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了。”
顾惜缘从纷乱的思绪中抽神，见是了尘，不由一怔。他虽纵身琴殇，但体内的水月心法却是有感即应，自能体察万物，竟不觉了尘已在屋顶站了多时。怔后自是一惊，何等深不可测的内功！还果真是隐逸世外的高人！这世道也端的藏龙卧虎，人外有人！
“扰了大师清梦，真是过意不去。”顾惜缘也不起身，就着端坐的姿势拱了拱手。
“无妨。”了尘说着挥了挥袖子，像是要把这不值一提的小事挥走。“能够听闻琴圣一曲，失梦十年也值了！”
“大师怎么知道刚才的曲子就是《四时西子湖》 ，而在下就是世人口中的那个清扬？”
“这是贫僧下山化缘在外间听来的。真想不到，今日竟然能够得睹琴圣天颜，得见旷古名琴，真不枉白活一场。”了尘说罢清朗一笑。
顾惜缘却没再客套回去，竟是又怔住了，失神般抚上自己没有任何矫饰的脸，倒似方才惊觉，他苦心遮掩了一年的真容已被人看了去。
即便楼中无人明言，但从外公的看他的眼神也能猜出，他必然长得像他娘，不一般地像。所以，实在不愿因了这张脸，勾起旁人不必要的追怀，和自己无知无谓的感伤，才一心遮掩。
却还是被看了去，但，幸得是个隐逸山林的僧人。
“倒是在下着相了，以为大师久居山中，不知世情。”
“公子也懂得佛法？”
眼前之人既是文雅琴者，了尘暗忖自是称“公子”要来得恰当许多，于是改了口。却听顾惜缘如是说，微微讶异，快走几步来至顾惜缘身旁，单手敛了僧袍，也洒然坐下。
“略知一二而已。佛曰：凡有所相，皆是虚妄。不知道是不是？”
“如此说来，世人所知《四时西子湖》的峰回路转，破镜重圆，岂不是天底下最大的虚妄？”
了尘说着侧头去看少年，未束的青丝兀自随着晚风翩跹起舞，不染俗尘的仙容映着皎皎月华，竟是惊心动魄的美，恰如天神迎风临世，姿态清雅雄俊。不由失神片刻，暗叹七年清修终是不能尽忘凡尘。
“如若贫僧猜想得不错，公子刚才所弹，怕才是曲中真意。”
“大师真是慧眼如炬。确实，那曲终重（chóng）欢不过是一帘幽梦，一场奢望。”
一抹惆怅的喜悦掠过心头，顾惜缘看向了尘，似伤神似欣慰地道：“同样的一曲，也只有大师能听出先母心中凄苦。真像前人说的那样，千金易求，知音难得。如今既得，家母却是无缘得见了。”
“公子既然这么说，贫僧也就恬颜作回知音。”说到此处，了尘顿住，睇一样少年脸上微不可察的凄楚，终狠了心续道：“听公子刚才弹琴，贫僧觉得，这心中凄苦，怕倒不止是朝歌琴圣一人之感。公子心头是不是有什么郁结不能开解？”
“大师何出此言？”顾惜缘还待否认，但对着那双灿如寒星，仿若能洞悉万物的眸子，也觉无法欺瞒敷衍，顿了顿，方道：“是。”
顾惜缘答了便没再说下去，了尘也不再追问。这世上有许多事，往往无须言明，聪明人一点就透，驽钝之人，说了也是白费口舌。
两人一时就这么静静坐着，听秋风穿林，看群山如墨，近旁是搏动的血脉，均匀的吐吸。这屋脊一上，两人已俱知对方武功不弱，此时静坐，情动四野，忽觉内息渐趋一致，初时一惊，复而释然，各自凝神感受与对方，与这山野茫茫同呼共吸的契合爽利，竟生出天地浩大，只有你我可并肩同看之感。
顾惜缘只觉这漫漫十七载，从未有人可如此贴近他的心，可知他所思所想所弹，可与他默默无语也能如此默契，可与他共赏这万里河山——果然山中有奇遇！
至于了尘，却是被少年眉宇间的忧愁与意气，勾起了前尘旧梦，往昔浮华，只觉看见了十年前的自己。那时的自己，也不过十六七岁的年纪，似也有恁多不如意之事，只因有所痴迷，心无旁骛，终不及伤感。
思绪至此，了尘忽地转头看向少年，少年竟有所感应似地回视，。于是相对一笑，带些了然，带些相知。
“贫僧斗胆，想借无弦琴用用。”
