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《三字经》内容的排列顺序极有章法，体现了作者的教育思想。作者认为教育儿童要重在礼仪孝悌，端正孩子们的思想，知识的传授则在其次，即“首孝悌，次见闻”。训导儿童要先从小学入手，即先识字，然后读经、子两类的典籍。经部子部书读过后，再学习史书，书中说：“经子通，读诸史”。《三字经》最后强调学习的态度和目的。可以说，《三字经》既是一部儿童识字课本，同时也是作者论述启蒙教育的著作，这在阅读时需加注意。《三字经》用典多，知识性强，是一部在儒家思想指导下编成的读物，充满了积极向上的精神。”
丘处机呆若木鸡地问：“这些你是从哪里知道的？”
沈天星诺诺无声，心想呀！说漏嘴了，这可不好，于是有些后悔地离开了，不管还在痴呆中的丘处机，后来他也没有再过问，好像什么都没有发生过一般，只不过这些简单的东西也没有再要求自己背诵，但是却变本加厉地增加了很多深奥的典籍，让沈天星为之叫苦不迭，但又苦笑不已，最后还是无奈接受。
这不今天他就读起了新书了，好歹有些新意吧，这书名叫《菜根谭》。《菜根谭》是唐朝道还初道人洪应明收集编著的一部论述修养、人生、处世、出世的语录世集，成书于万历年间。作为一部富有汉民族生活伦理思想的著作，它深刻的体现了汉族传统道德生活化的倾向。
同时他作为儒家通俗读物具有儒道真理的结晶，和万古不易的教人传世之道，对于人的正心修身，养性育德，有不可思议的潜移默化的力量。其文字简炼明隽，兼采雅俗。似语录，而有语录所没有的趣味；似随笔，而有随笔所不易及的整饬；似训诫，而有训诫所缺乏的亲切醒豁；且有雨余山色，夜静钟声，点染其间，其所言清霏有味，风月无边。
只听他念道：“余过古刹，于残经败纸中拾得《菜根谭》一录。翻视之，虽属禅宗，然于身心性命之学，实有隐隐相发明者。亟携归，重加校雠，缮写成帙。旧有 序，文不雅驯，且于是书无关涉语，故芟之。著是书者为洪应明，究不知 其为何许人也。欲做精金美玉的人品，定从烈火中煅来；思立掀天揭地的事功，须向薄冰上履过。
一念错，便觉百行皆非，防之当如渡海浮囊，勿容一针之罅漏；万善全，始得一生无愧。修之当如凌云宝树，须假众木以撑持。
忙处事为，常向闲中先检点，过举自稀。动时念想，预从静里密操持，非心自息。
为善而欲自高胜人，施恩而欲要名结好，修业而欲惊世骇俗，植节而欲标异见奇，此皆是善念中戈矛，理路上荆棘，最易夹带，最难拔除者也。须是涤尽渣滓，斩绝萌芽，才见本来真体。
能轻富贵，不能轻一轻富贵之心；能重名义，又复重一重名义之念。是事境之尘氛未扫，而心境之芥蒂未忘。此处拔除不净，恐石去而草复生矣。
纷扰固溺志之场，而枯寂亦槁心之地。故学者当栖心元默，以宁吾真体。亦当适志恬愉，以养吾圆机。
昨日之非不可留，留之则根烬复萌，而尘情终累乎理趣；今日之是不可执， 执之则渣滓未化，而理趣反转为欲根。
无事便思有闲杂念想否。有事便思有粗浮意气否。得意便思有骄矜辞色否。 失意便思有怨望情怀否。时时检点，到得从多入少、从有入无处，才是学问的真消息。
士人有百折不回之真心，才有万变不穷之妙用。立业建功，事事要从实地着脚，若少慕声闻，便成伪果；讲道修德，念念要从虚处立基，若稍计功效，便落 尘情。
身不宜忙，而忙于闲暇之时，亦可儆惕惰气；心不可放，而放于收摄之后， 亦可鼓畅天机。
钟鼓体虚，为声闻而招击撞；麋鹿性逸，因豢养而受羁糜。可见名为招祸之 本，欲乃散志之媒。学者不可不力为扫除也。
一念常惺，才避去神弓鬼矢；纤尘不染，方解开地网天罗。
一点不忍的念头，是生民生物之根芽；一段不为的气节，是撑天撑地之柱石 。故君子于一虫一蚁不忍伤残，一缕一丝勿容贪冒，变可为万物立命、天地立心矣。
