按键盘上方向键 ← 或 → 可快速上下翻页，按键盘上的 Enter 键可回到本书目录页，按键盘上方向键 ↑ 可回到本页顶部！
————未阅读完？加入书签已便下次继续阅读！
在2卷2号“通信”栏中，署名王醒侬的读者表示说：“独秀先生大鉴。前于 《甲寅》四号中。获读大文甚佩。顷承友人赠以《青年杂志》一册。敬悉主撰者 为足下。言正理确。益世匪浅。……《甲寅》杂志说理精辟，其真直为当世独一 无偶。昔被查禁，今出版与否尚不可知，……独惜吾辈青年，失此慈母也。继续 之任，不得不望于大志负之。”
2卷5号“通信”栏中，陈独秀在写给吴又陵（吴虞〉的回信中，专门谈到自 己在《甲寅》杂志担任编辑的经历：“又陵足下，久于章行严、谢无量二君许，闻 知先生为蜀中名宿。《甲寅》所录大作，即是仆所选载，且妄加圈识；钦仰久矣。 兹获手教并大文，荣幸无似。《甲寅》拟续刊。尊著倘全数寄赐分载《青年》、《甲 寅》；嘉惠后学，诚盛事也。”
2卷6号“通信”栏中，正在湖北陆军第二预备学校读书的叶挺表示说：“记 者足下。空谷足音，遥聆若渴。明灯黑室，觉岸延丰。足下之孤诣，略见于《甲 寅》。渴慕綦岁。呜呼，国之不亡。端在吾人一念之觉悟耳。足下创行《青年杂 志》，首以提倡道德为旨。欲障此狂波。拯斯溺世。感甚感甚。”
在3卷3号“通信”栏中，另有“安徽省立第三中学校学生余元浚”的来信：
110 I
｜ ^政学两界人和事
“前秋桐先生之《甲寅》出版，仆尝购而读之，奉为圭臬。以为中华民国之言论 界中当为首屈一指，不谓仅出十册，而秋桐先生遽以国事故，不克分身及此， 仆当时为不欢者累月。然不料继《甲寅》杂志而起者，乃有先生之《新青年》。 《新青年》仆于今岁始得而读之，乃知为《青年杂志》之改名。但不识彼时先生 亦主任该志否。若然，则仆弃此不读而终日为无谓之欷嘘，仆之运诚啬矣。先 生之言论风采，曾于《甲寅》杂志见其一斑，其为一般人士所公认者，似不劳仆 再为赞誉。……黑海溟沉、神州梦熟、于秋桐先生外、望先生有以共拯之。”
陈独秀在回信中写道：“惠书督励，至为感愧。《青年杂志》，即《新青年》之 前身，二者皆所主撰。吾国教育，方始萌芽。方之欧美，犹未及万一。即此万一 之萌芽，其成分十之八，仍属科举之变相。旧文教之延续，居其十之一有五。其 真正近于欧美教育者，仅少而几于无有。甚愿国中教者学者，速速发心体会欧 美文明教育之果为何物。否即教育日渐扩张，去欧美之文明仍远也。独秀。” 在此之前，已经出任北京大学文科学长的陈独秀，还在致胡适信中介绍说： “手书并大作《文学改良刍议》，快慰无似。……蔡孑民先生已接北京总长之任， 力约弟为文科学长；弟荐足下以代，此时无人，弟暂充乏。……《甲寅》准于二月 间可以出版，秋桐兄不日谅有函与足下，《青年》、《甲寅》均求足下为文。”⑧
这里所说的《甲寅》，已经不是由上海亚东图书馆出版发行的《甲寅》杂 志，而是于1917年1月28日在北京创刊，由章士钊、李大钊、高一涵、邵飘萍等 人负责编辑的《甲寅》日刊。同年7月，从美国留学归来的胡适，在日本东京停 留期间读到《新青年》3卷3号，在日记中写下了读后感想：〃《新青年》之通信栏 每期皆有二十余页（本期有二十八页〉。其中虽多无关紧要之投书，然大可为 此报能引起国人之思想兴趣之证也。”⑨
三、《新青年》的“复活”
《甲寅》杂志的编辑和撰稿人，大部分都是湖南和安徽籍人士，只是由于 章士钊的全国性影响，才俨然表现出大家风范。限于陈独秀当年的个人影响，
《新青年》杂志的“复活〃与终结｜ 111
