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群殴不过是几个人的的事，而这牛喘气所征兆的是阴阳是否调顺。在一年的开始，
初春之际，阴阳调顺与否，事关万民的耕种生计，影响到国家的收入，决定着一年
的收成是丰是欠，牵系全局，当然是宰相必管之事。
选择大处下功夫
为职者应下功夫做好三方面事情，要注重对大局的判断把握，要注重调整团体
内部关系，并使之同心同德，戮力同心，形成庞大的合力。还要注重让部下各尽所
能，各司其职，充分发挥他们的积极性、创造性和主观能动性。特别是要注重让部
下各尽所能，一个人的才能和力量毕竟有限，若是为职者能使下属各尽所能，形成
优势互补，齐心合力，则必能应付各方面的难题，使事情顺利完成，任务圆满完成，
这样则更显为职者之才能。
汉朝时，汉高祖刘邦统一天下，取得了楚汉战争的胜利。刘邦身边有一著名的
谋士，也就是相当于现在的军事参谋长陈平。此人年纪虽轻，却是韬略满腹，
足智多谋，跟随刘邦南征北战，东挡西杀，出了许多好的计谋，对刘邦夺得天下有
很大的贡献，颇为刘邦赏识。
刘邦驾崩后，汉文帝时，陈平已步入晚年，已由几十年前英俊聪慧的小伙子变
成了花发老练的老者，被汉文帝封为宰相，扶佐文帝治理朝政，管理天下大事。与
陈平同座的还有一个宰相周勃，汉朝吏制设两个宰相，共为国政服务。
一日，文帝传下口谕，要召见陈平和周勃。两人接旨后赶忙进宫见驾，见文帝
后，磕跪施礼。文帝一笑，口旨说：〃两位爱卿，免礼平身，一旁赐座。〃
两位起身，侧身坐在椅子角上，上身前倾，以示恭敬，汉文帝笑问：〃周爱卿
〃
周勃赶紧离座跪地，答应一声：〃微臣在，〃
汉文帝接着说：〃周卿，联问你，你日理万机，事务繁忙，你可知经你手处治
裁断的事，一年大约有多少吗？〃
周勃跪在地上一听，心中一震，思索半天：〃臣愚拙，实在记不清到底每年处
理多少事件。〃文帝有些不悦，便又问道：〃如此说来，周卿，你可知道我国库一
年的收支有多少呢？只要大概即可。〃
周勃此时已经冒了汗，额上背上尽是冷汗，身子有些发抖，声音都有些颤了：
〃这。。。。。。这。。。。。。这。。。。。。〃
〃这〃了半天也没有回答上来，只是叩首谢罪，汉文帝没有理令他，转头又问：
〃陈爱卿〃陈平忙也起身跪地，高声应答：〃小臣在〃
汉文帝接着问道：〃陈卿，你可知道你一年处理多少事，我国库一年收支有多
少吗？〃
陈平忙奏：〃回皇上，关于这些问题微臣只有去问询负责之人方知。〃
汉文帝问：〃谁是负责人？〃
陈平回答：〃司法大臣负责事务裁判事件，财政大臣则负责掌握国库的收入和
支出情况。〃
汉文帝笑了，问道：〃陈卿，你不是在给联开玩笑吧，如果司法大臣、财政大
臣都各有所司，各行其职，那么，你们这宰相又有何贵干呢？〃
陈平依然很沉着冷静，不紧不慢地回答文帝：〃陛下，臣斗胆犯言，身为宰相
当使百姓安居乐业，各得其所。对外须抚镇四方，使各地蛮族诸侯服从中央，不敢
稍有叛乱之举，对内则要督促所有官吏尽职尽责，搞好分内之事，却不必自己去过
问一些琐碎之事。〃
汉文帝听后连连点头，重赏陈平。
没有多久，周勃引咎辞去宰相之职，由陈平一人独担宰相重任。陈平便坚持他
对文帝所说的做法，量才为用，视人而定，针对每一个人的才能确定各自应做的事，
自己加以督导。这样一治理，天下太平，国泰民安。陈平指挥有方，因地因时制宜，
因人而异，受到文帝的嘉奖、众臣的赞佩、百姓的爱戴，成为一代名相。
通过陈平的行为不难看出，为职者没有必要事事过问，不分巨细，该放的要放
得开，只有这样才能真正〃运筹帷幄之中，决胜千里之外。〃
有名的英国大出版家脑慈可里夫一生所做的事业极为繁多。一般人根本无法应
付，但他却很轻松地于每项事业，不能不令人惊奇，有的朋友问他是如何处理这么
多事时，他笑着对朋友说：〃其实，我也没干什么，我只是负责指挥工作。具体的
