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就不会说话！
而社会民主主义这个帮派的老大安东尼·吉登斯，甚至就直接做到了英国布莱尔政府的〃国师〃！
第27节：到底是哪些东西让人内心弱小？（2）
为解决〃正义〃的老大难问题，自由主义的一位大师约翰·罗尔斯想到了一个办法大家组成社会时就要瓜分资源。自然，谁都想分得多一些，谁都不想吃亏，而且那些在分配时有优势地位的人，更倾向于以公谋私。当我知道你这样分时，我马上可以评估这对我有没有利，有利我当然干，但别人可能不干；而对别人有利，对我没利时，我也不干。所以，只要大家一开始就知道自己是个〃官二代〃、〃穷二代〃，就难以达成分配方法的共识。
那怎么办？拉一块黑色的幕布，叫〃无知之幕〃，先把分配的结果给遮挡住，你就看不见分配的结果是什么。因此你很难评估，某一种分配方案对你有没有利。另外，你的地位、处境、爱好这些东西也被遮挡住了，让你没有屁股决定脑袋的机会。你都不知道你是〃富二代〃还是〃穷二代〃，你不可能和现在的经济学〃砖家〃一样，说中国的贫富差距还不够，还要再大一点，穷人才有工作的动力吧？除非你真的是雷锋同志，毫不利己，专门利人。
弄好了这块〃无知之幕〃之后，大家就约定，共同选择一个大家接受的分配方案，订一个契约，而且在〃无知之幕〃揭开之后，不能反悔，就按这个游戏规则来玩。
可能出现什么样的结果？非常明显，就是大家都选择一个不是平均主义，但要有利于最穷的人的分配方案。如果你选择一个只是有利于富人的分配方案，那么〃无知之幕〃一揭开，你发现自己是穷人，那就哭都没有眼泪了，因为不允许反悔！而假如你选择有利于最穷的人的分配方案，〃无知之幕〃一揭开你发现自己竟然是〃富二代〃，那也不必沮丧，你要做的事情只是：认识到你发财，已经有人为你支付了代价，你需要补偿他们而已，除非你是个占了人便宜还不认的家伙。
罗尔斯认为，经过以上博弈和约定，大家都会选这个正义的游戏规则：
（1）每个人都有平等的自由。谁愿意自己的自由被限制呢？
（2）机会平等。谁认为公务员职位被〃官二代〃和有关系的人垄断很有道理？
第28节：到底是哪些东西让人内心弱小？（3）
（3）补偿最不利者。自己吃肉让穷人也喝口汤，恐怕不仅是良心的问题，正义的问题，也是在为自己吃肉购买安全保险。不懂得这个道理的人是极为愚蠢的。
你要问了，这对我有何意义？太明显了：你喝不上汤和郁闷的原因可能是你的能力问题，也可能是社会问题，在一个博弈格局中必须看准哪一种游戏规则占主导，可以扛出哪条游戏规则来增强自己的博弈能力。就算你吃上了肉，也绝不能把眼光只放在自己的一亩三分地。
2、每个人的面前都有一条河
导读：当一个男人或女人说他（她）是〃单身〃时，那并不说明他没有女人或男人。这一点，请〃剩男〃、〃剩女〃同志们切记！
伟大领袖毛主席教导我们，人总是要有点精神的。
在掏出小本本学习主席的这个重要讲话精神后，我发现，对于芸芸众生来说，从踏入这个世界的第一步开始，前面就有一条河。
这是一条〃存在主义之河〃。
名词解释一下，〃存在主义〃是一个19世纪末到20世纪50年代在西方影响巨大的哲学流派，在20世纪80年代的中国又火了一把。打地基把房子立起来的人叫克尔凯郭尔，然后海德格尔、蒂利希、萨特这些杰出的建筑和装修设计师合力把这所房子给修得非常气派。
精神病院里当然住着精神病人。〃存在主义〃这座房子里面住着的是一群什么人呢？一群在精神上极为痛苦的人！〃存在主义〃就是一群已经〃上路〃，但还没有走到河对岸的人的避难所。
多年前，我也曾经在这所房子里待过一段时间，所以印象极为深刻。
