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到的世界是这般的面孔，以后还是这般面孔，我们世世代代的祖辈注入我们心灵的成见，似乎是习惯成自然的事情。
孔子说过：少成若天性，习惯如自然。明代的思想家王廷相这样说：“凡人之性成于习。”习惯于专制和奴役的人们，不管命运为他们提供怎样的改变的机会，他们都是视之无睹。习惯自由和独立思想的人们，则认为任何专制统治形式都是可怕的，他们一定会想方设法地改变现状。乐观主义的人习惯自嘲，悲观主义的人习惯怨天尤人。
习惯有好的一面，也有坏的一面，两者之间相差甚远。有的人因习惯而因循守旧，还有的人习惯推陈出新，善于创新，有的人因坏的习惯而毁了自己的一生，有的人因好的习惯而一不小心名垂史册。
乌申斯基还说：“好习惯是人在神经系统中存放的资本，这个资本会不断地增长，一个人毕生都可以享用它的利息。而坏习惯是道德上无法偿清的债务，这种债务能以不断增长的利息折磨人，使他最好的创举失败，并把他引到道德破产的地步。”
论音乐
如果说真得有上帝的存在，那么这个上帝首先是通过宇宙向我们表现的，其次是通过人类的思维，前者是大自然，二是艺术。
在艺术的殿堂里，有一个心上人时而对你神情沮丧，时而对你发出轻轻的笑声，时而对你发出一句深远的叹息，时而在你耳边吐出几句情话后，尚且有一半在她的朱唇中。
世人们，这个心上人就是音乐。音乐正好是艺术的脉搏。没有音乐，艺术是苍白的，没有音乐，艺术是乏味的。它与艺术的关系，就像天空与云霭的关系，大海与波涛的关系，思想与梦境的关系。
我喜欢艺术，更喜欢音乐，它总有一种力量使我的灵魂各奔东西。而就在我的灵魂离开自己的身体，飞上天际，直上无限的宇宙的时候，我就会看见自己的躯壳狭窄无比，犹如牢笼，当我试图靠近那无限世界里不可捉摸的声音，却看到了我们自己的灵魂。
音乐源自人类的精神，发自个人的意识，音乐是灵魂的语言。音乐是我们用自己的灵魂，写下那动人的曲谱，敲开情感的门扉，唤醒昔日的记忆，将过去的一桩桩事件在我们脑海里浮现。音乐是那样轻易地将我们的心弦拨动：它带着情侣心中的牵挂飘进你的耳际，使你的相思之情化作泪水涌出；它带着福音传遍众人群生，使人们相信梦想、欢乐、光明的存在。它犹如明灯，驱赶灵魂的黑暗，照亮了心田，它犹如太阳，用自己独特的光辉恢复万物生机。
音乐是人类共同的音乐，音乐是世界的共同语言。音乐是地球上所有民族的语言，音乐节是人类共同的节日。纪伯伦说得好：“没有音乐，幸福就是被割去舌头的姑娘。”从希腊神庙到中国的长城，没有哪个民族没有自己的歌谣，从古到今，我们都可以找到音乐对人类的每一个时代的影响。
音乐让人们建造了宏伟庙宇，人们献上自己最佳的祭品，焚上最芬芳的香火。音乐歌颂丰收，歌颂劳动，歌颂创造历史和生活的人民，为人们举行了一场场宏大热闹的晚会，音乐歌颂帝王的丰功伟绩，使他的加冕仪式可以进行，但同时也宣布他的末日。音乐成为人与上帝的媒介，于是圣歌传遍全球。音乐成为实现成功的路径，它使所有热爱音乐的人将它视为梦想，并为之奋斗和拼搏。
音乐对于人类，有如生命对于呼吸，它伴随我们度过生命中的各个阶段。当我们出生的时候，我们的父母、亲戚朋友报以欢呼、喝彩，他们用欢乐、欣喜、高兴的歌声迎接我们。当婴儿看见光明的时候，他用啼哭声来哭诉这个世界的苦难。
当我们还是婴儿，啼哭的时候，母亲会走过来，哼起那洋溢着爱怜之情的歌声，那充满母爱的摇篮曲总有一种魔力，使我们顿时终止哭声，片刻进入甜蜜的梦乡。
当我们走进战场，音乐有一种引力，它能够振奋战士的斗志，增强部队的战斗力，使部队团结一致，凝成一支永不分散的部队。
当我们旅行的时候，它是我们的同伴，它为我们减轻疲劳，缩短旅行的路程。
在我们欢乐的日子里，它和我们一起欢乐，在我们苦难的日子里，它像亲人一样守护在我们身边。
