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五十多年来，华人一直记恨于日本，但可笑的是却没有一个有力的〃拒买日货〃组织！！究其原因，就是因为中国有太多的日本狗从中挑拨分离我们本来就不团结的中华大众！中国同胞们：清醒过来吧！千万不要再被这种人玩了！！！
〃拒买日货〃的意义：〃拒买日货〃的意义是巨大的！她能让我们不动一刀一枪就打击了日本，同时又加快了中国经济的发展！她能让我们扼制日本，进而让中国立于不败之地！她能让我们的子孙免遭我们的前几代祖先和我们现代中国人所遭受的痛苦！！她最终也能让这个几百年来一直顽固不化，一再屠杀掠夺中国人民的丑陋民族遭受到它应有的惩罚！！！你以为这容易做到吗？绝对不是！这需要我们大家的共同努力，才能让全体中国人慢慢地，逐渐地意识到，然后才能真实地做到！
不必要的担心：
1、中日友好根本就不存在！过去没有，现在没有，将来也不会有！
2、现在中日贸易总额每年达600亿美元。是不是因为我们全球中华大众对日货的抵制，中国就会受到损失？这是不会的！原因是：a、日本出口到中国的是高级奢侈品——我们中华大众可以拒绝；b、中国出口到日本的是普通生活必须品——日本人很难抵制，他们其实是在享受着我们廉价的产品！
3、另外，从中国的长远利益来看，减少对日本产品的过份依赖，对中国的国家安全是非常重要的，比如日本参加美国的NMD，其目的就是与中国为敌！！！
我认为这就是日本人的魂；而中国人缺少的却恰恰是这种魂。
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15。 论文化
（首先声明，本章纯属虚构，不带任何政治色彩，如有雷同，纯属巧合。）
在正在举行的东京电影节上，周星池带着他的新片《工夫》参展，在新闻发布会上，有一日本人突然冲上台来，对星爷大声吼叫，搞得星爷一脸茫然，这个日本人身材魁梧，比星爷高出一大节，气焰十分嚣张，两人一度有近距离对视，在场的日方工作人员根本没有上前阻拦，气氛十分紧张，差点动手，日方主办单位见事情不断扩大，才上前象征性的进行劝阻，星爷面对比他高出一圈的日本猪毫无惧色，冷然面对。
事后才知，这个日本猪，因为星爷的新片的名字《工夫》与他的啦啦队队歌的名字相冲突，所以上前来抗议的。
一个人突然冲到别人的新闻发布会来抗议，而日方主办单位却毫无阻止，只是怕事态扩大象征性的出面劝阻了一下。
一只日本人在日本的电影节上对一位远道而来的中国参展的影人，如此的叫嚣，毫无道德和礼貌可言。
我找到这个新闻，我想这个可以，吗得，这些日本猪，老子有一天会好好教训你的，靠，我继续寻找着。
“知罪恶不悔罪，有耻感不知耻，乱侃日本文化的罪与耻”，我在一个网站上找到一些媒体上提到日本时常有“耻文化与武士道精神”这么一句。对日本的“武士道”国人大多有点概念，而“耻文化”对于大多数关心日本电器比关心日本文化更重要的国人来说确是比较陌生。日本的耻文化说来自西方学者写的《菊花与刀》，它认为日本文化“知耻不知罪”，这一论断被大多学者所默许。学者是默许了，嘿嘿，我却不以为然，我本人认为日本文化更象是知罪不知耻。
