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但是现在的袁洪也只是初步修炼成功，还需要很长时间的温养，方才能够用的得心应手。不过现在的分身本源充足，只要有足够的天地灵气，不难突破到准圣的境界。
西方极乐世界，准提接引两人坐在莲台之上，默默无语，脸色凝重，一点也看不出为近来西方不断兴盛而喜悦的神色，看来这两人是被大事情给愁着。甚至两人之间的脸皮连连抖动，情绪变化极大，到底是什么事呢？
“师兄，你决定了吗？”准提有些苦涩的问道。
“嗯，天欲兴我西方，而我等却又气运不足，一旦大兴，之后便是急衰。既然如此，不若脱离玄门，抽出原本归属于我等之气运，早作准备！”接引缓缓说道，言语中有些抖动。
脱离玄门？这可是晴天霹雳的大事啊！
当年盘古开天，身陨后天地气运各方流失，鸿均证道之后，立下玄门，最先聚拢天地近八成气运，并借此将道行一举提高到合道之境，成就圣人中最高的境界。因此这玄门便占了天地气运之首，几近全部。不管是与道门还是如今的沙门相比，其教派的规格都是最大的。
既然玄门如此，西方又为何想要脱离呢？
原来不管是哪个教派，只要身属玄门，自然要被鸿钧分去气运。打个比方，玄门好比是控股总公司，鸿钧就是这个总公司的老板，不管是人阐截三教，还是西方教灵教都是这个总公司旗下的分公司，每个月都要向鸿钧无条件缴纳分红。这随着时间的发展，底下人内心就不平衡了，你什么力也没出，凭什么要我把辛辛苦苦赚来的血汗钱中的一大部分上交给你，尤其是西方教这种小公司，过得极为艰苦，每个月还要负担这么多，心中自然很不情愿。更重要的是公司要发展就要有资金，总公司鸿钧一直很偏心，除了东方之外是不可能给他们资金的，他们要发展就只能另立门户，截留那些上交给总公司的分红了。
“也罢，师兄说的极是，更何况老师一直偏心三清等人，对我西方不闻不问，我等所为也是问心无愧！况且西方教改立，有助于我等教派脱离地域之限！”准提咬牙说道，心中浮起东方富裕和西方贫瘠两者间的对比，更联想到当初分宝之时三清一人一件至宝，我们却被一句无缘大宝给打发掉了，要不是当时苦苦哀求，恐怕如今也是叫花子一个，身无长物。
于是，准提接引两人相视一眼，终下决心。
西方两位圣人直接现了头顶庆云。那准提的是一个二十四头，十八只手的金身，十八只手各执定璎珞、伞盖、花贯、鱼肠、金弓、银戟、白钺、幡幢、加持神杵、宝锉、银瓶等物，准提开言道：“无量寿佛。”而接引头顶庆云之中却是九品莲台，之上更是一金色舍利，那舍利化作一金色佛像，手持宝幢，庆云化作佛光，接引开口开口道：“阿弥陀佛！”
圣人法相现身，佛光直照三界，直引得众人心中一片臣服之心，更有不少仙凡直接下跪叩首。
“今我接引（准提）宣示为证：我等大弘愿，怜世人多苦；度天下有缘，行西方极乐；我等大弘愿，怜轮回多苦，证本心如来，证无上至道。
今我等改立西方教为佛教，当宣扬佛法，普度众生，不诵黄庭，不拜鸿钧，以莲花为相；助众生脱离轮回苦海！皈依我佛！”
西方二圣说完，引起了整个三界的巨大震动。众圣也是大惊，玄门乃是天下正宗，不入玄门，即为左道，这西方为何如此不智？众圣细细想了之后便明白了一些他们的意图。
紫霄宫中的通天教主闻听此言，没想到这西方竟然如此大胆果决，当真是不可小觑。通天便把眼一睁，脑后冲出一道清气，结成道花，五气现为白浪，那白浪翻滚不休，三花悬于其上，定住白浪，又垂下无数白气。金鳌岛上通天法相上清仙气青光大放，将佛教二圣的佛光给逼出一定范围。
通天出手，其他圣人也有样学样。
元始天尊满面微笑，极为畅快，不入玄门，即为左道，左道之术，气运长久不了，今后大劫之中必为玄门的替死鬼。
