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的「心」字也包含在「志」一字里，所以我一开始就觉得「大志」这名字最妥当。
顺道点明其他角色名字的由来。有些作者改名总是想以奇险压倒读者。有一位专写美强的作者就爱由此进路命名角色，我才疏学浅，他笔下的角色总带有几个我不认识的字。我因为自命清高，知其不可为而为之，常常说想用耽美文反映现实，所以我改名总是很随意，笔下角色的名字也平平无奇。名字跟外表一样，都是个臭皮囊而已，随便改就行，故此我往往花很短时间就能决定角色的名字。
戴志——这个角色我本来没打算塑造太多。在写《春秋》时，我先想写一个小丑型角色，他有一个滑稽的花名，到处吃得开——不知怎的，先想起足球小将的「戴志伟」（後来才知应作「戴翅伟」，但知得太迟），再想到戴志这名字。
陈心——此名取在陈三愁之後。说来奇怪，一开始我就想到要将陈秋的父亲起名为愁，後来觉得「陈愁」念起来太古怪，才变成「三愁」。接著我一见了「愁」字，便一把想到陈秋兄长的名字——「心」。。恰如陈心的「心」字是组成「志」的一部分，也算是两个角色的缘分了。
何清玉——我构思每个角色时，都是先想此角色的性情跟际遇。她是个有才学的女子，精神上有洁癖，但却选择了不学无术、风流不羁的陈三愁，可见她其实并非外人想像的高洁。她跟陈三愁，终其一生是灵与肉的斗争，两个人都想用自己的力量去征服对方，所以两败俱伤——这女子，何曾冰清玉洁呢？ 这便是她名字的由来。
陶微风——这角色的英文名直接取自我的网友，Ms Anubis。而配合此人物的性情，我觉得应用糜烂去形容 ： 糜烂中有种难以抗拒的吸引力。於是想到「开到荼蘼花事了」。这人物身上有欲望，也有对理想的追求，且他在陈心生命中是个停留最短、又对他影响极大的过客，恰如一阵微风拂过他的心，使他心痒过，最後又不得不接受这一阵风的逝去。综合以上，就有了陶微风此名。
曲意——不知大家对这角色有没有印象，我写他，纯粹出於「陈心没有朋友也太奇怪」这一点。此人性情古怪，亦心思细腻，能「曲尽人意」 ； River（曲意之洋名）一名，只是因情节需要（曲意伴陈心去见陶微风，不能用真名）才乱改出来，因河流多弯弯曲曲，曲意的个性又怪异多变，便由此命名。
龙凤——是先想用「山鸡」作为他的花名。「山鸡变凤凰」一句使我想到将他名字改为「凤」，便有了龙凤。这名字高贵、正气，与他後来走上黑道的经历形成反差，我觉得挺合适。龙风牵一名，其实是由「龙凤」跟「牵」的谐音跟意味结合而成。他的名字暗示了龙凤是他兄长，而他作为一跟线，无意将龙凤跟戴志两个本已不同道的人物牵在一起——这角色的作用只是如此。
戴书——她是继叶芝後的女角。想写一个处处跟戴志相反的妹妹，因而直接为她起了一个甚有文气的名字，单名「书」。不知道大家对她有什麽印象。我对她的刻划比叶芝多，也是出於一种为耽美文女性平反的意欲。在耽美文里，我相信除了腐女朋友、母亲跟坏女人之外，也应当有类似她们这种较单纯、美好的女子。我想……大家就算对戴书没印象，至少也不会讨厌她吧？
这样合起来，《大志》中我有尝试刻划过的角色也有十个之多（也应将陈秋计算在内，因此文颇著墨於陈秋的成长，大概看完这篇後，有看过《春秋》的作者会觉得陈秋的个性更圆满一点）。成功与否，我真的不知。因为我连有多少人能够由头看到尾，也不敢猜想。
解构陈心
开於陈心——这人物的评价目前为止挺两极化。有人很喜欢他，有人很讨厌他，无论是哪一种也是我乐见的。有时像戴志这类型的角色有太多优点，通常是一面倒受人喜爱，可现实中哪有完美？ 每个人都是有优有劣，喜欢不喜欢一个人，要看缘分。就我自己而言，我对於陈心这个角色的感受是……