西方人说日本文化无罪感是片面的，因为西方人受宗教影响，认为人未出娘胎就已有罪，许多人只知自已有罪却不用知自已有什么罪，所以要忏悔、要求上帝宽恕估计也是糊里糊涂的，这种罪恶感对于不信西教的包括日本在内的东方人来说当然是不存在的。但对于行为的罪恶感则无论是东方人还是西方人都是存在的，只是认知程度的差别。如污染环境、毁坏森林在一些人心里不认为有罪恶感是好理解的，但象杀人放火、奸淫抢劫也说不知是犯罪那就纯粹是扯淡了。我甚至认为人一出生就有种本能的罪恶感，根据就是长牙齿的婴儿因牙床发痒是最喜咬东西的，有时把桌椅的角都会咬掉，但却没听说有咬断母亲乳头的。为了验证这一点，我还多次找这样长牙齿的小婴儿咬我手指头，结果是几乎所有的小孩都是慢慢的加劲，当我夸张地做出难受的样子时，他们会带着种胜利的高兴而松开口，除非你真的惹恼了他。这说明人类天生就有种本能的对善恶有个判断。当年的日本军人大多是受过良好教育的，怎么可能不知在作恶时的为行为是在犯罪。
事实证明二战期的日本人是知道自已在犯罪的，也有罪恶感，如山本五十六在偷袭珍珠港时就觉得这样的行动有违武士道精神。但这种罪恶感比起其军国主义的利益来，也就算不得什么了。至于一些在战争中变成魔鬼的人，他们当时真的不知罪恶，那是环境所造成，并不能说明其整个民族文化就没有罪恶感。所以他们一方面无恶不作，另一方面尽可能销毁罪证。值到今天日本右冀，百般推卸战争责任，不承认南京大屠杀及731部队等许多罪恶事实，目的就是不愿让日本的现在和将来背负这种前辈带来的罪恶。这种罪恶感是让日本人不好受的，他们想忘记，而且强烈要求彻底地忘记掉。
忘记罪恶最好的办法就是向受害者道歉，同时作心灵的自我忏悔，以求心安。但日本文化的“耻感”在作怪，他们耻于向他们厌恶的认为低等的亚洲人道歉。日本人自以为神国子民，对中国朝鲜等亚洲国民的鄙视早在明治维新时期就形成。当时有个叫福泽谕吉的人写过一本《脱亚论》，认为中国朝鲜等亚洲国家还处于落后野蛮阶段，日本不应与之为伍。这种意识在日本国民中根深蒂固，耻于道歉，耻于忏悔又想忘掉罪恶就只有选择了篡改历史美化侵略一法了。
日本人的耻感来自其耻文化，而提到耻文化不得不说说耻文化的老祖宗中国。中国古人把廉耻看作立身之本，抬到一个极高的位置。《论语》：行已有耻，知耻近乎勇；孟子：人不可以无耻，羞耻之心，义之端也；欧阳修：廉耻是立人之大节；康有为也说：风俗之养，在养民知耻。但我认为最能表达廉耻概念的还是那句最普通的俗语：人无廉耻，百事可为。它告诉我们廉耻是规范自我行为的，是个道德范畴。廉耻感与罪恶感不同，罪恶感可能与生俱来，而廉耻感却完全靠后天教化，这也可从小孩在人前光屁股不以为耻而得到证实。中国用以养民知耻的就是传统的道德了，最有名且影响最大的就是儒家的仁、义、礼、智、信、忠、孝、节及其衍生物。
日本作为中国文化的传承者，既引进了中国的廉耻观也引进了与之适应的道德观，并对礼、智、信、忠、孝、节进行了发扬光大，而由于其所处地理环境等原因，却放弃了仁义这个统领儒家道德体系的灵魂，使其本末倒置。一方面他们对上级忠诚、对事物认真、对人彬彬有礼，另一方面他们藐视生命、专横残暴而毫无道义。这种畸形的道德观导致他们“没有固定的善恶观，只关心自已的行为是否不为周围人接受，让自已觉得羞耻。如周围不接受自已的行为，多么正义的行为也坚决不做；如周围人接受，多么残忍无耻的行为也不踌躇，并欣然执行。”而形成日本这种畸形的所谓耻文化。
日本人有强烈的耻感，对耻的畏惧远远超过对罪恶的恐惧，对耻辱的思考约速着他们对待事物的行为。但他们对耻的认知取决于周围人的接受或天皇等上司的旨意，而真正耻的含义他们反倒模糊不清了。所以他们往往作出一些让人不可理解乃至匪夷所思的事也就在情理之中了，比如为了消除二战时日本国举世公认的罪恶留下的耻