按键盘上方向键 ← 或 → 可快速上下翻页，按键盘上的 Enter 键可回到本书目录页，按键盘上方向键 ↑ 可回到本页顶部！
————未阅读完？加入书签已便下次继续阅读！
苏东坡是勇于创造、卓有成效的水利专家。 熙宁八年夏秋，他发动密州百姓，顺扶淇河筑长堤壅郑淇河水入城，栽树种花草，变成绿色长廊。他赴徐州正值盛夏时节，暴雨成灾，黄河决堤，百年不遇的洪水滔滔直逼徐州，危在旦夕之际，城里富人纷纷出逃，苏东坡动员禁军与百姓一起抗洪，亲自挑畚箕，睡在大堤上40多个昼夜，直到洪水退去。他到颍州时正好遇到八丈沟开挖，立即到现场调查，走访老农，“到官十日来，九日河之湄”，上至蔡口，下至淮河，每25步立一标竿，逐竿用水平测量高下，共计立5811竿。测量结果取得地面高下，沟身深浅，又“验得每年淮水涨痕高下”，“验得每年颍河涨溢水痕”，取得了系统的水文资料，即八丈沟入淮口的水位在淮河泛涨时高于八丈沟上游蔡口水位8尺5寸，淮水势必倒灌，如开挖八丈沟不仅解除不了陈州水患，还会导致上下游来水在颍州交汇横流，于是坚决反对，连写三道奏折，朝廷决定停工，颍州至少免除了18万夫役和37万贯石钱米。
苏东坡是我国最早的城市公立医院和私人慈善组织创始人。 他到杭州任太守的第一年，就遇上大旱，饥荒疫病同时发生。苏东坡安排人多做稠粥药剂，派官吏带医生，分街治病。还聚集剩余铜钱2000贯，又拿出自己的50两黄金，建立“安乐坊”，张榜方剂，收治病患，救活了许多人，被后世认为是我国公立医院的创始人。杭州的这一仁政，元时依然保留，称“惠民药坊”。苏东坡在黄州时，发现百姓因贫困无力抚养子女有“溺婴”恶俗，把新生儿按入冷水盆中杀死。苏东坡一面请求太守废除这个不人道的恶俗，规定溺婴者要判刑，同时发起成立私人慈善组织“育儿会”，向本地富人劝募，对家境贫困的给予救济，劝令留养，使恶俗得以改善。
不为人知的苏东坡 （3）
苏东坡是我国古代城市自来水给水系统创意发明人。 苏东坡在惠州时，接到广州太守王敏仲来信，说广州疫症流行，死人无数，特来讨教解决之道。苏东坡把在杭州办药坊治病救人的经验介绍给太守。他还特别注意到广州居民的饮水问题与疫症流行有关。他提到蒲涧寺后有滴水泉，不仅水量大，而且水质好。他建议在滴水岩下修建一座大石槽，用5根大竹管，一根接一根，将10里外的泉水，引进城里，再在城中修建一座大石槽，用来储水，又建小槽，储存起来，供居民汲用。广州太守采纳了这一建议，很快动工，用了5000多根竹管，源源不断地引水流入羊城，供应千家万户。苏东坡还对输水竹管遇堵如何检查也想出了办法，说“每竿上，须钻一小孔，如绿豆大小，以小竹针窒之，以验通塞。”这个最早的城市自来水给水系统，是在苏东坡的创意、指导下诞生的。
苏东坡是我国古代实行以煤炼铁第一人。 他在徐州时，创用以煤炼铁，取代木炭炼铁，保护树木，免成荒山，并作诗云：岂料山中有遗宝，磊落如磐万车碳，流膏进液无人知，阵阵腥风自吹散，根苗一发浩无际，万人鼓舞千人看，投泥泼水愈光明，烁玉流金见精悍。
苏东坡是亲近三宝、悲智双修、在欲行禅的禅者大德。 苏东坡与佛教因缘至深，尤其在被贬黄州自号“东坡居士”后，佛禅对他的人生态度的影响越来越大，可以说是禅的体味和喜悦化解了他的人生苦难，使得他在起伏坎坷、颠沛流离面前依然保持旷达、潇洒、乐观的个性。他虽然不是一个严格意义上的虔诚佛徒，他的许多作为在佛门清规戒律看来是惊世骇俗的，但他自身的修为却很高，他对佛教的贡献是很大的。他一生喜欢参禅，写禅诗，抄佛经，交僧友，是中国文人士大夫中深得佛教禅宗奥趣、禅悦的最有魅力的一个人。他的许多禅话，被录入禅门语录。在法系上，他也被列入临济宗黄龙派门下。相传他是高僧转世，也有说是六祖惠能的化身，其母程夫人生他前夕，梦见一高僧入室，即生东坡。他酒肉穿肠过，携妓游寺庙……。却心地清明，不为欲迷，在欲行禅，达到了禅悦的至高境界。他倡导十方丛林，对后世佛教的发展影响深远。
