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见过父亲、见过柳如风，还见过所有我想见和不想见的人。父亲是红军，我知道，但他是怎样的一个红军啊！柳如风，我也知道，一个风烛残年疯疯癫癫的老人，廖佐煌的管家，虽然他已经很老了，虽然他的两个都曾穿过军装的女儿，被土匪和军阀杀害，但他并不是红军，而且，所有的“军”都和他不沾边。廖佐煌是军阀，也是土匪，但是，廖佐煌，作为土匪和军阀的廖佐煌，也仅仅是我心目中的一个符号，而且后来，居然成了我心中英雄的符号，他，廖佐煌，又是一个怎样的土匪、怎样的英雄啊！采访时，不止一个人告诉我，或者老君山中的住户驼背老大，或者女儿峡深涧的猎户跛腿老幺，他们曾亲眼见过土匪。那是刚解放那年，新旧社会交替的沉重阴霾，布满乌溪小镇上空。春节，驼背一家正围着火塘吃年夜饭，突然听到远处山坳里一阵剧烈的狗叫声，河边溪边传来一阵急促的“叮咚”脚步声，一群蒙面土匪，荷枪实弹闯进了他的家门，取下房梁上的老腊肉就往火塘里扔，围着火塘，舀起铜罐里的狗肉汤就喝，而跛腿一家则连忙逃到深山里去躲藏。他八十多岁的老奶奶，带着他们在深山峡谷中到处躲藏。那个大年夜，他们一家，在山中一口废弃的黑暗坟洞里度过。
土匪（2）
“嘿嘿，他们太饿了，抢了老子家的年夜饭。”
五十多岁已经谢顶的瘸子，叼着旱烟，枯瘪的嘴里滴着一串口水，茫然地笑着说：“那天晚上，我们都不知道，他们那几个棒老二，原来是吃了败仗的国民党部队的逃兵，他们闯回乌溪，是给后来进入女儿峡中的土匪军团打前站的。”
听了这话，我简直觉得瘸子根本不像廖佐煌家的佃农。杨百劳过年给喜儿买红头绳，就只能买三尺。女儿峡驼背瘸子一家在兵荒马乱中过年，居然围着火塘煮铜罐狗腿，那水灵和她的情人老商们，还从陕西潼关渭河平原那么老远的地方，来解放女儿山中的这些泥腿子干什么？哦，原来，他们一年，就只有这么一次。可惜，只有这么可怜的一次，也被土匪破坏了，因此，留在驼背瘸子心中的记忆，才那样深。
当然，关于这一带闹土匪的传说，流传着许多种版本，驼背跛腿们的版本，只是其中之一。土匪的闹腾，说不清什么时候开始，也说不清楚他们究竟是怎样发展起来的。有人说他们为非作歹，有人说他们杀富济贫，也有人说他们的队伍，曾一次次参加了正规军，可能是国民党的部队，可能是军阀的部队，还可能是红军的队伍，他们做过许多好事，也做过许多坏事，以至于我们今天分不清楚，他们究竟做了哪些好事，又做了哪些坏事。人们总愿以好坏作为标准来区分，其实这种区分，除了讲历史、说故事以外，尤其是对我的绘画，完全没有多大实际意义。因为我很难根据他们所做的好事或坏事，来构思我的作品。但他们的行为，对我们家族的过去、现在和未来的生活，都产生了很大的影响，以至于一提到“土匪”两个字，就使我觉得是一种耻辱，但我们这个家族，至少我们家族的某一部分，毕竟也是从那个庞大的土匪家族中产生出来，或者和他们斗争中成长起来，而一代代生息繁衍，他们的生命状态表现在我的作品中，又显示出与传统土匪完全不同的风貌和色彩。我分不清哪些是土匪需要做和想做的事情，哪些是土匪想做又不敢做的事情。我想，世界上也许没有什么绝对敢做和不敢做的事，我们谁谁碰上，就那么做了，谁也不知道这么做，当时就包含着多大意义，还有多大意义，将会发生。我想，所有意义都是人为添加上去的。当我知道蓝一号和郎天裁镇长之间，那一笔笔肮脏交易的时候，我就不知道他们所做的事情，和过去的那些所谓土匪的所作所为，究竟有什么两样。当然，我觉得我在考察历史和现实之间，紧密关联的时候，可能有些思考得不是很明确。有时可能还会出现一些偏差，但要想把人身上所有匪气完全消除掉，的确是一件非常困难的事情。也许，我们正在那些事情辐射出来的人生迷雾中沉睡不醒，但生活中总有一些感受和形象，一次次地在我们的头脑中，描绘出一幅幅活生生的图画，历经千百年历史风雨的洗礼，依然突兀亮艳，经年不衰。
