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影响的历史：
如：没有燕地方士卢生，从大海里求仙得来的谶言：亡秦者胡也，很可能就没有秦长城……
如：没有隋王朝安伽陀和尚的谶言：李氏当为天子，很可能就没有中国历史上的李唐王朝……
如：没有“点检为天子”谶言，中国历史上的大宋王朝的历史，很可能会改写……
“谶言”于两汉时期，在古代儒学的基础上兴起，成为当时的国学——谶纬之学。时人把精通“谶学”，当作自己安身立命，求进仕途的最佳捷径。此时的“谶学”，或以古代经学大师的片言只语，预言时事；或以当世流传的儿歌童谣，揣测未来。因为其应验过程，过于神秘、诡奇，所以有人称之为神秘的儒学。
两汉之后，“谶学”虽然走向衰微，但它却没有退出历史的舞台，而是像一只看不见的上帝之手，每每在中国历史的重要转折关口，或通过操控历史人物，操控历史；或通过影响历史事件，操控历史人物。在两汉之后的三国、晋、南北朝、隋、唐、宋、元、明、清朝，几乎中国历史上的每一个王朝，一些重大历史事件、历史人物那儿，我们都能看到，受“谶”影响的历史痕迹。中国数千年历史的发展进程中，始终徘徊着“谶”的幽灵。所以历史学者端木赐香女士说：“谶是一个民族的文化符号，内里蕴含了一个民族的情商与智商。”
因为“谶”过于神秘与诡奇，所以中国历史上，大多“谶言”现象、“谶言”事件都带有迷信的色彩。有人认为，中国人骨子里是有神论者，古代中国人尤甚。所以有许多中国人，在心里上存在受“谶”影响的可能性。即便一些现代人，或自命现代的人，也是如此。比如：有许多人相信“好话不应丑话应”，这一伪命题，怕“一语”不小心，就成了“谶”。再比如，有许多“谶言”，是出自儿童的无意识，因为怕应“谶”，所以我们的词典里就有了“童言无忌”这个词。
而这个世界果真有神乎？
有鬼乎？
我等幸而为人，按宗教家的儿理论：人，是天堂与地狱的候补成员。如果有“神”或“鬼”的存在，“谶”现象的存在，可能就是“鬼”或“神”，在与我们玩弄的一种文字游戏。他们用“谶”的方式，向我们示兆，或向我们示警。但实证科学已经证明：人，仅仅是一堆排列比较复杂的碳水化合物，与神鬼没有多大关系。这个世界上本没有鬼，因为心里有鬼的人多了，所以就有了“鬼”。
与鬼神有疑似关系的“谶”，在中国历史进程中，是一个不容忽视的文化存在，这部作品，把中国历史上发生过的，影响过中国历史的谶言现象，以及受到“谶”影响的历史人物，用现代人的思维，解析出来。从一些重大历史事件的发展轨迹上，从一些重要历史人物的行为、行事上，也许我们可以得到一些“密码”性质的东西，毛志成先说：“恶人闻“谶”自欺，小人闻“谶”自扰，君子闻“谶”自警！”希望所有想读这本书，或读过这本书的朋友，都是君子，见“谶”不怪，其“谶”自败！
1、毁灭的盒子
在司马迁的史学巨著《史记…周本纪》里，提到周厉王之世，西周的王宫里，有一只神秘的盒子。这只盒子已经存在了上千年时间，比西周王朝存在的时间还长，盒子是来自于中国历史上的第一个王朝——夏朝。
夏朝，公元前21世纪，由治水英雄大禹创建，公元前16世纪灭亡，存世六百三十多年时间。夏朝的最后一个国王，夏桀之世，夏朝的王宫里，来了两位不速之客，《史记》记载：“昔夏后氏之衰，有二神龙止于夏庭而言曰：余，褒之二先君也。”
夏桀是一位折腾高手，他在位时，做了许多祸国殃民的事儿，当时还没有给死去的国王，加谥号的风俗，这位国王，如果生在秦之后封建中国，他的所作所为，以及对社会、国家的折腾能力，也达到了“炀帝”水平，后来人很可能会“谥”给他一顶“炀帝”帽子，夏桀、隋炀帝杨广、陈炀帝陈叔宝，是同一个历史级别的人物。
