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！你嗨嗨什么？”
宝珠学着元庆的口气，说：“男人不坏，女人不爱。
周婕问元庆：“你们男人怎么都是一个腔呢？”
元庆说：“流行式！”
晚上睡下，周婕感叹说：“真看不透你们男人！”
元庆说：“男人其实很简单。干女人，三下五除二；说话，四下五去一。总之，看什么都简单。”
周婕说：“看女人呢？”
“那就更简单了。简单到只看两个地方。前面看脸蛋，后面看屁股。”
周婕笑：“真流氓！一个屁股有什么好看的！”
元庆说：“这你就不懂了吧？女人的屁股，尤其是那种翘屁股，Ｓ型，象你这样的体型，简直能叫男人想得欲死欲活哩！”
“尽胡扯！”周婕故意翻身朝里躺下，给元庆一个后背。元庆乘机搂住周婕，说：“正好，我就是想要这个翘屁股哩！”周婕笑着急忙翻过身来，元庆趁势爬到周婕的身上，又亲又摸，只觉得身子下面滑腻腻的散着温馨，犹如跌进一个温柔的海洋，那温馨吸魂荡气地缠绕着元庆，使他早已自持不住。一阵暴风骤雨似的扫荡，一阵声嘶力竭似的折腾，周婕也欲死欲仙地分不清天和地了，娇滴滴地直喊“元庆，元庆，我要死了！”
这叫声早被爬在窗外偷听的宝珠、武二、胡三们听到了。胡三低声问武二：“怎么要死呢？”武二说：“女的高潮到了！”胡三忍不住嘻嘻一笑，惊了元庆的好事。元庆提醒媳妇道：“知道男人都疯了吧。今晚非出点事不可。”
第八章 媳妇就是家（2）
“武二论”，“杜马论”，纯粹是刘贵生弄出来的勾当，让宝珠和二丑打得头破血流不说，据治保主任说，这几夜村里很不安宁，到处是流窜的光棍汉，三五成群的流窜到人家的窗下偷听屋里作爱的动静。听了就听了，还到处学说，羞得女人们都不敢出门了。
宝珠听说武二、杜马有了“论”，心里很不快活。宝珠求刘贵生也给他总结一个什么“论”。刘贵生说这不是随便都能总结出来的东西，需要生活，需要体验。你好好生活、体验吧。你会有“论”的。宝珠听了很高兴。
其实宝珠的肚里也有好多诗书文章。宝珠的父亲活着时曾做过村里的小学教师，文化大革命那年不让他再教书了。后来有了宝珠，他就在家里悄悄地教导宝珠，都是他的父亲在夜晚悄悄地用口传给他的，什么大学章句呀，论语集注呀。等等。所以，宝珠虽只上过几年学，但宝珠从来也不认为自己是个没有文化的人。是宝珠后来再没有去想过它们，就都荒废了。既然刘贵生说他会有论，那宝珠就要好好努力。
村长批评了刘贵生瞎起哄，说：“什么武二论，杜马论，我看是流氓论！”
村长突然觉得，自从村里有了这些“论”，光棍们好象不多正眼看他村长了，心里不免有些忿怒。
刘贵生说：“村长，你这话说的可叫人不敬了。你可别小看这两论，这在姚村可是破天荒的第一次，其意义不亚於当年邓小平发动的实践是检验真理的大讨论！”
村长说：“喏喏，和邓小平去平起平坐了！念了几天书，就不知道自己吃几碗干饭了吧？”
刘贵生说：“邓小平是伟人，刘贵生是平头百姓，再过几年娶不到媳妇，我就该正式归到光棍汉里了，自然不敢和邓小平相比了。其实呢，伟人有伟人的学说，常人有常人的观点。观点就是论。你村长也能总结出好几个论来呀。是你不总结嘛。比如，你的光棍论，就总结的很好嘛——扔了可惜，啃又啃不下肉来——纯粹就是块鸡肋！”
村长高兴了，说“对对，我最头疼的就是这十几条光棍。离又离不得，种地需要劳力呀；合又和他们合不来。头疼，头疼。”
刘贵生说：“你刚才说的这些，就是个很好的悖论了嘛。有了这悖论，再往深处想一想，就该出理论了。其实，邓小平最著名的‘论’也就两个。改革开放论，一国两制论！再加一个白猫黑猫论。我现在总结的武二杜马这两论，说到底就是个‘家就是媳妇论’。这样好啊村长，土地一承包，舞蹈一引进，咱姚村就活了。再有了这‘家就是媳妇论’，光棍们就知道怎么奋斗了。以前没有理论指导，瞎起哄。自从村里有了这论那论，你看村民们多高兴，多活跃！人多议论多，热气就高。村长，我看你这两天也很高兴，不如趁热打铁，你村长再作一次东，把光棍们招集起来，把你的光棍论，武二杜马的‘家就是媳妇论’好好地宣传宣传，说不定在全县的精神文明建设中你还能拔杆红旗哩。”