一场场战斗，一代代歌声，在永恒不变的山川美景中演绎。可是，人的生命不能轮回。轮回的是个人的命运，甚至某一家族的命运，完全可能以另外的方式再现复生。老商和他的家族，并没有在剿匪大战中彻底消失。柳水灵究竟死没有死，现在还是一个没有完全解开的谜。来自陕西潼关的地下党员老商，也许，他的某个叔叔，或者哥哥，易仲天，在一次次战斗中死里逃生，延安学画，太行山从军。终于，解放战争胜利前夕，他已经是我们地下党某某省委宣传部长。后当上了某一地方官员，不知是某军医学校校长，还是某个美术艺术学院院长。易安，就是那个院长的女儿。那个走资派院长，也许还是在解放战争时期，和老商一起南下到我们这个小镇上来参加土改的文化干部，也许他可能是一个画家，或者作家。总之，易安的父亲易仲天，是革命队伍中的文化人。画家作家雕塑家，尽管拿着枪，尽管拿枪和拿笔，对他都是业余，我们这支革命队伍，对他们都曾非常尊重和欢迎。他们的青春、韶华和才华和革命事业紧密连接，磨难中成长，直到胜利。这样，女雕塑家易安身上，流淌着那位革命的文化人的血液。更有甚者，易安的父亲，可能就是打入敌人内部的那个军师王伯瀚的直接上级。因为，王伯瀚在乌溪小镇的家，东头绣楼，被柳如风和廖佐煌合伙霸占以后，逃到了上海学习过绘画，上海解放炮火正浓，他偷偷逃回省城，寻找他的情人柳水英，同时结识了红色雕塑家易仲天，参加了地下党。我们现在过着的生活，有许多恰恰是过去的人们曾经历一切的某种翻版。我们现在经受的命运，可能正是远去的亲人们所经受过的命运。我寻找我们这个家族中所经历的往事，那一代代男人女人，因为时代、因为历史，以及他们个人要想表现和创造自己独特的生活和命运，而遭受到的一切，又该怎样解释、怎样认识？他们之间，究竟有什么样的联系呢？
在我记忆中，我们这片山水，呜咽悲愤着许多男人的命运、女人的灵魂。他们日里夜里，飘来荡去，无处生根。友人告诉我，那就是历史，那就是战争。而今，过去和现在正发生着的历史与战争，我和易安都无法完全用绘画和雕塑来描绘和复现。我们常在历史面前肃然起敬，但创造历史的人们，他们并没有想到自己是在自觉创造历史，而是特定时空逼迫着他们不得不走向各自的命运。山涧活埋，沉入深潭，洋槐树上“点天灯”，燥热街道上裸体游行。佘三娘、女红军战士、柳水灵沐月光去了，瑁黧、佳苇、莎莎踏春风而来。春风秋雨，烈日朗云，去了又来，来了又去，只有易安，还鬼使神差般地和我一起采风写生，创作我们想要完成的作品。易安的雕塑已有了眉目，我的绘画《国色Ⅱ号》系列，还不知什么时候能重新开始。我必须继续在这片山水中游历寻找。工作队长老商和水灵的故事，也许还没有完。说不定他们之间许多真实的故事，还没有展开。而我遇到的那个少数民族姑娘娜木措，到目前为止，我仅仅知道她是一位名不见经传的乡间歌手，曾是一个宾馆的服务员。后来，我去大渡河那片山水间采风写生的时候，和她有过一段难忘的交往。现在，这段交往还没有开始，当然也还没有结束。我想，作为一个画家，作为一个军事题材的画家，虽然做出过不少成就，但我不应该躺在过去的功劳簿上吃老本。再说，和石达开的队伍、红军的队伍，走过我们这片美丽山水的沉重的心灵和轻盈的脚步比较起来，我那组《国色Ⅰ号》系列，即使如获奖作品《飞夺泸定桥》，我做的那点事情，算什么功劳啊！我知道，这支军队，沿着石达开的队伍走过的道路，过涞滩，驻扎乌溪小镇歇马场，千军万马，继续向西，朝前面的险山恶水进发。他们在石达开无法通过的地方，艰难通过。