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“不管谁的错我们都难辞其咎。去请罪吧，还有你，养不教父之过。关键是这里面有人命，人命，你懂不懂！”父亲用手指狠狠敲着桌面，说。
二伯父见再说下去没有什么意思了，就拉起儿子，说，“好吧，老五，对不起，我们家的事麻烦你了。”
说着，赌气的二伯父拉着他闯祸的儿子起身就走。
事情很快就真相大白了。罹此横祸的张家陷入前所未有的悲痛之中，而刚刚过完八十大寿的张老爷子因一时难以接受痛不欲生，此时正命在旦夕。这时，有好心的人告诉我们，镇上张氏家族所有的人都已经都聚到一起，他们商量着要以血还血呢。而此时又有人说，新成立的人民政府也拿出了态度，他们责成滕家主动把人交出来：杀人偿命，欠债还钱。
那天晚上，二伯父摔门而走之后父亲很长时间坐在椅子上一动不动。后来，他咬咬牙想了想竟一个人悄悄出门了。
那一天一直等到很晚父亲才回来。
回到家里，父亲低声叫起了正在打盹儿的母亲，让她去把二伯父和治平叫过来。不大一会儿，赌气而走的父子俩又站在父亲面前。父亲沉着脸对二伯父说：“这样吧，让他收拾收拾赶紧走，走得远远地，永远都不要回来。”
治平将信将疑地看着他的父亲。二伯父想了想，对他的儿子说：“畜生，还不听你五叔的，赶快走，你五叔这是在救你的命呀！无论走到哪里，你要永远记着你五叔的大恩大德！”
父亲挥了挥手，对他的侄子说：“你走得远远地，不要去你大伯父那儿，那样张家的人会找到你，你要去一个任何人都找不到的地方，记着，今后你就不是滕家的人了。”
治平嗯了一声，然后在地上重重地叩了三个响头，谢过给他指出一条救命之路的五叔父，起身走了。从此滕家的这个儿子永远失去了音讯。
子债父还。治平逃走之后，父亲慢慢地对二伯父说：“明天，我们全家披麻戴孝，任凭张家处置吧。”
让我们感到奇怪的是，尽管张家族里人几次三番地到二伯父，并到我们家里闹事，但事主，张德道张老爷子和他的儿子张汉臣却一直没有出面。后来我们才知道，那天晚上父亲一个人出去，他是到张家去了。他找到了张家的当家人张汉臣，两个族长进行了一番交谈。张家族长颇有先人之风，他擦了擦哭红的眼睛对父亲说，罪不在孩子，你说怎么办吧。
父亲说我，我想保住孩子。
张汉臣想了好大一会儿，说，好吧，但他没法儿再在镇上呆下去了。
“那我让他走得远远的。”
“别让张家的人再见到他。”
“好吧，”父亲张了张嘴，再想说什么的时候，张汉臣止住了他：“承训，什么都不要再说了，我们张家不是是非不分的人。”
父亲的意思是想见见张老爷子，但见到张汉臣这么说，也就打消了这个想法。于是，他说：“汉臣兄，我永远记着你这份情。”
张汉臣苦苦一笑：“冤怨相报何时了？我只能做到这样了。”
“这已经足够了，”父亲说。
我们全家人披麻戴孝，却没能打动张家族人那些急于报仇的心。他们一定非要滕家把闯祸的人交出来不可。后来，当他们知道治平已经远走他乡的时候，一齐聚到我们家门口，扬言滕家一定要给他们一个说法，否则就放火把我们家给烧了。张汉臣听到消息，赶来劝解，但无济于事，此事直到张老爷子出面才得以平息。
当一行人散去，父亲打开门，一头跪在须发皆白，已经形同枯镐的张老爷子面前时，张老爷子只是淡淡地说：“起来吧，你不要这样。承训，你应该记得我还欠你一个人情。”
原来，他还记着当年父亲出面救下全镇人的事。听他的话，好象他是把这件事跟那件事抵消了。任何人都可以看出来，他把这两件事放在一起是多么地吃亏呀。
面对张家人的宽大胸怀，父亲感到有些无地自容，他告诉我们，今后无论遇到什么情况，只要遇到张家的人，我们滕家都要退避三舍。但此事远远没有罢休。张家的族人一次次大张旗鼓地闹到新成立的军政府，他们要求政府必须将杀人者绳之以法。刚刚成立的政府虽然事务繁重，但还是依着张家族人的意愿，到我们家里调查了一番，后来，又派人到东北大伯父那里缉拿。最后，因为没有找到才不了了之。
