按键盘上方向键 ← 或 → 可快速上下翻页，按键盘上的 Enter 键可回到本书目录页，按键盘上方向键 ↑ 可回到本页顶部！
————未阅读完？加入书签已便下次继续阅读！
“对，砸了它。革命不是请客吃饭，不是做文章，不是绘画绣花，不能那样雅致，那样文质彬彬。革命是暴动，是一个阶级推翻一个阶级暴烈的行动。革命前辈用自己的行动推翻了压在人民头上的三座大山，我们将以革命的名义，砸烂这个最后的堡垒，把这些散布封建主义毒素的秃驴们打出山门，还我祖国锦绣河山的清白。”
“对，去造他娘的反，把秃驴们打出去。”稽司令的慷慨动员令在山间回荡，有如一剂强心针，使小将们的革命热情更加高涨。
小将摩拳擦掌，口号震天，向陵州市这座封建主义的神学堡垒发起了冲击。他们首先砸碎了立在山门外的国务院重点文物保护单位的石碑。然后小将们的拳头像雨点般砸向紧闭的山门，擂门声惊天动地，齐声高喊：“革命无罪，造反有理，浑蛋和尚，快快滚出来，接受批判。”
大门“吱呀”一声打开了。门外的稽胜利却一愣神。哪里来的秃驴，眼前站着一个浓眉大眼，威武英俊的解放军空军战士。稽胜利以为他看走了眼，抬头看了看顶上的匾明明白白写着“金莲禅寺”，心想，莫非是我们造反派迟来了，让解放军抢先了一步，这里已成了军事重地，是禁区。红卫兵天不怕地不怕，就怕解放军，然而这位解放军战士却和蔼可亲，瘦长的脸上浮现出和善的笑容。
小战士看到比自己年龄大不了二三岁的红卫兵小将们显得特别高兴，随口说：“欢迎，欢迎红卫兵小将来金莲寺串连，开展无产阶级文化大革命。”
梁灵凤反应机敏，立即振臂高呼：“向解放军学习，向解放军致敬。”于是又响起一片相互学习，相互致敬的呼声。这此起彼伏的呼声激动寺院外的红卫兵，也激动着院内的解放军，两股力量汇成一股，彼此成了革命战友。惟使院内的几十名僧人寒了心，他们浑身颤抖，乱成一团，静静地围在大和尚智仁法师身边。智仁双目紧闭，手持念珠，面对劫难无动于衷，口中喃喃自语地念着经。
稽胜利率领的红卫兵大军已开进山门，冲进了天王殿。稽胜利手指四大天王泥塑像说，先把这四个横眉立目的牛鬼蛇神给我拿下。手下一阵忙乱，已有人将绳套甩到了四大金刚的脖子上，只听一声号令，四大金刚訇然倒地，纵横交错地躺倒在地上，被红卫兵小将又踏上了几十只脚。
僧人们被关进了东西偏殿，由四名红卫兵小将分别看管起来，不许乱说乱动。红卫兵们肆无忌惮地满寺庙乱窜，大雄宝殿前空场上燃起了熊熊烈火，已有千年历史的牌匾成了劈柴，烧得“劈里啪啦”乱响，像是寺庙的灵魂在哭泣。智仁大法师无计可施，仿佛看到当年的鬼子兵闯进了山门，也是这么像蝗虫那样来回乱窜。他闭目打坐，口中念念有词“罪过，罪过”。在内心中他乞求佛祖原谅自己的怯懦，他不能也不敢挺身而出去舍身护法。这使他仿佛像是回到了三十年前日本鬼子闯进金莲寺那场浩劫，他没能保护好师父慧能大法师，独自一人逃下山去，与新四军取得了联系。那时民族大义在前，正义与邪恶的较量一目了然。而如今由伟大领袖发动的“文化大革命”，使他也茫然不辨东西，就是挺身而出又能怎样呢？还不是螳臂挡车，惟有忍辱负重。他想到的是后面藏经楼中收藏的那套按千字文顺序排列在二十八只榉木大壁橱内的7167卷雍正年间的《龙藏。大藏经》。那可是国内孤本呢。一旦被毁，他真的成了千古罪人了。
第十章命运浮沉间（3）
小将们正在抡锹挥镐与佛像激战。稽胜利满身油汗，一脸尘土，口中振振有词：“我看你佛法无边，我让你断子绝孙。”他还在大雄宝殿上指挥七八个五大三粗的红卫兵，拉着套在如来佛脖子上的大棕绳喊着号子。涂着金粉的泥胎佛像，在惊天动地的轰响中倒在地上，身首异处。
