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把时间当作朋友——运用心智获得解放
二〇〇四年九月十二日，北京市
1。《Toefl6分作文》终稿交给责编窦中川。
……
二〇〇五年十一月九日，成都市
1。收到窦中川快递，协助修订《Toefl6分作文》三审意见
……
二〇〇六年一月二十七日，北京市
1。收到徐燕青快递，《Toefl6分作文》，二十本。
……
二〇〇六年五月二十九日，北京市
1。提交托福作文书第二版的修订稿，更名为《TOEFLiBT高分作文》
……
二〇〇六年八月三日，北京市
1。收到徐燕青快递，《TOEFLiBT高分作文》第二版，十本。
……
二〇〇七年十月十六日，北京市
1。收到马宁快递，《TOEFLiBT高分作文》第三版，第七次印刷，十本。
……
可是，有着这样的习惯的我，在读过《奇特的一生》之后，只是被柳比歇夫的大师境界吓了
一跳而已。过了差不多两年，重新读过的时候，惊讶地发现，“啊？我太笨了，早应该明白
的啊！”
柳比歇夫的日志，是“事件…时间日志”（event…timelog）。他的方法要比李敖的方法更为
高级。李敖的事件记录，往往只能记录事件的名称，是一种基于结果的记录；而柳比歇夫的
“事件…时间日志”却是一种基于过程的记录。这里的细微差别是，基于过程的记录要比基于
结果的记录只能更为详尽。
以下是摘自《奇特的一生》中柳比歇夫的日志样本：
乌里扬诺夫斯克。一九六四年四月七日。
分类昆虫学（画两张无名袋蛾的图）——三小时十五分。
鉴定袋蛾——二十分。
附加工作：给斯拉瓦写信——二小时四十五分。
社会工作：植物保护小组开会——二小时二十五分。
休息：给伊戈尔写信——十分；
《乌里扬诺夫斯克真理报》——十分；
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把时间当作朋友——运用心智获得解放
列夫*托尔斯泰的《塞瓦斯托波尔纪事》——一小时二十五分。
乌里扬诺夫斯克。一九六四年四月八日。
分类昆虫学：鉴定袋蛾，结束——二小时二十分。
开始写关于袋蛾的报告——一小时五分。
附加工作：给达维陀娃和布里亚赫尔写信，六页——三小时二十分。
路途往返——三十分。
休息——剃胡子。《乌里扬诺夫斯克真理报》——十五分。
《消息报》——十分。
《文学报》——二十分。
阿*托尔斯泰的《吸血鬼》，六十六页——一小时三十分。
基于过程的记录，不仅更详尽，还有另外一个巨大的好处——遇到结果不好的时候，更容易
找到缘由。想明白“基于过程的”与“基于结果的”两种记录之间的区别之后，我开始尝试着在
自己记录的每个事件后加上时间。
大约两个星期不到的时间里，我马上体会到了这种新的记录方法的另外一个巨大好处：它会
使你对时间的感觉越来越精确。前面我们就讲过每个人都有的感觉“时间越来越快”，以及为
什么每个人都会有这样的感觉。而这样的感觉会使我们产生很多不必要的焦虑。焦虑本身没
有任何帮助，只能带来负面影响。我的体会是，这种基于过程的“事件…时间日志”记录可以
调整我对时间的感觉，在估算任何工作量的时候，都更容易确定“真正现实可行的目标”。又
恰恰因此总是基本上可以达成目标，于是，基本上可以算是“战胜了焦虑”。
《奇特的一生》我看到第三遍的时候，才真正注意到这段话：
柳比歇夫肯定形成了一种特殊的时间感。在我们机体深处滴答滴答走着的生物表，在他身上
已成为一种感觉兼知觉器官。我做出这样推断的根据是：我同他见过两次面，在他日记中
都有记载，时间记得十分准确——“一小时三十五分”、“一小时五十分”；然而当时他自然没
有看表。我同他一起散步，不慌不忙，我陪着他；他借助于一种内在的注意力，感觉得到时
针在表面上移动——对他来说，时间的急流是看得见摸得着的，他仿佛置身于这一急流之中，
觉得出来光明在冷冰冰地流逝。
柳比歇夫这样的人，才是时间的朋友。他们了解时间，通过长时间刻意的训练，甚至不需要
表就可以感受时间的一切行动——当然，时间的行动只有一个，自顾自地流逝。
这就是为什么我在《前言》里写过这样的一段话：
我有个朋友叫做时间。她跟我真可算作两小无猜，默默陪了二十多年我才开始真正认识她。
她原本没有面孔，却因为我总是用文字为她拍照，而因此可以时常伴我左右。时间她原本无
情，我却可以把她当作朋友，因为她曾经让我明白，后来也总是经常证明，无论做什么事情，
只要我付出耐心，她就会陪我甚至帮我等到结果，并从来都将之如实交付与我，从未令我失
望。正是因为有了时间作为朋友，我才可能仅仅运用心智就有机会获得解放。
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把时间当作朋友——运用心智获得解放
既然“管理时间”是不可能的，那么解决方法就只能是，想尽一切办法真正了解自己，真正了
解时间、精确地感知时间；而后再想尽一切办法使自己以及自己的行为与时间“合拍”，就是
我的说法——“与时间做朋友”。
1 现在在Google上搜索这本书的书名，马上就可以找到完整的可下载的电子版。＇ ＇
2 Alexander Alexandrovich Lyubishchev ， 1890 – 1972 。 这 个 网 站
（http：//。zin。ru/animalia/coleoptera/eng/lyubishc。htm）上有关于他的英文介绍和一些照
片。＇ ＇
3。b ——
3。b ——
33。。bb最好的工具————纸笔
May18th；2008｜by李笑来｜
我把我的“事件…时间日志”称为“时间账本”，里面记录着每天我做过的每件重要事情时所耗
费的时间开销。而关于它的好处，现在已经没有多少必要啰唆。然而，这样貌似简单的记录
习惯的养成，远非看起来的那么简单。
事实上，养成任何非天生的习惯，都是需要挣扎才能做成的事情。我们只有一个习惯是天生
的——“懒惰”。对每个人来说，懒惰都曾经是天经地义的——谁都得经历或长或短那么一个
“衣来伸手饭来张口”的时期才可能长大。在那段时间里，谁都是随心所欲的。然而，没有人
可以总是“随心所欲”。一度确实可能的“随心所欲”只不过是幼年时的真实，少年时幻想，成
年时的苦恼，老年时的绝望。
西方的宗教里定义了七宗罪，都是所谓的“原罪”——饕餮、贪婪、懒惰、淫欲、傲慢、嫉妒
和暴怒。曾屡次出现在《圣经》、著名绘画作品及中世纪教会人士布道的题目中，特别是著
名。上个世纪末，这些“原罪”也成为电影史上最成功、最具有代表性的心理惊悚片之一，
“Se7en”，由大卫*芬奇导演，凯文*史派西、布拉德*皮特、费根*弗里曼主演。
倒是我国古人看得开一些，认为，“食色性也”。其他的“贪婪”、“傲慢”、“嫉妒”、和“暴怒”，
如果深究其根源，最终都是来自一个人性中固有的，哪怕叫它“原罪”都不过分的，固有缺点
——“懒惰”。我猜，没