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或许你会问，我本来就做得不对，为什么不该批评自己呢？ 那是因为你不明白一点——不要将行为、思想、情绪、身体与自 我等同起来。这是什么意思呢？让我们先来看看什么是自我？
你知道“自我”是什么意思吗？尽管我们常常说“我”或“我自 己” 0但当被问及他们真正的意思时，很多人都难以回答。
为了对自我有更清楚的了解，管理专家杰克？帕瑞克给我 们假设了如下的对话——如果我问你，“你穿的衣服是谁 的？ ”你会说：“我自己的”。说明你是衣服的主人、使用者和体 验者，也表明你不是这件衣服。毋庸质疑，“你的”不等同于 你，主体不能同时又是客体。如果我继续问你穿着这件衣 服的身体是谁的？ ”你会很自然的回答：“是我的。”说明你有 一个身体（就象你有一件衣服），但你并不是这个身体。现在， 你可能会对我的意图有些想法，如果我现在问你你的这个 想法是谁的？ ”你还是会回答我的。”
所以，你不能等同于你的身体、思想、心灵、行为。我想说的 是，身体、思想、心灵和行为，它们仅是“你”的某个部分，你不能 将局部等同于整体。这点非常重要，生活中遇到的许多问题，都 是因为我们不知道这一点。很多人做不到接纳自我也是因为不 知道这一点。很多人因为自己的某个错误行为而批评自己，因为 自己的某个想法而批评自己，因为自己没有达成某个目标而批 评自己，因为自己没钱的处境而批评自己，因为自己偶尔没有控 制好的坏脾气而批评自己，这些都是错误的，你不能因为某个行 为、某个思想或某种情绪而批评自己，它们并不能代表你自己。 它们只是你的一部分，你不能因为局部而否认整体。
为了更好地理解这一点，让我们做个比喻：假设你有一个篮 子，篮子里有各种水果，其中有梨，梨很好看，光滑的表面，汁多，
吃起来也很可口。还有苹果，苹果不好看也不好吃。还有一些水 果，已经烂得不能吃了。好了，到现在为止，我想请问你，你能不能 因为篮子里装了一些好吃又好看的梨就说这是个好篮子，你又能 不能因为篮子里有一些烂水果而认为这是一个坏篮子呢？聪明的 你一定不会这样认为，你知道；我们不能按所装的水果的好坏来判 定篮子的好坏，因为篮子只是篮子，水果只是水果。同样的道理，你 也不能因自己曾经做过一些错事就认为自己一文不值，就像你不 会因为自己曾有过的一次良好表现，就认为自己是伟人一样。
我们必须要明白，我们的行为和表现只是我们的其中一面， 它并不代表我们的全部。身为“人”是一个不断在变化的动态的 过程。在一生中，我们的行为有很多很多种，其中肯定有好的，也 有不好的，有成功的也有失败的，“人”是包含了无数行为的整 体，我们怎么能将自己和行为简单地划等号呢？如果我们将它们 之间划了等号；因为一次不好的表现就认为自己是不好的，这等 于是在说：因为我这次把事情搞砸了，所以，不管以后我怎么努 力都不可能做好了。这显然是不客观的。所以，请一定要记住，你 和你的行为并不是一回事。同样的，你和你的思想、感觉、成就等 等同样也不是一回事。
生活中的许多问题都是因为人们将自我与自己的行为、思 想等同起来造成的。举例来说，人们往往会因自己的某个行为而 批评或赞美自己，当自己的某个行为贏得了那些我们心目中重 要人物的肯定、赞许或尊敬时，我们便会很开心，觉得自己是十 分有价值的。而当自己的所做所为没有得到那些重要人物的认