这话怎讲？”
刘贵生说：“你细细想想啊，在咱们县工作过的王县长，李县长，陈书记，霍主任，哪个没有自己的一套干法！干法是什么？干法就是理论。凡是有水平的领导，都有自己的一套理论，一套观点！有观点，有理论才有行动，才有实践。你是村长，是朝廷命官，和老百姓是不一样的。既是这样，你为什么不能有自己的一个理论和观点？你其实是有的。就看你总结不总结。”
村长想了想说：“以你的观点，我若有了论，就能把大家拢到一块？我说什么他们就听什么？”
刘贵生说：“邓小平凭的什么能把中国搞得这样热火朝天？理论！”
“好主意！我作东！先论论我的光棍就是鸡肋论——好多年了，我没有正经八辈地开过一个会，更不要说论什么了。行！我作东！”
贵生说：“你要是论不上去，我再添油加醋地给你做个总结。总结不到点上，或者说你不满意，费用记到我的名下。怎么样？”
“行啊刘贵生，长江后浪推前浪，一浪更比一浪高，说不定哪一天我还得给你让让位啊。”
刘贵生赶忙说：“村长，我可没有你说的那个意思啊。我是为你村长好。村长虽小，也是朝廷命官，我们是得罪不得的，只能捧场！”
“行。算你小子聪明。”
棍们这两天因为家和媳妇的讨论，情绪特别的激昂，听说村长又要做东请酒，高兴的呜啦呜啦地在全村喊。村长也从来没有像今天这样看重过村里的光棍们，一向视他们如猪狗——果真是胡锦涛做了总书记以人为本，干部看人都和从前不一样了吗？光棍们疑惑。但村长觉得这“呜啦！呜啦！”就是没有咱们的“万岁！万岁！万万岁！”好听，象哭丧似的——怪不得苏联七十多年就解体了。于是村长对刘贵生说：“这‘呜啦’不好听，来脆一点的。”
刘贵生说：“行，那就呀格嘟吧。”
村长问：“什么意思？”“万岁的意思呀！”“什么语？”“藏语！”“怎么听着那么邪乎来着。”
贵生说：“是你村长尽往歪的地方想了。”
村长自我解嘲地笑道：“哪里，哪里。呀格嘟就呀格嘟吧。”
酒过三巡，宝珠说：“将进酒，杯莫停！”
村长讨厌宝珠，问：“什么意思！”
刘贵生说：“唐代大诗人李白的诗句。大概的意思是天生我材必有用。”
村长轻蔑地看了宝珠一眼，说：“都二进宫了，还抖唐代大诗人的诗。装什么学问！”
刘贵生说：“村长，你还别小看宝珠。现在可是真长见识了。以我看，宝珠是属于那种有智商，又有见识的人。咱今天不说宝珠怎样，你看现在在社会上发迹的人，一种是高智商的，这有好多例子。另一种人就是从监狱里出来的。这种人见得多，胆大，也敢干。小脚老太婆似的，能干成什么事？”
村长说：“那是。你这个说法我同意。夹着尾巴逃走了的美帝国主义现在都放开尾巴进来了。还有什么不能干的？只有想不到的。要以你的意思，我还不敢小看这个宝珠？”
刘贵生笑，说：“你小看不小看宝珠，那是你的事。但宝珠念的这两句诗，可是气势磅礴，胸襟豪放，没有一定胸怀的人，还念不出来哩。不是我对你村长不敬，不信你试试，你恐怕还没有宝珠那两嗓子哩。”村长突然觉得，他从心里嫉恨这个刘贵生了。
饭菜过半，刘贵生端起酒杯说：“在坐的都是我的兄长啊，小弟敬兄长大哥一杯。干，干完。”刘贵生抹了嘴，说：“讨论了一个媳妇和家的事，结果宝珠和二丑打了一架！这说明什么？说明人多议论多热气高，论题深入人心！好事。”
家笑。有人捏二丑的光脑袋。宝珠斜眼瞧二丑，二丑也看宝珠，并说：“早知道你想啃吃我肩膀上的臭肉，我就该提前抹些狗屎！”
刘贵生说：“家是什么？家就是媳妇。这是武二的说法。我把他的观点总结成《武二论》；另一种说法是说构成家必须有三个条件，土地，房子，媳妇，三条缺一不可，否则就不是家。这是杜马的说法。