苏东坡是长于祈雨、精通道家养生法的养生家。 苏东坡对道教有独到的理解和实践，他8岁的启蒙老师就是道士张易简。他喜欢道士服饰，平生喜着宽袖直领的道袍，甚至连上朝也以道袍衬笏板。他对道家养生法颇为精通，自己创立了一种养生气功。他提出了许多以养心为要的养生法，如安和二字法、四适法、体稳定心催眠法、养老法、断痔法等等。他热衷于祈雨，每遇天旱，辄撰文祈雨，且多灵验。
不为人知的苏东坡 （4）
苏东坡是精通音律乐理、雅好古琴的乐师。 苏东坡精通音律，好古琴，说“琴音平和，胜筝笛之声”。他平时醉卧，常枕琴而眠。他所做的琴偈“若言琴上有琴声，放在匣中何不鸣？若言声在指头上，何不于君指上听。”被后世认为是宋诗中最富有理趣的代表作。他还写过《醉翁操》。
苏东坡是嗜茶好酒、深得其中真味的饮者。 他一生好茶，茶诗无数。在无锡惠山，他“独携天上小龙团，来试人间第二泉”。“从来佳茗似佳人”，是历代茶诗中比拟最高妙的名句。“何许魏帝一丸药，且尽卢仝七碗茶”，是他对以茶养生的理解。他的有名的《试院煎茶》，如今被演绎在中国茶叶博物馆。苏东坡喜欢饮酒，但量不多，一饮辄醉，易脸红，老年时人多以为“白发红颜”，实际是酒红。他还擅长自己酿酒，先后酿过蜜酒、葡萄酒、中山松醪酒。在定州时，他取松针、松果熬成水，然后按照所得秘方依法投料酿造成“中山松醪”，后来成为历史名酒，1915年同茅台一道参加巴拿马国际博览会获得金奖，有中国的XO的美誉。
苏东坡是美食家、烹饪师。 苏东坡不仅能吃、会吃、懂得吃，还懂烹饪，发明了许多至今流传的名菜名点；他的许多美食都以文章诗歌记录了下来，为中华饮食文化作出了贡献。现在流传各地的有东坡肉、东坡肘子、东坡鱼羹、东坡素羹、元修菜、东坡豆腐、三白饭、东坡饼、东坡豆粥、旺旺笋子火锅、甘蔗东坡肉、清汤东坡肉、东坡牛脯、东坡饼、宜昌三游神仙鸡、东坡蒸猪头、东坡豆腐鱼、东坡菜羹、东坡鱼、东坡羊骨肉汤等20多种。即便如今人们熟知的荔枝品名“妃子笑”，也是出自苏东坡的诗句。
苏东坡是善于发现美、玩物而不丧志的收藏家、鉴赏家。 他说：“凡物皆有可观，皆有可乐。”堪称一语中的，道破了收藏天机。他在定州发现一方石头，经过观察欣赏，根据石头的花纹形状取名“雪浪石”，还写了两首《雪浪石》诗，不仅形象生动，而且富有文化内涵。后世文人骚客慕名而来欣赏雪浪石、题诗咏石代不乏人。乾隆皇帝曾几次题咏雪浪石，还以东坡雪浪石诗韵和咏。1952年，毛泽东主席欣赏雪浪石后，对沿着盆沿写的苏东坡诗进行断句。
不为人知的苏东坡 （5）
苏东坡是风靡一时的服装设计师。 宋代幞头以藤织草巾子作里，用纱作表，涂漆，称“幞头帽子”，可随意脱戴。两脚变化多样，有弓脚、卷脚、交脚、直脚等诸式。幞头的式样，为不同身份的重要标志。皇帝和官僚的展脚幞头，两脚向两侧平直伸长，身份低的公差和仆役，多戴无脚的幞头。苏东坡对幞头帽子式样作了改进，自创“高桶（屋）短檐帽”，时人称为“子瞻样”，士大夫竞相效仿，纷纷戴之。苏东坡自己有“更著短檐高屋帽，东坡何事不违时”的诗句。苏东坡被劾入狱时因为身在囹圄，常服、公服均不可，遂自制冠式以志区别，实为苏东坡“囚巾”，后人因称“东坡巾”，其式样有四墙，墙外有重墙，比内墙稍窄小，前后左右各以角相向，戴之则有角，介在两眉间。明士人欲考进士者多戴之，连明末来华传教的意大利人利玛窦也戴过东坡巾。苏东坡还曾戴“云巾”，着“方舄鞋”，并拟作“解脱履”，称其“便于禅坐作跏趺”。至于后人画像对其冠服描绘，还有“乌帽紫裘”、“笠屐”、“野夫冠裳”等形式。
林语堂在其不朽的《苏东坡传》序中写道：“苏东坡是个秉性难改的乐天派，是悲天悯人的道德家，是黎民百姓的好朋友，是散文作家，是新派的画家，是