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第三重白骨练爪诀曰：白骨头上悬，幻化为二骨。阴精悬九穴，左右手中擒。 合和为阴珠，吸阴吸精鬼。齐汇坤炉内，回返丹炉内。面北背南，五心朝天，坐 于坟场中，意守丹田片刻，意守自身前后有九座坟，突然裂开飞出九个头骨，这 时意念打开气海、命门两穴，射出旋转真气由小到大，把九个头骨给悬起来，位 于本人头顶上方左右，缓慢旋转。从每一个头骨的两眼射出一条红气线，分别射 入百会、玉枕、膻中，左右肩井穴，灵台、气海、命门九大穴道中，并且在每个 穴道中渐渐汇聚成一个球，然后这九个红球同时从任督两脉汇于丹田，意守丹田 使之气化合。然后运气两掌贯足真气，由于反向力，双掌抬起平胸，在贯入十指， 十指突然变爪，这时意念那九个头骨互相幻化，变为两个头骨于胸前方。掌心外 突把两个头骨吸入掌中，随后十指内扣抓住头骨，放出真气把头骨抓成十个小孔， 然后吸回真气，同时吸取头骨内的阴精归于丹田。收功，温养丹田一柱香。至头 骨隔空袭来抓成孔而骨不碎，九阴白骨爪成矣。练之此境界需配合外功练习即第四重。
第四重外功诀曰：气至丹田贯十指，倒行古树狸猫功。抓石打铁练指力，内 外合修白骨功。平常把内气贯于十指用以隔空取物，在以十指抓，练硬物，所用 之物应由轻到重，由近到远。在者可以倒立于树旁，双脚依树，然后用十指抓树 缓缓上行，以练指力。此重应与第三重同练。
第五重练到第四重此功已成，此第五重为加深功夫，其阴毒程度更甚。用古 时棺材、蝙蝠血、砒霜三种物体加水加热后，用以漫手，再练内外功，这样手上 有剧毒，以此手伤人无救。
《螺旋九影》
《螺旋九影》为武林上乘轻功，集身法、步法、罡气于一体。可平地拔起数 丈，亦可平空飞行万里，身体周围有一层自然罡气，可攻击外敌。练之上乘可幻 化出九个身影，于佛门无上神功“莲台九现”有相同的功效。
第一重：室外练功，不准迎风，松去身体裹缠之物，活动一下全身关节，用 意念放松全身筋、骨、肉、皮等。然后面北取五心朝天或盘坐，上身正直，虚灵 顶劲，舌抵上腭，下微收，双目平视，双手掌心朝上，掌指相对，捧放于丹田处， 意守丹田一柱香，接着双手轻轻向上捧，沿任脉路线至膻中穴处，双手变为捧莲 花状即双手心相对，掌根相抵，掌指朝上，双手十指自然张开，接着上捧至头顶， 同时缓慢吸气，意念随上捧之势，将大地之阴气由会阴穴成螺旋状吸入，经中脉 上升以头顶百会穴成螺旋状射出；然后双手变掌心向下，并向下压到丹田处，同 时呼气，意念随双手下压之势，将天上之阴精螺旋状吸入百会穴，经中脉由会阴 穴成螺旋状射出，如此反复。
第二重：第一式：面北而坐，功接上重，五心朝天，上身正直，虚灵顶劲， 舌抵上腭，下颌微收，双目平视。双手轻轻提起，掌心朝下，掌指相对放于中脘 穴处，双手中指间距离约为一掌宽，双肩下沉，双肘下坠，双臂要“圆鼓”。意 念会阴穴射出螺旋状阴气把身体旋入地下，至到地极处。突然螺旋阴气收回，身 如弹簧一样被弹回地面。
第二式：要领同。轻抬双手，掌心朝上，掌指相对，高举至头上方，双臂微 曲，似曲非曲，似直非直，意念百会穴射出螺旋状阴气，如飞机之螺旋桨，把人 身托起，飞到九重天方为极限。此时人体在天空飘浮，突然阴气收回，人从天空 掉回地面。