拨开世上尘氛，胸中自无火焰冰竞；消却心中鄙吝，眼前时有月……”
光阴荏苒，一晃的功夫，十八年过去了，他也长成了一个英俊潇洒，风流倜傥的俏公子模样。只见他白衣黑发，衣和发都飘飘逸逸，不扎不束，微微飘拂，直似神明降世。他的肌肤上隐隐有光泽流动，眼睛里闪动着一千种琉璃的光芒。
这些年来，他一直都没有荒废读书，凭借着他过目不忘的天资和超卓的领悟力，他比起那些学富五车的大儒也丝毫不差，说到他读过什么书，就是拿田地大小的宣纸写上三天三夜书名也写不完。譬如说：“三字经、蒙求、围炉夜话、百家姓、孝经、菜根谭、千家诗、增广贤文、小儿语、声律启蒙、弟子规、幼学琼林、了凡、四训名贤集、二十四孝、唐诗300首、朱子家训、孙子兵法、小学诗训、蒙骈句、三十六计，这些只不过是寻常，更加多的是那些道德典籍之类的，修道来说，他俨然也是道士了。”
不过说到武功他也很有斩获，因为不说当年他看到过的杨家枪法，就是在全真教中他也学会了不少。
总的来说他的武功有杨家枪，先天功，金雁功，全真剑法，一炁化三清，同归剑法，天罡北斗阵。尽管他因为年纪的原因，内力不是很充沛，比不上全真七子他们深厚，但是论到纯粹，他胜过不止一筹。
这些年来，剧情也正常进行着，郭靖母子远遁蒙古塞外，结识了成吉思汗，也拜入了江南七怪的门下，而杨康则是认贼作父，享受着荣华富贵，当然丘处机也教授了他十多年的功夫，比起自己来说可是好上不少了。而梅超风因为丧失了丈夫，日日夜夜寻找着仇人，她的九阴白骨爪也是日益精通。
总的来说，这是他重出江湖的好机会，他可要好好把握，这次可是要扬名天下，争夺天下第一了。
跟师门禀明情况之后，他就兴冲冲地下山了，下山的第一件事就是见识一下传说中的九阴真经了，这部功法可是射雕中名不虚传的天下第一的武功啊，多少豪杰英雄为了这部名动天下的功法闹得家破人亡，妻离子散，一命呜呼，这些种种都造就了他的传奇，因为他就是九阴真经。
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第一百零六章 寻找九阴
《九阴真经》是金庸小说中虚构的武学秘籍。是金庸武侠小说中威力极强大，也最富盛名的武学秘笈，也是武林中众人无不想争夺的一样至宝。
《九阴真经》书中所记载的武学博大精深，威力无穷。所有上乘武学的原理几乎都不脱离九阴真经的内容，可说是武学的百科全书。无论甚麼样的绝学都能在真经当中找到相对应的理念，是武学的最高境界。
经中所载内功、轻功、拳、掌、腿、刀法、剑法、杖法、鞭法、指爪、点穴密技、疗伤法门、闭气神功、移魂**等等，无所不包。只要练成其中任何一门绝学即可独步武林，如在江湖中令人闻风丧胆的梅超风练成了经中的九阴白骨爪，驰骋大漠罕逢敌手。
在小说里，《九阴真经》当中记载的武学除了创始人黄裳以外，练得最全的是北侠郭靖（学得最全）和老顽童周伯通（除了梵文的总纲）。此外北丐洪七公、西毒欧阳锋、南帝一灯大师、黄蓉、杨过、小龙女……等皆有修练过真经中的武学。
而在《射雕英雄传》中华山论剑的最终胜出者王重阳甚至需借观《九阴真经》才领悟出破解古墓派祖师爷林朝英玉女心经的武学。留下“玉女心经，技压全真，重阳一生，不弱於人”的诗句。这些可见九阴真经的厉害和伟大。
他已经迫不及待了，所以一下山就直奔塞外，因为他也不知道那个梅超风的具体方位，只能够是守株待兔了，毕竟她终究是要去那里练功的，对于熟知剧情的人来说那是个最佳的选择。
跋山涉水，经历了三天三夜的时间他终于是来到了传说中的塞外，领略了美丽的塞外风光，心情十分舒畅。
然后他就按图索骥，寻找和印象中相比较来说相似的地方，这也是没有办法的事情，虽然是本办法可是也十分有用，不然没有标志，其他的就无从谈起。
皇天不负苦心人，找了一天一夜终于是让他找到了地方。那是大