初创阶段的《青年杂志》几乎是安徽人的地方刊物。在有名有姓的19位作者中 间，陈独秀的文章最多，共10篇文章、4篇译文；其次是高一涵，共7篇文章、2篇 译文；再其次是易白沙，共发表5篇重要文章。其他作者包括汪叔潜0篇文 章广陈嘏〈5篇译文〉、彭德尊〔1篇文章〉、李亦民〈3篇文章、6篇“世界说苑”）、 薛琪瑛〔4篇译文广谢无量〖2首五言古诗〉、刘文典（丨篇文章、2篇译文广汝非 〈2篇译文〉、方澍0首五言古诗〕、孟明〖2篇译文〉、潘赞化〔2篇文章〉、高语罕 （淮阴钓叟，2篇文章〉、李穆0篇译文〉、谢鸿〈2篇文章〕。其中的陈独秀、高一 涵、刘文典、谢无量、易白沙，都是从《甲寅》杂志转移过来的。谢无量虽然是四 川人，但4岁时随在安徽任知县的父亲迁居芜湖，他自己在安徽公学任教期间 与陈独秀等革命党人建立了密切联系。易白沙是湖南长沙人，长期在安徽教 育界从事革命活动，辛亥革命时期曾与高一涵等人策划起义。除此之外，其他 撰稿人大都是陈独秀的亲朋好友。高一涵是安徽六安人，与陈独秀有师友之 谊。刘叔雅（文典〉是合肥人，在安徽公学读书时接受过授业教师刘师培、陈独 秀的影响。潘赞化是桐城人，自1902年起一直是与陈独秀并肩而行的同学加 同志，1916年与传奇女画家潘玉良结婚时，陈独秀是唯一嘉宾。高语罕是寿县 人，清末时是陈独秀任总会长的“岳王会”的外围组织“维新会”的成员，后来 经陈独秀介绍加人中国共产党，并且与陈独秀一起秘密发展高一涵为中共党 员，再后来他又与陈独秀一起成为“托洛茨基派”的代表人物。专门从事文学 翻译的陈嘏；原名陈遐年，是陈独秀的兄长陈孟吉（庆元〉的长子。
《青年杂志》从2卷1号起改头换面为《新青年》，封面上开始出现“陈独秀 先生主撰”的醒目提示。此前的《社告》也被两份《通告》所替代。
通告一写道：“本志自出版以来；颇蒙国人称许。第一卷六册已经完竣。自 第二卷起，欲益加策励，勉副读者诸君属望，因更名为《新青年》。且得当代名 流之助，如温宗尧、吴敬恒、张继、马君武、胡适、苏曼殊。诸君允许关于青年文 字皆由本志发表。嗣后内容，当较前尤有精彩。此不独本志之私幸，亦读者诸 君文字之缘也。”
通告二写道：“本志第二卷第一号起，《新闻读者论坛》一栏，容纳社外文
112 ！
｜ ―政学两界人和事
字。不问其‘主张’ ‘体裁’是否与本志相合。但其所论确有研究之价值，即皆一 体登载，以便读者诸君自由发表意见。”
前者以“名流”相标榜，后者以“互动”相吸弓丨，从而将杂志的“研究”性和 “新闻”性巧妙地结合在一起。
《新青年》杂志虽然不断扩大作者群，却没有改变以安徽人为主体的地方 性刊物的格局。直到4卷1号演变为由北京大学的六位教授轮流编辑的同人刊 物之后，才真正成为全国性的著名期刊，并且直接开启了以普及推广白话文 写作为第一目标的新文化运动。正是基于这一事实，胡适在《中国新文学大 系…建设理论集导言》中写道：“民国七年一月《新青年》复活之后，我们决心做 两件事：一是不作古文，专用白话作文；一是翻译西洋近代和现代的文学名 著。那一年的六月里，《新青年》出了一本‘易卜生专号’，登出我和罗家伦先生 合译的《娜拉》全本剧本，和陶履恭先生译的《国民之敌》剧本。这是我们第一 次介绍西洋近代一个最有力的文学家，所以我写了一篇《易卜生主义》。在那 篇文章里，我借易卜生的话来介绍当时我们新青年社的一班人公同信仰的 ‘健全的个人主义’。”⑩
用“复活”来区别由陈独秀一人主编的《新青年》和由六位北大教授轮流 编辑的同人刊物《新青年》，并不是胡适的个人意见。周作人在1945年的《红楼 内外》中并不十分准确地回忆说：“《新青年》本来名叫《青年杂志》，是极平凡 的一种学生读物，归陈独秀编辑后始改名，经胡博士从美国投稿帮忙，成为文 学革命的先锋。”@
1918年10月5日，直接参与《新青年》创刊及发行工作的汪孟邹，在致胡适 信中提供了更加真实的信息：“廿九号复书已悉一是，仲甫仍未来讯，盼念之 至。……《新青年》过期太久；炼亦深不以为然。但上海印业、商务、中华不愿代 印，其余民友各家尚属幼稚，对于《新青年》以好花头太多，略较费事，均表示 不愿。目前是托华丰，尚不如前之民友。炼今日代群益向民友相商；子寿之意 如可如期，决不惜费，奈民友竟一意拒绝，使人闷闷，拟明日更至别印所接 洽。”⑩
《新青年》杂志的“复活〃与终结｜ 113
与此相印证，钱玄同此前