同时就会批评自己，认为自己是个无用之人。想贏得心目中重要 人物的认同与赞许，这是很正常的想法，它是我们前进的动力， 但是，有的人不仅仅有这样的想法，而且将这些欲望变成了 一定 要、非得到不可的地步。他们认为：“我想要的东西，应该并且一 定要得到的。”我们知道，谋事在人，成事在天，这个世界有自己 运行的规律，人是无法主宰世界的，任何人都没有权利向这个世 界发号施令说：“我想要的东西就一定要得到。”当我们有了这个 非理性的想法后，很多问题就随之而来了。例如：如果你绝对坚 持自己所写的报告一定要得到老板的充分肯定，可是很不幸，你 却失败了，于是在你的潜意识里就会这样认为“由于我没有得到 充分的肯定，我便是一个无用之人”。一旦有了这种观念，每当你 再要写一篇报告时，你就会感受到焦躁，你担心自己不能写出一 份完美的报告，而这种恐惧就会让你采取逃避或拖延策略，你会 尽可能拖着不写。在最后关头，你实在不能拖延下去了，于是便 匆匆了事。往往报告的质量也会因时间紧迫而大受影响。而由于 报告的质量不高，也就没有得到那些重要人物的认可，于是你再 一次证明了 “你是一个无用之人”，当然为了逃避责任，你可能会 找借口，如时间不够或别人不配合等等。所以；当你日后拖延时， 请检查一下自己有没有“我一定要得到别人的肯定、我一定要得 到别人的赞美、我一定要成功、我一定要在今天做完这件事或我 不得不做这件事情”等等非理性的想法。记住；你没有权利和能 力来控制这个世界以及别人。通过研究发现，那些常常拖延的人 在脑子里往往有诸如以上的那些“一定要”的想法，而当他们把
这些想法改为“我希望得到别人的肯定和赞美、我希望能成功、 我选择或我愿意在今天做完这件事”时，他们就没有了那种无辜 的受害者心态和被强迫所带来的压力感，他们反而会感到非常 轻松、变得积极主动起来，这就是观念改变后的威力o
不要把行为、思想、情感与自我等同起来，这非常重要。认知 心理学创始人艾伯特？埃利斯说：“接受犯错误的人而不是这些 人所犯的错误，你可以去憎恨自己和别人的那些‘错误’的思想、 感觉和行为，但是，你不要憎恨做这些‘错误’事情的人。”
？苦乐原则切行为的终极推动力量
？用“苦乐原则”来增强自控力
用“苦乐原则”来增强自控力
？苦乐原则——切行为的终极推动力量
你是否考虑过究竟是什么因素，造就出一位见义勇为者或 一个罪犯、一位勇士或一位懦夫？是什么决定了每个人有不同的 行为？对于这些问题我一直很感兴趣，也一直在思索这些问题的 答案。我相信，虽然每个人做每件事都有不同的原因，但是在每 个人行为的背后，肯定有一个共同的推动力量，这个力量影响着 生活的整个层面。你知道这个影响你终生的力量是什么吗？这股 力量就是〃痛苦与快乐〃——著名心理学家弗洛伊德说过：人 们做任何事情，不是为了追求快乐，便是为了避开痛苦。难道不 是吗？世界潜能大师安东尼？罗宾在他的《唤起心中的巨人》一书 中也曾详尽且精辟地论述过“追求快乐逃避痛苦”这股力量是如 何影响每个人的D
关于什么使我们快乐，什么使我们痛苦，每个人都有不同的 答案，也因此有了不同的行为。有的人认为此生最大的快乐就是 要有巨额的财富，最大的痛苦便是贫穷。于是他会把大部分时间 用来赚钱，会为买下最漂亮的车、最豪华的房子、最雄伟的办公 大楼而奋斗，当他达到自己的财富目标后，便会获得极大的满 足。而有的人认为最大的快乐就是去帮助别人，就像众所周知的 世界著名修女——特丽莎，她的最大痛苦就是看到有那么多的 百姓饱受饥饿和疾病的肆虐。为了得到快乐，特丽莎趟过过膝的 烂泥和臭水，进入低矮简陋的房屋去照顾那些老弱病残，照料那 些濒临死亡、饥饿难耐、衣不遮体以及无家可归的人。她终生都
在为贫苦人民服务，其行为获得了世界人民的广泛尊敬。想想 看，一个将追求物质享受作为人生最大快乐的人和一个将帮助 别人作为人生最大快乐的人，他们的所作所为能一样吗？
懂得