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事后，警方根据女死者体内的精液、以及凶案现场遗下的女死者内衣及凶器，拘捕一群当时年仅16、17岁的华籍童党，1985年11月，警方拘捕涉及此案的童党（其中包括尹三龙）。1987年，这班童党因谋杀罪被判死刑。到了1992年，港督会同行政局按照惯例赦免他们的死刑，改判终身监禁。尹三龙等人因案发时未满18岁，他们要待成年之后等候英女皇发落，决定往后的刑期。由于回归后相关法律条文变得无效，各少年犯的前途未知。 （另一在犯案时尚未成年的囚犯张有恒已被确定35年刑期）
这案件曾被人改编为电影《等候董建华发落》，这出戏亦令公众更关注未成年犯人。直至2004年，港府允许尹三龙在9月出狱，与家人团聚。
值得一提的是当时警方的心理学家杨志滔曾邀请目击者接受催眠，希望及早获得更多证据。其中有一位满口乡音，不谙英语的女士，竟然在接受催眠期间用流利英语说出案件详情，这件事令当时在场的警员感到十分惊讶。
轰动一时的宝马山双尸案发生在八五年四月二十日，本身是学校划艇队成员的简尼因左肩受伤，没有出席练习，与女同学尼歌拉相约到鱼涌郊野公园温习，结果两人一去不返。翌日一名张姓晨运客在宝马山配水库附近山坡，发现二人倒于草丛中，揭发此案。
调查
女死者颚碎眼球跌出
简尼的尸首被发现时，身上穿蓝色牛仔裤，上衣被掀起，双手反绑，全身共一百多处伤痕；女死者尼歌拉侧，上身一件米黄色恤衫钮扣被解开，几乎全身**，左眼球跌出，下颚遭打碎，全身有五百多处受伤，表情痛苦，估计女死者在垂死挣扎数小时后死去。二人的遗体其后分别运返英国下葬。
警方高度重视案件，派出六百多人搜山，又出动直升机高空搜索 ，搜获尼歌拉的底裙、手镯、中式绣花鞋、在伦敦的生活照 、胸围钮扣，以及两截断木棍，其中一截沾满血，另一截则仍绕尼歌拉的发丝。为收集线索，警方设立热线，并封锁附近的中兴大厦，以问卷访问居民。
警方在案发后六个多月仍茫无头绪，据悉当时简尼父亲任职公司的一名总裁曾匿名悬红五十万元，协助警方破案。最终警方接获线人报料，该线人在渡海轮上偷听到案中主犯彭信义向友人吹嘘自己杀了一名“鬼仔“，又指脚上球鞋正属“鬼仔“所有，线人于是跟踪彭回家，并向警方报料。逾百名探员即时跟进调查，警方有组织及严重罪案调查科遂于当年的十一月二十八日先后在葵涌、深水及尖沙嘴拘捕十七人，包括五名被告，化验结果证实该对九号球鞋确属简尼所有。
木棍架颈狂踏男死者
尹三龙被捕后供称，事发当日他与彭信义、谭士欢、张有及赵伟文五人途经宝马山，发现简尼及尼歌拉正在温习，彭随手拾起一根木棍，向四人说，“不如过去同佢玩！“。他们抢去简尼的金表，彭要求与尼歌拉发生性行为遭拒，于是一面用棍殴打她，一面把她拉到山下强奸，事后还询问其他人“要唔要“，又用烧烤叉指吓其余四人，要他们将二人杀死免留后患。
结果五人把木棍架在简尼颈上，然后大力踩踏玩“摇板“，又拆去简尼肩上的绷带及用尼歌拉的衣裙勒他的颈项，简尼痛苦挣扎，最后气绝身亡。他们又把木棍及汽水瓶放进尼歌拉的阴部，直至其几乎死去，再以木棍施刑，最后尼歌拉失救而死 。
警方在凶案发生后的7个月，一起拘捕5名凶徒，包括3名成年被告彭信义、谭士欢和赵伟文，以及未成年的尹三龙和张有恒，全部控以两项谋杀罪。当中只有尹三龙承认谋杀，且出庭顶证四名同党，结果陪审团于87年裁定各人罪成。3名成年犯判处终身监禁，2名少年犯则判处‘等候英女皇发落’的刑期。
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第一百八十七章 六大门派
那一年，沈天星会晤了六大门派。
武当
简介