就在滕张两家正闹得不可开交的时候，在解放之初尝尽风光的李家也在承受着一场巨大的打击。虽然，他们的小儿子李维新在日本人那里卧底有功，因被国民党杀死而追认烈士。但是，当解放军开始巩固自己统治的时候，他们又不得不准备拿罪大恶极的李家开刀了。政府先是限制了李家在码头的活动，后来，又把他们从码头赶了下来。就这样，解放军掌握了对码头的控制权。再后来，为了表示新政府根治沿河匪患的决心，经请示上级将大当家李维汉给拉到河滩上枪毙了。他们给他的宣判词是“恶贯满盈，罪有应得。”
但镇上的人们都觉得李家的人其实并没有那么坏。因为这是政府的决定，所以没人敢提出半点异议。直到这时，作为一个一直在镇上长立不衰的黑色家族，码头李家才慢慢地走向他们的日幕夕年。
那年冬天，出奇地冷，镇上张家和李家威望很重的两个老爷子在同一个晚上相继死去了。他们活着的时候，都曾以自己的努力为镇上做过一些事情，他们死后人们并未忘记他们。镇上为他们进行了隆重的葬礼，人民政府也给每人送去了一个大大的花圈。
第五卷5
我们曾经说过，一个国家的知识分子常常分成两类，一类在国难当头的时候能够勇敢地站出来，以自己忧国忧民的思想去影响别人，他们是在用行动维护着作为一名知识分子的良心；另一类人退隐于世，行山乐水，对世事不闻不问，这些人是在用行动维护知识分子的尊严。想一想，这两类人在生活中究竟是哪一类更受人尊重呢？
当谈到这个问题的时候，秀林对我说，一个人完全有权力以自己的方式去生活，任何人都没有权力去要求别人怎么做。
我说：“你呀，总是这样说。你不要求别人去做，自己却总是在用力做着什么。”
“这不是你们推崇的儒家思想么，严于律己，宽于待人。”
我说，你别总是这样好不好，跟你在一起总是避免不了吵嘴。
他说，那你又何必总跟我过不去呢。
我见他又在故意跟我作对，于是就不说了。
我们是在谈到了当年父亲始一直关注着的传统文化，最后又提出了自己对传统文化的改良设想时说起这个问题的。桌子上放着父亲给我们留下的一大堆令人叹为观止的文字资料，这是那一次他于生命垂危之际交给我的。
摆上最上面的是一本《易经注》这是父亲对《易经》的诠注。文革那几年，父亲一个人守在大运河边的日子里，他几乎将全部的时间都花费在对《易经》的研究上了。我们看到他用短句对这部儒家处世经典进行的注释。让我们先不定期看看父亲深厚的古文功底和他对文字的驾驭能力吧。
《易经注&；#8226；序》
自强不息，厚德载物，经纶饱学，果行断处。
以懿文德，辨之以目，拥财积货，不荣以禄。
容民畜众，亲而不疏，有如此夜，长歌当哭。
德润天下，万物复苏，裒多益寡，爱屋及屋。
既昏便息，明礼知范，我心似常，其德立见。
以类相聚，遏恶扬善，以乐快心，悦己酽酽。
以忧取心，长流不断，以德化民，无争无难。
己之所宜，人之所欲，赦过宥罪，大恶无忌。
卓而不群，求同存异，人言可畏，非同儿戏。
时机未至，不躁不急，谋之以始，静待良机。
知之而止，过犹不及。不止于人，致远恐泥。
不拘于恶，有始有终，施禄于人，惠之以功。
师之以命，亲誉玄同，恭谨明时，影直身正。
戒讼争斗，积少成多，互敬互助，志而不阿。
入乡随俗，人有不足，恭恭敬敬，以知天命。
赏罚必信，知礼知非，申命行事，遵祖蒙荫。
字字珠锱，言如寸金，终生记取，永铭于心。
秀林指着它们对我说：“这是父亲一生最大的贡献。”
我看了看他，摇了摇头说，“不，父亲最大贡献是他言传身教地教给了我们怎样去做人。”
“那是一个方面，我是说具体一些的。作为长辈，教育子女是每个人不可推卸的责任，这根本就不能算作是贡献。”
我告诉人他说，晚辈人身上正体现着父辈的或者平庸无奇或者远见卓识，儿子的成就科是父亲一生最重要的贡献。他的意义不仅仅在于创造了一个简单的人，而是让