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也许更重要的是，对于西方女人而言，东方男人不像东方女人那样被赋予那种“异国情调”的特质。相反，东方男人的形象还因为东方女人形象的宣传攻势而受损，因为西方社会会把东方异国情调的女人描写成一副可以“驯服”她们的男人的样子，使得东方男人尤显温柔、颓废、不负责任，而且缺乏男子汉气概。
2外国男人谈中国男人（2）
这既是历史的又是文化的。如果你看好莱坞和时尚产业，东方女人通常比东方男人享有更高的地位。世界主流媒体产业中有相当数量的亚洲女演员或是有亚洲血统的女演员，而亚洲男演员不但人数稀少，也更不主流。李连杰——不管用什么标准，都是一个帅哥，但是他的电影主要吸引的是男性，因此缺少成为性符号所必需的跨性别、跨文化的吸引力，不像汤姆·克鲁斯之类。东方男性往往被归入特别的类别，较少曝光，也因此缺少全球性的魅力。
从电影时代开始，亚洲人就有被类型化的倾向。早期电影中的亚洲妇女总是穿着有高领和更高侧面分叉的所谓“传统”服装，角色不是鸨母就是荡妇。直到二十世纪末亚洲妇女只是一些配角，而且几乎无一例外还是动画片中的角色。亚洲男人的境况也大致相同，角色不出以下三类：长辫子的太监随扈，伴随在正面或反面主角的身旁；功夫大侠（李连杰、李小龙、成龙）；或是油头粉面、穿绸挂缎的、淫荡而邪恶的中国恶霸。这样的角色既不讨人喜欢，当然更谈不上产生性的吸引力。
回到那些处于短期关系的中国女人这个话题，西方男人对她们而言往往是通往某个目的的一条道路而已，她们把西方男人看成是自己出国旅行、甚至是移民的机会，尽管这样的机会实际上并不大。或者她们把西方男人看成一种文化上的典范：一个个子更高、更壮、更成熟、更有钱的男人。中国女人说，这样的男人正是她们想要寻找的。如果说这样的女人很浅薄，那么涉入其中的男人同样浅薄。他们之间的关系也因此是浅薄的，并且往往是短命的。他们在一起各自心怀鬼胎，双方的需求不外乎身体的、物质的，较少涉及长期关系中出现的情感依恋。这样的男人往往是从一个女人跳到另一个女人，这样的女人也总是从一个男人飞到另外一个男人。
其实，这样的女人全世界哪里都有，并不只是中国才有的独特现象。在英语里，她们被称为“掘金女”，并且名声不太好。“掘金女”西方社会也为数众多，之所以在中国难以见到她们，是因为她们和中国的掘金女一样，要么经济无法独立到能够出国旅行，要么找不到那种能够被派出国工作的职位。
正如文章一开头强调的那样，我在这篇文章中重点要讨论的是长期关系，遗憾的是，长期关系中依然同样难以看到中国男人和西方女人的情况，不过背后的原因和前面提到的短期关系完全不同，尽管这些原因也同样根植于文化和文化期待之中，但是来源却大相径庭。
从上世纪五十年代的美国男性角色
看今天的中国男人
中国目前的情况总让我想起上世纪五十年代的美国，那时“男人是男人”的观念盛行，男人们辛苦工作、挣钱养家，女人在家操持家务。然而，到了五十年代末，这样的观念开始发生变化。
对于中西文化，整个六十年代也包括七十年代初都是至关重要的转折时期。西方经历了嬉皮士、黑人、大学生、妇女时代等等，出现了为公民权利、同性恋权利、妇女权利、反战爱和平运动而进行的游行示威等等。这些都象征了文化态度和文化期待的转变，也重新塑造了西方社会人与人的交往方式。强调人与人之间的平等，这一理念一直存在于理论之中，那是开始落到了实处。在这个过程中，新闻的头版头条尽管是种族关系，但在同时妇女运动也发出了自己的声音。正是在这个时候，女性角色不但在整个社会中发生了变化，家庭中的保守主义观也开始土崩瓦解。 。 想看书来
2外国男人谈中国男人（3）
