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坐在冰吧里的我们充分享受着冷气的浸润。这时唐乾之突然给我讲了一个故事，“夏玖，你知道么。鲸遇到身体瘦小的沙丁鱼的时候，会张大嘴巴跟在逃命的沙丁鱼后面穷追不舍，然后离海滩越来越近，此时鲸却浑然不觉。结果等鲸以极快的速度冲向海滩时，要避开险境已经太迟了，巨大的身体因为惯性冲上了海滩，陷在海沙中无法动弹。而沙丁鱼只要很少的水就可以存活，甚至逃生。”
我双手交叠的抵在下巴底下，“你这是什么意思？怎么忽然想到了这个。”
“哎，你不觉得，其实这可以是一个很凄美的爱情故事吗？”唐乾之冷不丁的青涩了一把，还很梦幻，“会不会是一个人的转世做了沙丁鱼要去复仇，结果他的仇家成了鲸鱼。它只能以小胜大的智取，引诱鲸鱼去自寻死路，有可能面临玉石俱焚的危险却还是勇往直前，这么一来，它是不是好可怜哦。”
“拜托，哪个人脑子被门挤了才会投胎做一只沙丁鱼吧？还是跨越种族的恋爱，你要不要这么违背自然科学啊，浪漫也得有个度嘛。”我难得如此打断唐乾之。
嘴角弯起弧度的唐乾之道，“我看不见得，没准儿，鲸鱼其实是心甘情愿的呢，鲸鱼其实知道沙丁鱼要害死它，还是愿意选择上钩，自寻死路，无法自拔的爱上了沙丁鱼，因为爱情愿意毁灭自己。”
“停停停，我认输，你说什么就是什么。好了好了，停止讨论这个问题，再说下去，咱俩的三观都有分歧了。”我制止了唐乾之的思维散发，我是无法理解他的这种逻辑的，只好求饶。
“你真是没趣哎。”唐乾之难得可爱的撇了撇嘴，“夏玖，你现在好像一个没有情调的老男人。”
笑话！我怎么可能没有情调，且不说我一直觉得自己很有情调，单说自从我的浪漫细胞觉醒之后，我从来没被人觉得无趣过，男男女女都是，哪个不夸我风趣多情，当然，唐乾之除外，不光嘴上不夸我，动不动还泼冷水给我，其实他自己才是一块冰凌渣呢。
那些故事都发生在我上了大学之后，注意，大学不是一个人。所以我的任何可能深刻写的思考，统统爆发于上大学之前，那个时候我最正经。因而我一直觉得是自己上了大学，而不是被大学上了。尽管时光虚度，但我仍旧充实。
大学给人的影响都是毁灭性的，社会化太残忍，教你圆滑更是一处败笔，所以我们的青年不会做学问，是因为大学没能让他们明白，寂寞的意义和孤独的圣洁，只是告诉他们灯红酒绿的浮华喧嚣，只是鼓励他们走马观花的阿谀流俗，他们早就忘记了研究的真谛，也不会记得钻研的境界，“一切向钱看”泯灭了他们最有可能保持的纯真，大学的社会化是人才培养的最为可耻之处，没有之一。如果不是因为大学处处充满诱惑，可能我会走入一条更正经的人生轨迹，我以自己对历史的看法打包票。
但我在提出自己独特的历史观点之前，先被早恋的定义弄得满脑子浆糊——“早恋，就是过早的恋爱。严格来说，是男女双方都向对方告白，才能称之为恋爱。 如果没有过告白行为，就不能称之为恋爱，不能称之为恋爱就更不能称之为早恋。 只有作了告白行为才能算作恋爱，一般认为在大学阶段以前的恋爱都属于所谓“早恋”。”
我是在上大学之前的暑假对唐乾之表白的，嗯，不算早了，还没开始恋爱呢不是。
早恋可以小摊而过，但是历史，不容轻慢，我一定是因为原来课间太无聊一直翻历史书，所以才会对历史这么百看不厌的感兴趣，乃至于后来升格为尊崇。
虽然书上写的，都不叫“历史”。我当时觉得，历史是一个圆，任何人的接近都只是做了一条它的切线。历史事件的真相就是那个切线根本不可能碰触到的圆心。后世的人拼命努力，却连历史的圈子都不可能碰触到。多可笑，可是人们就是孜孜不倦的追逐，好像这样就能知道什么似的。
