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关键时刻，晋国国君病逝，秦穆公想借此机会假道晋国消灭晋国的邻国郑国。于是，
秦穆公派孟明视、西乞术、白乙雨三位大将率军出征。而晋军接到消息，知道攻打
秦国的太好时机到了。秦军一到，便受到晋军狙击，秦军全军覆没，三位大将们被
活捉。
晋国为了羞辱秦国，没有杀孟明视等二位大将，而是将他们放回秦国，请泰国
国君自处。
秦国举朝上下皆为此事羞愤不已，三位主将也恨不能立即以死谢罪。但秦穆公
却身穿缟素，亲自到郊外去迎接他们，并为未能生还的将士痛哭流涕，以示祭奠。
接着，又向全国发布了引咎自责的《秦誓》，他说：〃孟明视等都是杰出的将领，
皆因寡人做了错误的判断，才招致如此大的惨败，这与孟将军无关。胜败乃兵家常
事，我想孟将军他们一定会振作起来，为国雪耻。〃
孟明视等开始勤奋练兵，专伺时机到来，雪洗耻辱。
一年之后，孟明视等率军伐晋，但令人意想不到的是，这次伐晋又遭惨败。
在这种情况下，一般人都认为不能再任用孟明视等人了。然而秦穆公却不顾大
臣们的反对，仍然让他们位列将相，并帮助他们整顿军政。
孟明视等发誓在报此知遇之恩，一定要实现《秦誓》中的誓言，为国雪耻。他
们厉兵秣马，加紧训练。三年后，都觉时机已到，于是三人再度率军代晋。这一次
势如破竹，大军压过全境，晋军大败，只得向秦国求和。这一战大振秦国国成于天
下，一雪国耻，使秦国取得了享有与晋国同等权力的地位。
如果秦穆公在孟明视等大败之后，对三人失去信心，那么秦军一定会更加懦弱。
在那个弱肉强食的年代，秦国只能成为别国铁蹄下的牺牲品。然而，秦穆公却对孟
明视等人给予了充分的信任，这才使得他们军心大振，一举打败晋国，取得了胜利。
小鬼由心生
由上述两例可以看到，做到用人以信，用人不疑并不是很困难的事。除了能运
用自己的权力给人创造发挥才干的条件外，还应相信自己的判断，并且在遇到困境
时。能与下属同甘共苦。因此，这种用人以信的品德，同时也体现为宽广的胸怀，
临难不苟的气度，高瞻远瞩的眼光。
正所谓〃士为知己者死，女为悦己者容〃。当领导者真正信任你的部下时，他
们也会对你报以同样的酬谢。为政者千万不要因为一时的挫折、一时的失败而失去
对部下应有的信任，这样只能使事情演变得更加糟糕。
我们来看一实例。
随着经济体制改革的发展，私人承包的企业越来越多。孙老板的颗粒有限公司
便是雨后春笋中的一支。
孙老板的公司可谓人才济济，公司创立伊始，全公司职员齐心努力，把个公司
搞得越像样。孙老板便不禁有些飘飘然，老板的派头越来越足。公司上下虽不致怨
声载道，却也议论颇多。
最近，公司接了一笔生意。但由于一位科长的疏忽，有几个器件不符合要求，
对方要求全部退货，那可就亏大了，把个孙老板急得不知怎么办好。最后还是这位
科长出面，不知进行了多少次恳切的交谈，千万次的保证与道歉，才使对方软化，
答应不退货，但还得赔偿人家损失。
按理说，这件事也就算是平息了。可孙老板却不认为，他老觉得责任全在这位
科长身上，因此对其百般训斥，最后又说：〃我不是不重用你，只是最近公司人才
越来越多，我看还是让一些新手锻炼锻炼，你就先让个贤，再到基层去深入一下吧。〃
就这样，这位科长下来了。其实，这位科长是很有才能的，而且办事极为认真，
这次出差错，有好几方面的原因。但孙老板却不管三七二十一，一句让贤就把他打
发下去了。公司里的人也都为这位科长抱不平，但也都是敢怒不敢言。
自此以后，那位科长就一直在基层呆着，能力无处发挥，真是大材小用了。那
位科长本人倒也没什么怨言，只不过在竞争激烈的社会里，要想生存就必须不断发
展自身。因此考虑再三，这位科长向孙老板递交了辞呈，孙老板想都没想便批准了。
很多人都很惋惜，公司里失去了一位人才。
那位科长辞职后，很快又找到了工作，干得仍然是老本行，管得是生产营销这