在中国，出现了“文化大革命”，由于政治的纷争，中国将自己和世界隔绝了。就是在这个时候，西方——这个在“文革”结束以后中国开始学习的对象此时也同样经历了一场意义深刻的文化变革。中国的“文化大革命”结束的时候，西方的文化革命也接近了尾声。
中国在“文革”中的与世隔绝使它与世界的关系出现了断层和滞后，当它在八十年代开始带着现代化并追上世界的欲望重新向西方学习时，它吸收的是没有态度的形象。这就是为什么今天的中国，尤其是像上海这样的地方表面上看上去很现代、很西化，而骨子里的文化依然很保守，表现出和外表不同步的趋势的一个原因。中国引进了超短裙和吊带裙，但没有引进工作中的妇女；引进了西方工作伦理，却没有引入已经改变了的西方家庭伦理。其结果，中国有华尔街的斗士，却没有小联盟的教练；中国有时装模特，却没有进行锻炼的妇女。
举几个例子：在西方像耐克、锐步这样的公司每年要花数以百万计的广告费向女性推销它们的运动鞋。可是在中国的广告中，女人几乎总是长发、长裙，你从来也看不到她们流汗。你也很少看到她们在工作，尽管有时候她们穿着套装，但是她们要么是在休息，要么是在组织一个晚会，要么是在描绘一个化妆品的功效。而且她们总是年轻漂亮，甚至连一个处于管理层职位的中年妇女都很少见，广告中有“权势”的角色几乎清一色男性。当然，这方面西方也非尽善尽美，但是相比中国而言要平衡得多。
当然，这并不是说中国的性别关系完全缺乏现代化。然而，这方面的进展主要是由中国的女性而不是男性完成的。而且，总体而言，中国的文化依然非常的男性导向，这就是为什么中国电视广告中总在强调女人的年轻与美貌。与美国五十年代的男性角色定位相比，今天的中国男人依然被定位成应该努力工作、长时间工作，为他的家庭提供“保障”。哪怕因此牺牲了和家人相处的时间都没有关系，因为男人的角色就是挣钱，照顾孩子是女人的事情。
毫无疑问，在中国有大量的同样持有传统观念的女性，在西方这样的女性也是存在的。问题是，来到中国的西方女人不是这种类型，来的这些都是积极追求自己的职业，她们在过去的几十年成长的过程中被告知她们不必为了家庭而牺牲自己的事业，被告知男人和她们对家庭负有同样的权力、义务，对家庭应该花同样的时间去照顾。那些持男主外女主内观念的男人因此难以赢得这类西方女人的芳心。
结果是，当一个中国男人和一个西方女人在一起寻找一个长期关系时，双方对这种关系的动态预期存在相当的差异。她将期待她的丈夫在孩子的培养方面扮演一个主动的角色、能够花更多的时间和家人在一起，而不是仅仅挣钱。她寻找的是一个真正意义上的伙伴，在双方的关系和家庭中地位相同。和许多的中国女性不同，西方女人对那种认为男人在教育、社会地位、工作能力等方面都应该比女人“更好”的“不平等”的婚姻没有兴趣。
今天的中国男人还没有为“平等的”婚姻做好准备，他们依然更愿意找一个比自己受教育更少、工作收入更低、更愿意做“贤内助”角色的女性。当然，有迹象表明这一切正在发生变化。不过，有讽刺意味的是，在抛弃传统模式方面，新一代的中国男人正走在女人前面。书包 网 。 想看书来
2外国男人谈中国男人（4）
瑞典男人，全世界男人的最终归宿？
上面的讨论依然是大而化之的，为了说明文化态度到底具体怎样导致某个特殊行为，而这些行为又是怎样影响到中国男人与西方女人的关系，我们可以来看看父亲角色在不同文化中的界定。
为了说明西方父亲角色的定位，一个最好的地方倒不是美国而是瑞典。我在瑞典住过一段时间，我就亲自发现理想的父亲角色定位如何在瑞典得到全面实现。瑞典的父亲、实际上整个北欧的父亲在孩子的抚养上要比这个地球上任何其他地方的父亲都要主动。部分原因是这些国家的福利制度，那里的父亲竟然像母亲一样在孩子出生之后有产假。
父亲的产假和母亲的是分开的。在孩子一岁或一岁半之前，瑞典的妈妈是“主要的”，这取决于孩子什么时候完成从母乳或牛奶