“请
4、第三章 倾盖如故 。。。
。”顾惜缘将琴递与了尘，讶道：“大师也会操琴？”
“出家前学过几年，如今怕是生疏了。弹得不好，公子可不要见笑。”
“大师言重了，在下洗耳恭听。”
“那贫僧就献丑了。”
了尘接了琴，思索片刻，似是在斟酌曲目。少顷，才张手扣弦，袖扫承露，弹将起来。
起声，右手疾轮转轻托，一时巍峨雄壮，一时潺湲泠泠，一时高山庄严，一时流水清亮。中曲，右手来回拨刺琴弦，奏出水般流畅，左手扣了十三徽，低音四起，恰如山耸其间。曲终，花指乱剔，流水四溅，直击高山，青湍飞瀑，浸崖而过。收声，泛音绵绵不断，如水滴石，柔和清脆。
琴声真切明晰，听来只觉巍巍高山就在眼前拔地而起，汤汤流水就在脚下直落九天，登山则豪情四溢，观水则柔肠百结。
曲毕，了尘抬眼去看顾惜缘，却见如华容颜上晶莹闪烁，竟是悄然落下伤怀泪来，不由看得痴了。
被了尘这么一看，顾惜缘也自知失态，忙抬手拭拭眼角，一脸恍然地喃喃道：“善哉者鼓琴，巍巍乎若太山，汤汤乎若流水。”说到此处，他方才大梦初醒般，蓦地倾身握住了尘的双手，又似激动又似欢喜，又似感慨又似惆怅，叹道：“大师真是在下的知音。”
了尘只觉这一握，竟如芒刺在手，不是疼，却是酥酥麻麻的痒，蚂蚁一般挠人的痒，又如虫蛊一样钻过皮肤，直入骨髓。
那是怎样的一双手，柔弱清瘦却修长有力，肌肤嫩滑似刚剥皮的荔枝，手上全无瑕疵，甚至不见因操琴而生的薄茧。
那又是怎样的一握，指腹摸索手背，虽在颤抖，却明确地传递着无言的喜悦与深挚的哀切。
直到多年以后，了尘方才明白，就是这双被世人顶礼膜拜的妙骨仙手，就是这惺惺相惜的一握，一寸一寸地，生生地把他拉回了万丈红尘。不及悔，不容悔，到得最后，已然不能悔，不愿悔。
作者有话要说：
5
5、第四章 心有灵犀 。。。
风乍起，吹皱一池春水。
翌日，顾惜缘自然没有下山，一来计划如此，二来五更方歇，于是放纵自己睡了个日上三竿，三来便是忆及昨晚，不想走。
其实，了尘手下第一个音起，他就已听出所弹之曲。只因白天在崖顶，他想弹的，也是这一曲《高山流水》，无奈欲取鸣琴弹，恨无知音赏，方才作罢。谁成想，不多时便听人弹来，怎不叫他顿生知音之感。
然而，听到琴音，他最先想起的反不是千余年前那段旷古绝世的传奇，和让世人都为其友谊而动容的两名性情男子，而是一首诗，诗曰：
“蜀僧抱绿绮，西下峨嵋峰。为我一挥手，如听万壑松。客心洗流水，余响入霜钟。不觉碧山暮，秋云暗几重。”
客心洗流水——顾惜缘反复品味着这句诗，不由又想起屋顶那一番你来我往的琴啸相和，从高山流水到关山明月，从阳关三叠到洞庭秋思，复而梧叶舞秋风，孤馆遇神明……
了尘所会曲目不多，但恰恰都是他爱极的曲调，不会的便以清啸作和。
顾惜缘只觉六岁学琴至今，此番却是平生头一次弹得这般尽兴，这般酣畅，这般快乐——
往来不逢人，流水遇知音的快乐。
再想那了尘，竟如是豪放爽直，想来出家前必是风雷意气峥嵘、快意江湖之辈，不禁又是钦佩又是向往。
于是便怎也舍不得走了。怕这一走，再寻回来，已不见这孤寺独僧，便一直在山上赖了四日方才离开。
因了那一份若有若无的熟悉亲近之感，这几日留宿，他就像个孩子遇见了难得又贴心的伙伴般，几乎日日缠着了尘，或鼓琴斗艺，或徒手相搏，甚或一起打坐，讲经，说法。
如此相交，不过几日，两人便渐渐熟稔起来，了尘眸中的冷色也随之淡去。
了尘爱诵《妙法莲华经》，顾惜缘也曾粗浅地读过，此番又跟着了尘诵了几日，竟也能与之争解几句。
“这世上，真的可以人人成佛？”临走那日，顾惜缘随了尘诵完第十二提婆达多品，如是问道。
此品讲了两个故事。一说如来往昔求佛法，师从阿私山，终得闻妙法。后又授提婆达多成佛记。二说文殊菩萨入龙宫说《法华经