一块。他所在那家公司很快与孙老板公司形成了对立之势。孙老板开始着急，因为
他的公司的营业额已开始有下降的趋势。
这种情况的产生并不单纯的是因为那位科长的离开，但却与孙老板的用人之道
有着不可分割的关系。走了一个科长事小，但如果他继续这样下去，更多的人就会
自动离开。公司的发展只会越来越慢，甚至停滞不前，出现经营危机。
领导者的用人之道因其本身而定。但更应注意的是，不管如何，只要你选定了
人选，你就应该充分地信任他，并为其更好地开展工作创造良好的工作环境。在缺
乏信任的情况下，谁还愿意去拼命工作呢？
我们还应该看到这样一个事实，人与人之间最重要的还是信任，缺少了信任，
工作便不能收到预期的效果。尤其领导者们应引以为鉴，千万不要动不动就怀疑别
人的能力，那样只会使你失去人心，无法开展工作。
《人生六部书》
方圆兵法（兵法四）
顺应己心淡泊名利
寡欲以养心
顺应己心，淡泊名利，并不是把自己置于完全被动的地位，听天由命，而是敢
于正视现实，正视矛盾，时时保持乐观的态度。当现实与理想产生矛盾时，不要一
味地悲天悯人，郁郁寡欢，而应该勇敢地面对挫折，面对失败，从失败中寻找解决
问题的方法。特别是遇到打击后，这个时候切忌不要灰心丧气，一蹶不振。
尤其对于领导者来说，难免出现失误，千万不要把名利看得太重，否则，期望
越高失望越大。因为现实毕竟是现实，既然不能超越现实，就应该勇敢地面对它，
始终抱着乐观、豁达的态度，这样才不会为名利所累，成为利欲薰心之徒。
当今社会激烈竞争，虽然可以激发人上进的意识，但毕竟也给人带来很大的压
力。优胜劣汰的原则告诉我们时时刻刻都不能掉以轻心，但在努力工作的同时，也
应该养成顺应自然、泰然处之的处世之道。只有这样，才不会使你在遭受挫折时心
态严重失衡，甚至还可以帮助你重建人生信念，鼓起奋斗的风帆，塑造新的自我。
自古以来，仕途多变，正谓伴君如伴虎，稍有不慎，就有可能丢掉乌纱，甚至
丢掉性命。如果把名利看得太重，整日提心吊胆，这样的人生是毫无乐趣可言的。
利欲之心固然人人都有，尤其在古代，人们更是把名利看得尤为重要，甚至达
到了〃生亦有所欲，所欲有甚于生者〃的地步。有利欲之心也是很正常的，但关键
是要把握好尺度，懂得进行自我控制，不要把名利看得太重。
如何使自己的欲望趋于平谈呢？这是一个很重要的问题，关键在于处事者本身。
〃仕途虽繁荣，要常思泉下的光景，则利欲之心自淡。〃中国古代的许多诗人、词
人皆因仕途坎坷而隐居山林，或游览大江南北，虽创作了许多胳炙人中的佳作，但
你能说他们不是由于官场失意，而借文章来倾吐胸中的烦闷吗？当然，也有很多人
开始参悟禅宗，在禅语、禅味中寻求自我平衡，自我解脱。中国有一句俗话叫〃知
足常乐〃，事事都应一分二地来看，就能淡化胸中的不平。凡事是得失参半，有得
就有失，有失亦有得。
孟子说：〃养心莫善于寡欲。〃意思是说修身养性的最佳方法莫过于少欲。欲
望越少，越有利于自己的身心发展。他还说：〃其为人也寡欲，虽不焉都寡矣；其
为人也多欲，虽有存焉都寡矣。〃欲少则仁心存，欲多则仁心亡。
因此，人们应该尽力克制自己的欲望，培养清心寡欲，知足常乐的生活态度。
蓬蒿丛中养珍禽
唐代大诗人李白热爱祖国，要求为国家贡献才能的心情非常执著和深沉，以致
于至死不渝。他虽然渴望建功立业，但他主张功成身退，不但不贪恋爵禄富贵，而
且时常对它表现出轻蔑的态度。他像庄周那样，企求过逍遥自在的生活，而不愿受
爵禄富贵的羁绊。〃乍向草中耿介死，不求黄金笼下生。〃便是他这种想法的真实
写照。
李白在《古风》其二四《大车扬飞尘》篇中，揭露了玄宗时那些斗鸡徒的声势
炫赫的丑态。最后说，〃世无洗耳翁，谁知尧与路〃，直斥统治者，其气概更是无
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