武当是道教武林圣地，与佛教的嵩山少林寺齐名，故江湖上有“北宗少林，南崇武当”之说。武当派以“玄天上帝”和张三丰而显赫于世。武当派弟子，以侠义名满天下，同门之间极重情义。虽然属于道教全真一派，但却直属麻衣道人、陈抟、火龙真人一系。
开山祖师
张三丰，本名通，字君宝，元季儒者、道士。善书画，工诗词，中统元年，汉族，辽宁人。曾举茂才异等，任中山博陵令。自称张天师后裔，为武当派开山祖师。明英宗赐号“通微显化真人”；明宪宗特封号为“韬光尚志真仙”；明世宗赠封他为“清虚元妙真君”。张三丰所创的武学有王屋山邋遢派、三丰自然派、三丰派、三丰正宗自然派、日新派、蓬莱派、檀塔派、隐仙派、武当丹派、犹龙派，等至少十七支。
地理位置
武当山，又名太和山，谢罗山，参上山，仙室山，古有“太岳”、“玄岳”、“大岳”之称。位于湖北省西北部的十堰市丹江口境内，属大巴山东段。西界堵河，东界南河，北界汉江，南界军店河、马南河，背倚苍茫千里的神农架原始森林，面临碧波万顷的丹江口水库（中国南水北调中线工程取水源头），是联合国公布的世界文化遗产地，是中国国家重点风景名胜区、道教名山和武当拳发源地。
道教流派
武当派兴起于明代，由张三丰于湖北均县武当山创立，固称武当派、武当道。以供奉真武大帝为主神。其实，武当山在明代以前早已是道教的活动圣地。汉魏以前就传说有不少羽客、隐士在此隐居修炼，南朝刘宋
时的刘虬，就解官辟谷于武当，晋太康中＇280—290＇有谢道通辞官入道，西上武当于石室中结茅修炼，唐太宗时姚简曾为武当节度，后已隐居武当，五代宋初的陈抟已曾隐居武当，诵于武当五龙观，又隐居武当九室岩服气辟谷二十余年之久，元代有法师叶希真，刘道明，华洞真等任武当提点＇即道官＇，元末，武当山遭兵焚。
至明，特别是明成祖朱棣，明英宗朱祁镇崇奉“真武”之神，曾命工部侍郎郭进、隆平侯张信等督丁夫三十余万人，费银计百万，历时七年，大修武当山宫殿，共建成八宫二观及金殿、紫禁城等，并赐名‘“太和太岳山”。成祖朱棣还问张三丰“吾欲学道，谁最乐者？”三丰对答：“食美嗜，遗通利，极乐事。”后又为成祖疗病，深得成祖信服，于是，张三丰名声名大振，武当山由此大兴，并不断发展壮大。
张三丰，辽东懿州人，名全一，又名君宝，号三丰，又号玄玄子，因衣裳褛烂，不修边幅，人称张邋遢。元时曾于河南鹿邑太清宫学道，熟读经书，曾至陕西宝鸡金台观学得养生延命之术，明洪武后又至湖北均县武当山玉虚宫五边树结茅庵修炼，修炼内丹**，如 武当内家拳，内丹睡功，阴阳调息功，筑基功等，他创立的武当道最大特点是：
一、以崇拜“真武大帝”为主神，“真武大帝”即“玄武大帝”，因避讳而改称“玄武”，为北方七宿即斗、牛、女、虚、危、室、壁等七星的合称，以其形似龟蛇，故名“玄武”，其地位崇高而稳定，又为中国古代所崇奉的北方之神，亦为道教所供奉，更为武当派崇拜。
二、重习三丰武当内家拳技。张三丰内家拳取道家以静制动，融合道教内丹炼养、无为、虚静、柔弱、自然于武术中，形成贵柔尚意的独特风格，实为内丹气功与武术的融合，晚后的太极拳、八卦掌、形意拳等均是从武当内家拳演绎发展而成的。
三、武当派主张三教合一，以“道”为三教共同之源，认为道统生天地人物，含阴阳动静之机，具造化玄微之妙，统无极，生太极，是万物的根本、本始和主宰，并强调：儒离此道不成儒，佛离此道不成佛，仙离此道不成仙。
四、重内丹丹法，主张性命双修，强调要修仙道，先全人道，又主张大道以修心炼性为首，认为“未炼还丹先炼性，未修大药且修心，心修自然丹信至，性清自然药材生。”又强调“药”分内外，认为“内药是精，外药是炁；内药养性，外药养命”。而后炼精化炁，炼炁化神，炼神还虚，最终还虚而合仙道。张三丰开创武当派主要丹法著作有《金丹直指》、《金丹秘诀》等。
人物概括
创派人：张三丰
二代弟子：宋远桥，俞莲舟，俞岱岩，张松溪，张翠山