机械式的工作我都交给那些可以干好的人去做，而且他们都干得很好。我深刻体会
到，要想成就一番事业，最为关键的是每时每刻都在创新的计划，而并非动手去做
那些助手们完全能办理很好的细致工作〃；
脑慈可里夫的话，表达了为职者成功的决窍，正如计算机公司经理派特生所说：
〃不要去做可以交给别人去做的事情。〃
为职者要学会〃偷懒〃，但这种〃放〃是合理的，是适当的〃放〃又并非放任
自流。正像派特生所得出的结论，一个领导性的人物，最主要的是将其智慧和精力
用于设计出卓越超人的思想计划，创造出新的东西，而不是要去机械地做一些其他
人也可以做的琐事。一个真正能站住脚跟的为职者，永远是机器的制造者，而不是
机器上的某个部件。
派特生做过一次实验证明自己的想法，他将写字间和工厂的重要主任职员调开
十多人，最终发现组织运转正常，根本不受影响工作，这实验正是说明了为职者该
放就放、不夺人志的道理。
《人生六部书》
方圆兵法（兵法四）
相时而动欲擒故纵
无源之水才丰盈
俗语说：〃大丈夫识时务者为俊杰。〃
天地日月，自然万物，无时无刻不在运动变化，大到山川河流，小到细尘微芥，
宇宙间没有一成不变的东西。我们生存的空间是一个永远运动，永远变化着的大系
统。生存在变化的环境中，我们也在不知不觉地变化着。
纵观历史演变，恰似一泻汪洋，浩瀚泛波奔涌不息，一刻不亭地向前方奔流。
只有螺旋式的上升，没有倒退式的往复。
春秋更替，寒暑易节。日升星沉，花开花谢，雁去雁归，草长草灭，雨洒雪飞，
月圆月缺，观自然万物无不更替，无不变换。
时代在一步步发展变化，社会在一天天向前进步，思想文化、政治生活等等各
个领域都在发生着巨大的变化。人居其中，不变可为？
有些人在思想中是很反对变的。在他们看来，变就意味着不坚定，变就是背叛，
变就是变坏，这种思想是要不得的。特别是为职者更不能有这种想法，为职者更应
善于权变，审时度势，相寸而动。
一提到审时度势，相时而动。大家很容易联想到墙上草，迎风无力，会意东西。
左右摇摆不定，风吹向哪里，便倒向哪边，大家都喜欢那种迎风挺立的傲松，认为
劲草不好。其实，说得通俗一点，就是人应有股骨气。诚然，人缺不得骨气，并且，
我们这里所说的相时而动，也绝非是要人们学墙上之草，随风任意摇摆，事物总是
具有双面性，任何事物都有长处，也都有短处。孔子曰：〃择其善者而从之，其不
善者而改之。〃
墙头之草固然是左右摇摆，但这也并不失为一种求存之道。试想几尺高墙之上
赖有一草已属不易，寸土之上，瓦砾之间，独出新芽，婀娜于天地之间，岂非奇事。
上虽接日月览照，下却无甘泉醴水滋养，要想存活，实赖天年。但这墙头草却也学
得乖巧，自知身单力薄，生性柔弱，便避免与这强风劲吹分庭抗礼。相风而动，因
风而遥都说它错了，它却能保存自己，挺立墙头之上。
海中礁石因是傲然挺立，敢于海浪争空。排浪滔天，礁石却迎风顶浪，屹然不
动。却又终落得干沟万痕，伤痕斑斑，坑坑点点。都说礁石好，却落得面目模糊，
断肢残海
因此，我们不能说墙上草就无可取之处，墙上草随风倒正是为了求存。试想，
如果连自身都保不住，还要谈什么宏伟的理想，远大的志向，还创什么宏图大业。
对于为职者来说，更是如此，你连自己的职位都保不住，还何谈实现自己的宏伟计
划呢？
观古今中外，凡是刚直之士，莫不死得惨烈，大凡随机应变，灵活之士莫不享
尽天年。诚然，我们无意贬低忠臣良将，更不是要褒扬奸臣之辈，我们也不可一棍
子将其打死，认为他一无是处，其实，越是奸俸之辈，其处世哲学越是有可取之处。
读者不要误会，不要以为笔者是要为职者学贪官奸臣，个个吃国家傣禄，陷害
忠臣良将，鱼肉百姓，搜刮民脂民青。笔者是想提醒大家，刀枪可以杀人，也可以
防身，关键在于我们怎样去利用它，怎样去认识它的作用。刀枪自身并不是恶物，
之所以有人