当我们寻找到自己世界的另一半时，所有的亲戚朋友聚在一起，唱着歌奏着乐，为新人婚礼作证。
死神最后执笔我们生命故事的最后的一页，在那令人悲伤的时刻，死者的灵魂抛弃生命世界的彼岸，丢下曾经手中的物质宇宙，游向虚无而永恒的大海，这时可以听到哀乐，那歌声中饱含了人们的悲凉、烦恼和焦灼之情， 但在我看来，那乐曲里面参杂着赞美宇宙创造生灵的声音，那声音呼唤着沉睡在母亲子宫里的生命，令其直立行走，伸展蔓延，弥漫大地。
音乐不像诗篇，无需笔墨纸砚；音乐不像演说家，要有铿锵有力的说辞；音乐不像绘画，不要调料和画笔。只要你想唱就唱，它依旧能描绘人的种种情感，描绘人的种种心情，描绘人的希翼，描绘人的欲望，说明灵魂的存在。
论职业
俗话说：男怕入错行，女怕嫁错郎。
人生中最重要的事情就是选择职业，我宁可是根据别人的看法而进行选择，却不听一下自己的想法，这是一件多么愚蠢的事情。
正如一个人，不管他有多么大的关系，有多么高的收入，有多少平米的别墅，这些东西都是他的身外之物，不是他的内在品质，不能抬高他的灵魂。
评价一个职业，不能根据它的工作的所得和它所需要的环境而决定它的好坏，而是应该看它适不适合自己。
我们的社会是一个群体社会，地球上死去一个人，没有多大关系，虽然我们的社会里，总有一些职业在消失，总有一些职业在出现，但如果失去一种社会需要的职业，那将是多么可怕的事情，我们可以失去一位总统，但不能没有水泥匠，我们可以失去一位银行总裁，但不能没有士兵，我们可以失去一位律师，但不能没有农民……
工作没有高低贵贱之分，只有适不适合自己之别。职业需要从业能力的大小，又直接影响到一个职业的收入和待遇情况，因此国家有责任建立完善的用人制度，使就业在公平、公正的情况下进行，使有能力的人找到适合自己能力的职业，而需要人才的职业找到自己需要的人才，防止有人钻制度的空子，使职业不能尽其责，人才不能发挥其能。
人最好的行为正是那种最放松、最自然的行为，而人最好的工作应该是最不勉强的工作。“量力而行”是苏格拉底最喜欢的一句话。人们不能想当然追求那些超过自己能力的工作，更应该将自己引向与自己能力最接近的事情上去。
职业是双向选择，你选择了职业，如果职业不选择你，哪怕你正处在别人认为最好的岗位，哪怕是你的所有的生存需要都已经满足，很快你肯定会有新的欲望和不安迅速发展起来。
正如NBA球星姚明选择了篮球，篮球也选择了姚明，飞人刘翔只能去跑步，跑步也选择了刘翔，周星驰只能去拍电影，电影也选择了周星驰，周杰伦只能去唱歌，音乐选择了周杰伦。
人，都是由追求的。而最大最根本的追求，应该是做一个实实在在的我自己。
这个实实在在的自我表现在选择职业方面，就是一个人能成为什么，就必须成为什么，他必须忠实自己的本性，一个作曲家必须作曲，一位画家必须绘画，一位诗人必须写诗，否则他自始至终都难于安静，甚至他会在重复和乏味的工作中，将失去人生的意义和价值，通俗一点就是，这个人仅仅是为了生存而生存，否则不过是一具行尸走肉，活着对于他甚至是一种负担。
人不仅仅只是活着而活着，选择职业之前，我们应该审视自己，自己的能力能干什么，或者可以先选择一些职业，在工作中来选择工作，与其在碌碌无为的工作几十年，不如选择一种适合自己工作干几年，后者的成果一定会超过前者。总之，有一句话说得好“性之所近，力之所能”。
如果你喜欢导演，你就不应该在政府里当一名普普通通的职员，政府职员有上千万，可是这个世界将会失去一位出名的导演；如果你喜欢写作，你就不应该在土地里劳作一生，农民有几十亿，缺了你不会饿死人，可是这个世界将失去一位优秀的作家；如果你喜欢医学，你就不应该在当一名教师，你就算当一辈子的教师，也不会有孔子有名，可是这个世界会失去一名出色的外科医生。
请你看看所有人的选择，希望你有所收获