克尔凯郭尔是丹麦的一个〃富二代〃，有钱有闲，迷上了哲学。哲学家素来有单身的优良传统，他也坚决地继承了这一传统：爱上一个漂亮的贵族小姐，但为了哲学，拒绝了爱情和婚姻。这样一个不食人间烟火、背负着人类苦难的忠诚战士，当然会遭到大伙的嘲笑和羞辱，就连小孩都敢欺负他。在哥本哈根街头，经常有一帮小屁孩在他身后拿小石头砸他，一边砸还一边学克尔凯郭尔走路的节奏，恶搞他的一本书的书名，喊〃非此即彼非此〃，相当于〃左右左〃。
第29节：到底是哪些东西让人内心弱小？（4）
和老大克尔凯郭尔相比，屈居二弟的海德格尔就惨多了，典型的穷N代。现在常有房地产商在销售楼盘时，打出〃诗意地栖居〃和〃XXXX是存在的家〃的广告，就是从海德格尔那儿无耻地抄袭来的（海德格尔的名言是〃语言是存在的家〃作者注）。他们不知道，海德格尔年轻的时候不要说买不起这些楼盘中的一平方米，就是有一根鸡腿吃，他都觉得过得是天堂般的幸福生活了。
他出生在德国农村，老爸只是一个杂工，处于水深火热之中，过着牛马不如的生活。海德格尔读小学的时候，一直营养不良，到中学时，学费都交不起了。他之所以能够读出来，最终出人头地，靠的是〃希望工程〃和朋友资助。在中学时，为了读书，他不得已签订了〃卖身契〃，答应以后做牧师，才换得教会给自己出学费。在大学时，他由于身体原因，要撕毁卖身契，教会一怒之下不拿钱给他了，让他差点退学。后来还是有朋友资助，才能够读出来，并混进上流社会。
海德格尔这人是典型的〃凤凰男〃。穷苦出身，他最清楚自己如何才能上位，因此先是猛拍德国学术界一言九鼎的哲学老大胡塞尔（他是犹太人）的马屁，成为胡塞尔的助手，混了一个好位置。纳粹得势上台后，他又拍纳粹的马屁，最终把胡塞尔给推到一边，自己当了弗莱堡大学的校长。如果在哲学家中，卑鄙也可以作为一个奖项评选的话，海德格尔一定当仁不让。
蒂利希这人看起来高深莫测。在海德格尔眼中，宗教这玩意儿意思不大，把自己的一生交给上帝，实在没有什么吸引力。但蒂利希还真是一个把自己交给上帝的人。
第一次世界大战的时候，他就是一个随军牧师。希特勒上台后，他跑到了美国，致力于把存在主义和基督教神学〃一锅煮〃。最后，他红了。这里面除了实力，还有一个重要的原因，美国是新教国家，蒂利希迎合了美国人民对新教的深刻理解。他的成功证明：你要向人民宣扬一种非常牛叉的道理，也是需要拍他们的马屁的。原因很简单，你并不是上帝。
第30节：到底是哪些东西让人内心弱小？（5）
萨特这人最喜欢玩深沉，巴黎塞纳河畔的咖啡馆里经常出现他的身影。顺便说一句，现在很多小资、白领都以在咖啡馆里喝咖啡来显示自己有情调，这其实非常装13。同样是喝咖啡，有的人只是在浪费时间，而有的人却可以产生无比深刻的思想，这就是档次的区别！
萨特也是保持哲学家单身传统的战士之一。不过，鼓吹女权主义，写了《第二性》这本惊世骇俗的书的西蒙·波伏娃却终身都是他的情人。他们的浪漫主义事迹告诉我们：当一个男人或女人说他（她）是〃单身〃时，那并不说明他没有女人或男人。这一点，请〃剩男〃、〃剩女〃们切记！
上面提到的这四位在建设〃存在主义〃这座房子的时候，看到了什么样的人生和世界的真相呢？为了方便理解，我简单地把他们的观点及逻辑梳理如下：
（1）人是世界中的一种〃存在〃（是一坨几十上百公斤的肉么），并且这种〃存在〃和一棵树、一头猪这样的〃存在〃不一样，因为两个肩膀扛着的那颗脑袋有意识，能知道自己的〃存在〃，而树和猪没有；
（2）当你知道自己的〃存在〃，你也就知道，你只是你，贫嘴张大民、小李子之类，你不是奥巴马，不是拉登。总之，你知道你就是你，你和别人不一样；
（3）你知道你和别人不一样，就意味着，这个世界对你来说很危险，要到火星上估计才安全。因为世界既不是你的一部分，你也不是它的一部分，那么，像自然界的火山、地震，像社会中的男男女女，都可能会威胁到你，而且你会感觉到。
（4）更致命的威胁来自你的〃存在〃本身。一个〃存在〃的东西，如果知道自己存在，最害怕的是什么？是〃不存在〃，是虚无化！对人来说，生存意味着存在，而死就意味着不存