夏桀在位时，大概还做了许多对不起褒国人民的事儿，搅得褒国人，在天上的祖先不得安宁，所以化成两条神龙，跑到夏王的王宫里“上访”、“讨说法”来了。夏桀看到他的王宫里，来了两条神龙，很害怕，所以下令把大祭师找来，商量对策，结果：“卜杀之与去之与止之，莫吉，卜请其嫠而藏之，吉！”
大祭师用龟甲卜卦：杀死神龙，武力驱逐神龙，或者把神龙留下来，都不吉利，但让神龙留下它们的龙嫠，却大吉大利！
龙嫠是什么东西？就是龙口水，龙唾沫！
这两位自称是褒国人祖先的神龙，跑到夏桀的王宫里“上访”的目的，居然只是想在夏桀的王宫里，唾一口唾沫！
不可思议！
神龙好歹也是天上来客，即便它们不像神仙一样，法力无边，但瘦死的骆驼比马大，它们的能力，也比世上的任何一个人厉害啊？
但它们辛辛苦苦地，从天上跑到人间，只是想向夏桀吐一口龙唾沫，以它们表达对夏桀的不满与鄙视？！还有这等便宜的事儿，夏桀赶紧命人找来一只坚固无比，可以保存上千年的盒子，把神龙的龙唾沫装到盒子里，保存下来。
唐王朝有一位名臣娄师德，其人心胸开阔，别人向他脸上吐唾沫时，他要等吐唾沫的人，走了之后，才把唾沫擦干净。夏桀比娄师德还牛，神龙向他吐唾沫，他不但不擦，还当宝贝一样“兜”起来！这一“兜”，就“兜”了上千年。
夏朝灭亡后，装有龙嫠的盒子传至商朝。商灭亡后，又传至周。龙嫠自从被装到盒子里之后，历朝历代的王们，因为都听说过二神龙留龙涎的故事，所以没有人敢打开它。司马迁先生也在《史记》里说：“龙亡而嫠在，椟而发之，夏亡，传此器殷，殷亡，传此器周。比三代，莫敢发之。”
当装有龙涎的盒子，传到周厉王时，这龙涎盒经历了上千年的时间。历史上的周厉王，是一上不知敬天，下不知恤民的家伙。他特别贪婪，为了与民争利，发明了“专利”制度。把国家一些利润大的行业，给垄断起来，类似于现在的专卖制度。另外任用小人，亲近奸佞。又怕老百姓背后戳他背梁骨，所以他发明了特务制度，让手下人到国都的大街小巷里去转悠，暗中监视老百姓，发现有议论时政者，即杀之。弄得周厉王时，人民上街时，都不敢相互打招呼。只是点点头，挤挤眼神。史称“国人莫敢言，道路以目。”
看到全国人民对政府绵软得像羊，周厉王得意洋洋地对大臣召公说：“看看，老百姓老实多了吧？看谁还敢说三道四！”
召公回答了一句许多中国人都听说过的经典名言：“陛下当心，防民之口，甚于防川！”周厉王把召公的话当耳边风了。后来他听说自己一直居住的王宫里，收藏了一只神秘的、装有龙涎的盒子，厉王十分好奇，他以前从来不知道，自个儿的王宫里，居然还有“龙涎”这种东西。这上古时期的龙，不但出现被人“看见了”，而且和人类有过近距离的亲密接触。不但与人类有过近距离的亲密接触，而且留下了龙涎。按人类与UFO接触的标准，留下龙涎的神龙，和人类应算是第三类接触。太神奇了！不要说周厉王，就是放到现在，相信我们许多人都想打开盒子看看。可国家大祭师却劝告厉王，不能打开装龙涎的盒子。打开盒子后，会有意想不到的危险！
周厉王以为，大祭师在糊弄人，打开装龙涎的盒子，看一眼就能死人？
所以周厉王不听大祭师的劝告，强令打开盒子。盒子被打开了，里面的龙涎在流动！二神龙的龙涎装在盒里上千年时间，居然还“活着”！象美国科幻大片里的情景：龙涎是一有生命的活体，盒子一打开，“它”就从盒子里，游动到宫殿里的地面上！周厉王命令卫兵，用刀砍、用火烧，就是没有法子杀死“它”。
《史记》上说：“嫠流于庭，不可除！”周厉王这时才意识到，惹大麻烦了。他赶紧把大祭师请来，让他出主意。大祭师这时也乱了方寸，还是一个宫殿巫师出主意，让后宫里的许多女人，*了衣服，对龙涎大声叫喊！这一招居然管用，龙涎好像也知道害羞，不好意思“看”*了衣服的女人。“它”看到许多*女郎后，受到惊吓，变成一只乌龟。爬向后宫，碰到一