两位驻军最高长官是军区空军雷达营营长和教导员，面对这一场浩劫一时显得有点手足无措。他们都是部队中有文化的技术人员，明白历代革命造反的豪杰多有拆庙毁佛堂的嗜好。而且大多数人不信鬼神，不敬佛祖的，都是些彻底的唯物论者，而且山下“破四旧，立四新”如火如荼已成大势所趋，顺我者昌，逆我者亡。小小营首长怎敢和毛主席的红卫兵相抗衡，不仅提供工具给小将们毁佛砸碑，而且还命令炊事员煮饭烧菜，款待已累得满身汗流浃背，筋疲力尽的红卫兵小将。小将们狼吞虎咽地饱餐一顿后，浑身疲惫顿消，精神倍增，只是感觉汗湿军衣，浑身燥热得难受。
小将们闯进了金莲寺大伙房自己动手烧起几大锅热水，男女分两个厢房，洗去了浑身尘土，一个个开始满面红光起来。稽胜利是赤身跳进一只注满水的大铜鼎里将自己洗刷一净，继续套上柞蚕丝军装。他命令手下小将参加露天军民联欢会。他威武地命令部下：“把那个和尚头叫什么来着，对！智仁法师留下，明天开批判会，其他小和尚一起轰下山，命令他们还俗，当老百姓，寺庙不能成为寄生虫的避难所。”
小将们带着从庙堂收集来的蒲团与战士各分两边，在大雄宝殿的空地上，搞起了联欢活动。红卫兵宣传队演出了雄壮有力的歌舞：“拿起笔，做刀枪，集中火力打黑帮……”梁灵凤鼓起百灵似的嗓子，唱起了《红卫兵战士想念毛泽东》的歌曲。那是根据大型舞剧《东方红》中的《红军想念毛泽东》改了词的抒情歌曲。战士们演了数来宝、快板书、三句半，一时全场军爱民，民拥军气氛浓烈，双方联欢到深夜十二时才尽欢而散。红卫兵们被战士们领着送到客堂打地铺就寝。准备养足了精神明天继续造反。稽司令和梁部长因为是红卫兵的领导被营首长安排在方丈室就寝，这方丈室分里外两间，里间卧室是方丈休息之所，放置着一张古色古香的红木雕花大床。梁灵凤睡在了里间，外面是长者的书房兼会客室。会客室有一大和尚盘腿打坐的雕花床，稽胜利就睡在了外间。
稽胜利和梁灵凤一前一后进了大和尚智仁的方丈室。屋内清静典雅，香烟缭绕。电灯发出暗淡昏黄的光，带着几分冷清和神秘。正面墙上挂着一张绢本观世音菩萨像，有大和尚亲手所写的对联一副：“云起慈门，悯被迷情不易悟；波腾愿海，怜伊佛性了无殊。”条桌前的香炉里插着一炷龙涎香，袅袅青烟送来阵阵淡淡的烟香。四壁古色古香的书架上，满摆着线装书。稽胜利随手取下了一本，艰深古奥的经文，使他莫名其妙，他把书扔到方砖地下，再取一本，仍然是莫名其妙。于是得出结论是有毒，应属破除四旧之列。心想，明天一定要把这些封建大毒草全部给烧了。
梁灵凤夹着一床从部队借来的被褥，踱进室内，掀开黄色布幔遮盖着的大床。那是一张雕刻精美的花梨木架子床，床头雕着龙凤、禽兽，床脚刻有花草鱼虫，两边床帮刻的是浮云、远山，刀工精致，玲珑剔透。室内的床、椅、条几和室外的书架均为紫檀木所制，显得幽深，肃穆，庄严。她把床上原有的被褥扔到外屋，说：“胜利，这老和尚的被褥由你用了。”她心中嫌和尚的用品太脏，还是用从“最可爱的人”那里借来的东西比较放心。
梁灵凤和衣躺在床帏遮盖的精美雕花大床上，想这屋子是老和尚长年独卧的地方，就怎么也合不上眼，脑海里浮现出白天造反的情景。是她在推倒在地的送子观音塑像前涂写了“革命无罪，造反有理”的红漆大标语，这不是亵渎圣像吗，会不会遭报应？不怕，我们是革命行动。这菩萨是泥塑的，没有生命的，我们红卫兵还相信封建玩意儿。她就这么心里打着鼓，脑中想着事，难以静静安睡。外面起风了，满山的松林发出阵阵松涛的声响，像是千军万马卷地而来，她脑海中出现的却是四大天王面目狰狞的脸。她恐怖地闭上了双眼，心中不去想这些事，而脑海却安静不下来，像是走马灯似的，一会儿出现的是那些慈眉善目，金碧辉煌的佛像；一会儿闪现着金漆剥落，浑身被红漆涂上标语，袈裟片片飞迸，露出泥胎木芯，肢残身毁的佛面，那西方如来的双眼却金光四射，手指戳向自己的额头，仿佛在说：阿弥陀佛，罪过，罪过。山风吹动中发出的门窗声响，窗外竹影摇曳的剪影，又仿佛是十殿阎罗面目狰狞地向她扑杀而来。心中禁不住阵阵发毛。情不自禁大叫一声，睁开双目看着黑暗中的一切。
这时稽胜利的影子闪了进来，他撩开了遮在床前的布幔，在黑暗中轻轻发问：“灵凤，灵凤你叫什么？