「心哥，你很烦。」没错。你们不会知道我花了多少时间去想 ： 到底陈心是个什麽人。有一阵子我几乎忘了他只是我所创造的角色，而很认真地去翻看一切我所写过、有关陈心的情节，然後很认真地代入他的处境，去想 ： 有这些经历的他到底会变成怎样的人？ 我对陈心这个角色本来很有兴趣，因为他身上有很多故事，而且是我素来喜爱的一类攻型角色 ： 生得俊美、家庭破碎、执著、有破坏力。
所以陈心不知不觉被我塑造成一个非常复杂的角色——比林春更甚。林春的烦恼是有点似少年维特那种，多愁善感的。但陈心的麻烦之处，在於他身上的某两种情结 ： 恋母，童年创伤——我不得不招认，在写他时我看了不少佛洛伊德的书，所以将佛氏两大著名的性心理论述都加诸於此人身上。以下试图用部分精神分析学的理论解读陈心。
不难看出陈心对何清玉实有种不寻常的热爱，这种爱情超越了亲情——在某一段，戴志要求陈心绑住他来做爱，所用的黑白丝巾便是何清玉生前之物。陈三愁无法成为称职的父亲，因此陈心并没有像佛氏理论下的一般孩子——将对母亲的原欲转化为阉割恐惧，转而变成对父亲阳具的崇拜——反之，他一直维持对母亲的热爱，将父亲视为仇人，以致於他曾经想父亲死去（儿子只要将父亲杀死，自己就能占有母亲），以换来家庭的安宁。故此，陈心叙述回忆时，素来直呼父母的名字。这样看来，由於我写文时深受佛氏理论影响，不知不觉就从俄迪普斯情结去塑造陈心的人格。
（後来我因写论文之故，而读了D。 H。 劳伦斯的《儿子与情人》，使我感到陈心与该书的主角有若干相似之处，此处不多叙。）
故此，陈心从何清玉的虐打中感受了隐约的欢愉，影响他成长期间发展畸形的性癖——他後来与戴志欢好时，每每喜爱让戴志受皮肉之苦，就是出於一种他童年时便十分熟悉的施虐心理。至此，或者你会问 ： 既然陈心「爱」母亲，则他理应变成受虐狂才对吧？ 陈心这方面的转变，我有用上拉岗的部分理论去思考。他的镜像理论实在很深奥，我看完之後加了一点自己的联想。这理论是假设人之所以成为自己（或谓自我＇self＇之形成）是因为人从镜子见到自己的形象，因此他会自觉自己是个人。放大一点去看，社会便是一面巨大的镜子，人根据这面镜去构成自我，也就是构成一个自己心中所想的「我」，所以人的自我，只不过是选择性的模仿与改造 ： 可以是基於与人的相同之处去构成我，亦可出於「我」与他者的差异而构成「我」。
陈心的「我」，是对何清玉与陶微风的模仿，同时建立於他所察觉到的，自己与陈秋跟陈三愁的差异。因此在某一回，我安排儿时的陈心在察觉到自己与弟弟陈秋的分别之後，才自觉自己是个独立个体。他对何清玉的爱慕出於崇拜、天生的恋母，逐渐形成受虐癖。然後，他在陶微风身上看见何清玉的影子，在陶的影响下，他开始由受虐转成施虐——因为何跟陶是陈心最仰慕的他者（与自我相对的人就是他者），是他生命中最重要的两面镜子，故此他渐渐想「变成」他们——这解释了陈心在戴志面前何以是施虐的角色。
但长此下去，陈心在身份认知上会出现极大危机 ： 他会逐渐跟陶微风或何清玉的身影重叠，而失去自我。为了从他者（即陶微风跟何清玉）手上夺回主权，戴志对陈心而言就成为重要的工具。一方面他满足了陈心的施虐心（包括身心、欲望与戴志个人前途，一时皆掌於陈心手中），另一方面戴志也让陈心对自己与母亲、陶微风的关系作出深远的反思与回忆。结果是，陈心因不想失去戴志，而渐渐察觉他和何清玉、陶微风均是三个独立个体，陈心有他自己的价值。因而，到了最後，陈心不需要再依赖对戴志的控制来确立自己的存在，所以他让戴志在关系中作出抉择 ：去，或留，皆出於戴志自己的意志。
当然，在陈心自我觉醒的过程中，陶微风这个角色是不可或缺。很多人或者不能够接受陈心与陶微风有过两次出轨，但如果陈心并无跟陶微风做爱，他永远看不清镜像与真实的分别。所以，他和陶微风的一段就有去魅化的作用（De…mystification），如果陶微风是一个层层组成的迷思（他对陈心而言，象徵欲望、理想人格），那两次的性爱就让陈心彻底