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这个御史不久就被同事弹劾“言行失当”，被“下放”到外地当县官去了。御史有豁免权的，数量有限，但是民间的“御史”却多，东汉的愤青还是相当厉害的，鼓捣过许多次学潮，刘封修改了刑法，废除了禁言令后，这样的人更多了。
“清谈误国！”于是在皇帝的动议下，对那些整天没事专门磨牙的人开始征徭役。
皇帝也开始对古籍、经典开始了重新修订，下令废止《周礼》（此书是刘歆为王莽上台起草的重要政治文件，假冒周公的口气叙述政治制度），重新校核被王莽和刘歆篡改的经典。一场声势浩大的学术大讨论开始了，总算给那些闲得慌的儒生找了个事去做。把自汉以来夹杂的神鬼之说全部从经典里删除，恢复其本来面目。将董仲舒等人的塑像从孔庙搬了出来。
尊奉道教为国教，但是允许其他宗教传入，对寺庙道观的土地持有数做了严格规定，对于封赏的土地也要征收税赋，坚持赎买土地和打击兼并并重的政策，鼓励工商，安置流民。
经历了五年时间，梁国显得朝气蓬勃。在当时中华大地的四个政权中实力最为强大，而皇帝最为清闲。
看着皇帝成天不是钓鱼就是去度假，把几个执政忙得四脚朝天，这几个人不禁大呼上当，梁国的现在觉得就是没了皇帝，好象这梁国的天也没塌下来，而魏人和吴国的那些大儒也目瞪口呆，这天杀的刘疯子好象运气也太好了点。
孙权也只能羡慕而不敢去效仿，还是先摆平两个儿子再说。
古人也不是一成不变，因循守旧的，一些人的心思开始活泛了起来，也许天下未必就需要什么皇帝，也许皇帝根本就可有可无。
《共和论》刘封看到这本从魏地带来的书，下巴都快掉了。他没想到本应该出现在自己属地的东西，居然先从专制势力最强大的魏过产生了。当然这里面的“共和”和后来的共和不是一码事而是宣扬无政府主义，宣扬什么鸟生鱼汤的虚幻盛世。不过有一点值得肯定，人们对君主体制提出质疑！
酒喝多了，刘封拿出这本书对辛夫人说：“凭这个，这趟三国我没白来！”
辛夫人一愣：“陛下你说什么呢？”
刘封也是一吐埋藏在心里多年的秘密：“我并不是这个世界的人，我来自很多年以后。”
“陛下，您当然不是凡人，您可是太平真君转世！”辛夫人也一时不知道怎么说好了。
“呵呵！”刘封自己知道失言了，也不多说，因为《皇权法》规定了如果“皇帝神智不清，不具备执政能力”就要退位。他自己可不想被人当疯子关起来。
“梓童，我想写本书留给后人。我不想他们犯迷糊，因为许多人包括你都不明白我为什么要把皇帝关笼子里。”刘封说道，“我字写得不好，你来帮我写吧。”
辛夫人点点头：“那么陛下打算写一本什么样的书呢？”
刘封揉了揉太阳穴：“就叫《君主论》吧！”
附 “庆历中，司马温公除天禄阁校书事，时阅《纲宪诸国是法》慨然：‘此系万世之功业，史官不录，诚为不公’。遂立志编篡《通史》。司马温公系梁违命侯族裔，于梁太祖颇有微词，亦叹服其明断。”——（南）商 范成大 《五会元灯录钞》
“…。。。吾皇之横暴无知，恐当回去重读《纲宪诸国是法》。吾等中华之民岂可受荼毒于暴君淫威之下……。”——（明）上塞国 杨&；#8226；洛河《告伦敦市民书》