这不是悲观的不可知论，因为切线的英语是“tangent line”，而“tangent”在拉丁语中就是“to touch”的意思。“去接近”也许本来就是接近的一种，在用一种明知已经永远无法接近的心态去寻觅。又或者说，那种寻觅其实已经不是在找访真相，而是在出于不需要的责任感去尽职尽责。
后来其实我觉得这个定义需要小小的修正一下，历史太错综复杂了，应该叫它为“一个球”，历史是一个球，真相是球心，只有一个，几乎无法碰触，由此产生的历史研究，大的成果是无数个切面，小的成果则是这些无数切面的无数条切线，还有甚者，是耗尽光阴而两者都不属于的废笔。
所以历史上的史家，最令人敬重非常，且不说大家学者，但是为此付出的人，就已然不易，那种投入才是寂寞，那种忍耐才叫清苦。
我由衷钦佩百战百胜的将军，屡败屡战的忠臣，敢于进谏的诤臣，运筹帷幄的谋士，可是这些感情，统统抵不上我对于那些肯极力还原一份当时史实的史官的景仰。
那种气节足以流芳千古，那种精神百折不挠，他们宁可用生命去扞卫的，不是一家王朝的名誉如何，而是作为史家应有的那份尊严和作为历史的执笔者，应该对后世负起的那份责任。
所以我们能看到曾经的阴暗面，听得到入木三分的评论，而他们写下这些文字，面对的却是能够将之生杀予夺的天子，至高无上的九五之尊也不能令他们屈服，杀人不过头点地，但是这史书不是儿戏，绝对不能媚上，否则怎么配得上修史之重任名节？
虽说司马迁惨遭宫刑，却也不是因为《史记》，而是因为不该多言的为李陵辩护。《史记》怎么会有错呢？史书都是无辜的，饱蘸笔墨之后写下的，其实字字都是可闻可见的血泪斑斑。
而史家大约都是要在精神人格分裂的不断斗争中生活的，一方面秉笔直书，一方面内涵褒贬。偏见人人都有，史家不是圣人，所以不可能没有自己的立场，但是他必须极力保持客观，尽量清醒地写出一字一句的不刊之论，再如何偏爱某人，也不能遮掩他的错处，再如何痛恨哪位，也不该磨灭他的功绩。摇摆之间痛苦不定，这些都是造成史官犹疑矛盾的源泉，无爱无恨的公正无私、不偏不倚，纵使是神魔也不一定能够做到，那么又怎么能够强求一介凡夫俗子的史官，做到这些呢？他们已经做得很好了，极力掩饰着自己的喜恶，已然十分不易了，莫再强求更多的严于律人，大批特批史家如何如何的人，倘若不先扪心自问的照照镜子，实在是没有资格开口。
所以，我们都知道，书上写的历史不能全信，可是换做我们之中的任何一个人，在当时情况下，哪怕知道真相，难道会比这位史官写得更好吗？我们只有先叹服，只有先敬仰，之后再探寻，旁征博引，尽力做好那道切线，也不枉存在于历史长河中一瞬过。
我一直如此奉行，所以才会连带着对历史课本也毕恭毕敬，虽然“你看到的都是你想看到的，你知道的都是别人想让你知道的”，但即便如此，我们还是可以同情一把历史的罪人，他们是如何能够在历史的拷问下，在无数前赴后继的史官的孜孜以求的尊严中恬不知耻的篡改涂毁，只能被历史的尘埃淹没，终究真相大白之时，必然遭到唾弃和不齿。
所以，没有这金刚钻就别揽这瓷器活，历史这神圣的东西，倘若没有两把刷子，还是不要染指的好，不然连骂名都背不完，是会被戳碎脊梁骨的。
这些东西其实想得很青涩，都是当年一股脑的不吐不快。后来我离自己的推崇越来越远，和一些数字公式，条条框框做起了勾当，无商不奸，无奸不商，我没有背道而驰与历史，只是终于南辕北辙，只能远远的眺望一番自己心中的高塔了，我在不明所以的情况下投身在市场经济的洪流里，万幸没有粉骨碎身。
出了冰吧之后的我闲的手贱，在路边草丛里□一根狗尾巴草，信手扎成了一个环，然后丢给了唐乾之。
学霸就是学霸，唐乾之摇摇头看着我说，“这个意象不对，光明草是暗恋的意思，花语代表坚忍、不被人了解的、艰难的爱。”
我当时不相信，觉得一棵破草而已，那里有这么多讲究。花就是只是花而已嘛，那些七七八八的花语究竟是谁闲得没事吃跑了撑的编出来的，真是多此一举。
可是回到家之后，我还是按耐不住好奇，决定去查查所