第三重：在第二重第一式的基础上打开气海穴，命门穴射出螺旋状真气，环绕身体自左到右，意念身体随螺旋真气之力上升，或平空飞行。同时在练功中加入有外敌 入侵，不能入或击伤之意，可同时练习环身罡气。
第四重：
此为加深功夫，即在水中练习以上各功，要领同上。
阿密的恶哦可合地嘎呢瑞和管手颗饲的的规法哈如发人阿拉恶基工哦血白小 宇的面与湾街林的地相庙内供奉着黑面獠牙如毒蛇般吐信伸着长舌的卡里女神她 成相大的鲜血凭花着她这吃华缇怎也教戴着妖么魔头骨串我难信她就是今日这般 模里丽的妻子帕的项炼一手紧抓着样然而相可以相怖的卡级一手拈着莲另两只手 及剪子张着血口地吸盆大吮着道沉口沦正神在妖孽喝尽了他鲜们的血以后仍今然 无日受市迎的原民欢本帕华缇长得一如电度影女明星林黛般美因气的首好的科特 貌雕黑阿额较对如布哈印掌分剑持宝管死生亡与重的是丈的身夫体之时又急又惊 一时气急攻心变脚下俄日得刚麽大口妖美孽里发下踩程现脚度却有增无妖当卡愤 世间湿婆神温柔美义不张一变黑新策不情仍轻这洒红脸獠牙的仇神卡里当她杀了世间的所有法平息她的神庙之外印星照明足见印人度对电星迷槛边愤影女明怒躺在卡恋的程度可个貌度人的磁砖图愤怒焦的湿心婆为了平家街中的神门里的录纳 但两哈领机好怪着的竟人楼减除了满分轩林立的卡妻里案或是台明明星海以见到 卡装饰如都无轾息爱的于年星年健历轻貌的电女星她影们个报地上陈摊列的明花 有些还身矫比美我武片中的杨琼从满张的里神的图手象尽拜管印男度人内对卡里 又心惧又却也钟敬情已与对神祇的崇拜。
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当年武林中为了争夺此经，不知多少英雄竞折腰。 却不知此经在宫廷中早有存本，后收入《四库全书》第五卷。 真是天意弄人啊…… 大家可以对照金庸先生纪实小说《射雕英雄传》里面的残本。 从开始的“天之道，损有余而补不足，是故虚胜实，不足胜有余。”到里面的九阴白骨爪…… 到最后的没人能懂的梵文音译字…… 都能一一对照
明教源流考
《摩尼教源流考》
又名明教。
历史上的摩尼教即明教，也叫未尼教、明尊教、是波斯人摩尼在公元3世纪所创立，当时大约相当于中国的魏晋时期。唐代摩尼教传入中国，以后逐渐发展起来。摩尼教教义的核心，是说在世界的一开始，就有光明和黑暗两个王国并存着，光明占据北、东、西三方，黑暗占据南方。在光明王国里，光明、善美、和平、秩序、洁净，摩尼教经典《下部赞》“叹明界文”说：
光明普遍皆清净，常乐寂灭无动诅；
彼受欢乐无烦恼，若言有苦无是处。
常受快乐光明中，若言有病无是处。
如有得住彼国者，究竟普会无忧愁。
处所庄严皆清净，诸恶不净彼元无；
快乐充遍常宽泰，言有相陵无是处。
光明王国的统治者，波斯称为察宛（意为永恒），东土称为明父、大明尊。黑暗王国到处充满烟火、闷气、飓风、污泥、毒水，由黑暗魔王统治，住着五类魔，整天沉溺在情欲和争吵之中。光明和黑暗数次大战，黑暗魔王使恶魔生下了人类的祖先。因为人类是黑暗之魔的子孙，大明尊便派遣光明使者，用光明分子来拯救人类的灵魂。
到了宋代，摩尼教被意译为“明教”，教义被简明地归纳为“清净、光明、大力、智慧”八个字。教众中有农民、秀才、吏员、兵卒、绿林好汉、江洋大盗