疑问，南阳豪强的这种模式，规避风险的能力更强；又因每家都有七八户、十几户仆从维持了基本的经济优势，可以让资源平均落在每个子弟身上，培育人才的效率更高。
更准确的描述应该是一群同宗小地主相聚而形成的豪强、士族，内部没有绝对的话事人。
这是相对成熟的乡绅体制，对南阳豪强来说就缺一个科举制，隐隐与北府内部的军吏考核有一种天然的默契。
如果将南阳豪强彻底打散编入北府体系……不出三十年，这帮人能一茬茬渗透、掌握北府中低层。
而南阳豪强内部虽然离散，可有一个共同且光荣的祖先……拼祖先门第，拼宗族势力，拼人才储备，这帮人优势很大。
现在不敢反抗，大话都不敢说一声，完全是刘备、关羽、张飞尚在。
田信细细思索这个事情，现在南阳豪强属于刚刚蜕皮的巨蟒，就缺一个坚硬的外壳。
虽然很弱，自己反掌就能捏死、打断南阳豪强的发展势头，让他们不得不重新积聚。可潜力真的很大，只要纳入北府体系，稍加优化引导，就是一群专业、团结的军功贵族班底。
可南阳豪强的潜力实在是太大，他们光荣的祖先在振奋每一个豪强子弟，所以这帮人站稳跟脚后，极有可能反客为主，后来居上。
南阳豪强不需要光宗耀祖，追平祖先、效仿祖先的荣光，就是他们的奋斗理念。
这终究是一个屡次把持过帝国中枢的乡党集团，他们祖先会激励他们埋头奋进，等不需要埋头的时候，自然会效仿其他祖先，向帝国中枢发起进攻，夺取最高权力。
所以不能跟他们合作，必须要压制。
凉州、关中自羌部东迁开始，就陷入战争、动乱中，不断虚弱、流血，这里的豪强多数凋零只剩下支脉，可尚武风气浓厚，战斗力更强，也更容易控制。
做出决定，田信先询问雷绪：“老将军此来，可是有意助我署理北府事务？”
雷绪心思不在餐饮，放下筷子拱手：“不敢瞒公上，自襄樊一役以来，末将常恨不能与公上同僚共事。”
田信又问：“我北府之兵皆国家之兵，老将军可愿割舍部曲？”
“末将来此，正为此事。”
雷绪说着，取出贴身携带的半阙虎符双手捧着：“愿听公上处置。”
田信也双手接住这手感略沉的错银刻字的铜虎符，转手放入庞宏端来的木盘中。
雷绪期待目光下，田信就说：“老将军可愿接掌安众军？”
北府六军，亲军五营之下依次是虎牙、鹰扬、扬武、安众、建信。
见不是排在最后的建信，雷绪也无失望之色，奋声应诺，笑呵呵落座。
雷绪有部曲四千，四千部曲身后是四五千户人口，融入北府，可以折算五百户食邑。
算上之前积累的功勋，始终未封侯的雷绪也能迈过这道坎，封个七百户、八百户的乡侯。
作为田信处理的军功贵族，今后三恪家族不倒，雷家就不倒。
用部曲换食邑，对雷绪来说不亏。
天下将定，麾下部曲的离心力越来越强，部曲中有才能的人更是难以控制。
可把部曲换成食邑，就担心一点，担心酎金夺爵。
谁都怕发生一次武帝时期的酎金失侯**……为了打击政敌，减少朝政运行虚耗，增加社会流通活性，伟大的孝武皇帝一个酎金夺爵**弄掉一半的王侯，后面又发生几次小规模的，再到后面剥夺侯爵、食邑已经常规化，不需要借祭典的神圣性，寻常诏书就能剥夺。
让封侯、食邑的吸引力大降，稍稍有点能力的都想竞争顶端的实权，对爵位、食邑并不看重。
拿到实权，爵位食邑想怎么分割就能分割；没有实权，掌握再多的食邑也可能突然被宰掉。
无疑，这加剧了争权的烈性，人人都不信任、不敢后退一步。
现在三恪家族的存在，先天跟军功贵族是绑在一起的。
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第三百六十六章 钓鱼
“国无民不立，民无谷不生。讨贼以来民多征役，时有水旱年谷折损。今北虏缩窜方外无事，宣示郡县谨察非法，当农桑时，以役事扰民者，举正以闻。”
博望坡，当杨俊一行人解除武装，与张飞派遣的骑士途径这里时，可见道路边立由告示，张贴草纸，盖着放大好多倍的‘陈公信印’。
这是一道普通的劝农、减免徭役的教令。
按律，三公所发的指示，称之为教令。
按照如今大汉的规章制度，三公徒有其表，就算发出来也没人当回事；能发表教令的只有诸葛亮、关羽、张飞、田信四人，马超也能发，可没几个人会认。
马超有什么命令要发，也有其他规格的令文可供选择，没必要执着去争一个‘教令’的虚名。
而这道教令边上，还有一道田信的教令，时间较早，也可能惹人不快，上面有弓箭射击的孔眼，大体字迹不受影响。
“董卓、曹操之乱以来，郡县豪强合众自固，或为侵掠，或为自守，不一而足。且人无徭役地无丈量，举目望之比比皆是。故申明律法，限诸县春耕前合计境内隐户。春耕后丈量土地，制备名册发放户帖。今后凡南阳