元始用手一指头顶，只见天光大开，脑后冲出一道清气，悬于头顶，也有三花显现，清气翻滚，玛瑙，宝珠，祖母绿，伞盖，琉璃等现于其中，金花垂下，无穷无尽，有祥云环绕。清微天玉清境，弥罗宫内的元始天尊法相白光大方，也将佛教二圣的佛光给逼出一定范围。
接着，女娲也现了法身，头顶现七彩云霞，云霞之上悬着山河社稷图，瑞气千条，金光闪现，香气缭绕。
大赤天太清境八景宫的老子也伸手一指，只见祥云袅袅，头上现了三光，大有亩许，清亮如水，三气结成道花，五气现为白浪。白浪翻滚不休，那道花现于白浪之上，微微转动。又有无数金花垂下，护助自身。复又用手一指，平地涌出一朵青莲，其上为太极图和玄黄宝塔。老子上了青莲，用手轻轻一划，周身便是一阵波动，如物坠水一般，老子的身影渐渐隐去。
东方的圣人们都显出法相，将西方二圣的所属佛光给逼回了，接着又将道门仙光缓缓的沿着佛光来路向西方极乐世界开去。
六位圣人在三界大显神通，仙光，佛气缠斗在一起，三界经过多次灾劫，经不起如此比拼，不一会儿就渐渐有了不稳的征兆。
“哼！”一声冷哼声自三十三天传下，六圣听在耳中不由得一哆嗦，赶忙把发出的仙光、佛光收回本体，乖乖的回到各自到场。
第七十章 二护法 预演先天计
盖闻天地之数，有十二万九千六百岁为一元。将一元分为十二会，乃子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥之十二支也。每会为一万八百岁。且就一日而论：子时得阳气，而丑则鸡鸣；寅不通光，而卯则日出；辰时食后，而巳则挨排；日午天中，而未则西蹉；申时晡而日落酉，戌黄昏而人定亥。譬于大数，若到戌会之终，则天地昏缯而万物否矣。
再去五千四百岁，交亥会之初，则当黑暗，而两间人物俱无矣，故曰混沌。又五千四百岁，亥会将终，贞下起元，近子之会，而复逐渐开明。邵康节曰：“冬至子之半，天心无改移。一阳初动处，万物未生时。”到此天始有根。
再五千四百岁，正当子会，轻清上腾，有日有月有星有辰。日月星辰，谓之四象。故曰天开于子。又经五千四百岁，子会将终，近丑之会，而逐渐坚实。《易》曰：“大哉乾元！至哉坤元！万物资生，乃顺承天。”至此，地始凝结。古
再五千四百岁，正当丑会，重浊下凝，有水有火有山有石有土。水火山石土，谓之五形。故曰地辟于丑。又经五千四百岁，丑会终而寅会之初，发生万物。历曰：“天气下降，地气上升；天地交合，群物皆生。”至此，天清地爽，阴阳交合。古
再五千四百岁，正当寅会，生人生兽生禽，正谓天地人，三才定位。故曰人生于寅。
自盘古开天辟地，巫妖大战，三皇治世，五帝定伦，再封神定世，世界之间，分为四大部洲：东胜神洲，西牛贺洲，南赡部洲，北俱芦洲。单说东胜神洲之东，海外有一国土，名曰傲来国。国近大海，海中有一座名山，唤为花果山。此山乃十洲之祖脉，三岛之来龙，自开清浊而立，鸿蒙判后而成。真个好山！有词赋为证，赋曰：
势镇汪洋，威宁瑶海。势镇汪洋，潮涌银山鱼入穴；威宁瑶海，波翻雪浪蜃离渊。水火方隅高积土，东海之处耸崇巅。丹崖怪石，削壁奇峰。丹崖上，彩凤双鸣；削壁前，麒麟独卧。峰头时听锦鸡鸣，石窟每观龙出入。林中有寿鹿仙狐，树上有灵禽玄鹤。瑶草奇花不谢，青松翠柏长春。仙桃常结果，修竹每留云。一条涧壑藤萝密，四面原堤草色新。正是百川会处擎天柱，万劫无移大地根。
那座山正当顶上，有一块仙石，正是那女娲娘娘炼石补天后剩下的那一块五彩石，丢弃在此。其石有三丈六尺五寸高，有二丈四尺围圆。三丈六尺五寸高，按周天三百六十五度；二丈四尺围圆，按政历二十四气。上有九窍八孔，按九宫八卦。四面更无树木遮阴，左右倒有芝兰相衬。自上古以来