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一个例子，从大学毕业一直到今天，一路走来，我没有为工作的变动和求职送过一分钱的礼，不也走到这儿吗？我遇到了很多贵人，要去相信生活当中这样的人更多，不是都在那儿拼爹。
第二个是我曾经拥有一次当“富二代”的机会，但是我爸没有珍惜，因此我觉得世界上最幸福的人是“富一代”，“富二代”有什么意思？那天我去广播学院，我们捐款，每年捐款资助新生的时候，我就跟那些新生说，恭喜你们，你们拥有了别的同学所不拥有的一份履历，你们的这份履历将极具诱惑力和杀伤力，表面上是由挫折、痛苦、贫穷造成的，但是将来它会给你鲜亮，你在简历里写我是某某基金资助的。我相信很多老总看到这个都会眼前一亮，现在很多单位招人都要招家庭贫寒的，甚至是被别人资助的。他觉得这样的孩子韧性更强，北京电视台就在这样招人。这是不是一个转向？对我来说，挫折到来了，没想到反而得到更好的。
因此，反过来说，我为我经历过这样的青春而感到骄傲，它也能让我今天面对任何事的时候心平气和。我祝福你，“富二代”可以继承，一进社会可以不租房子，女朋友追你。有人说我夫人怎么怎么样，我说那是，人家买的原始股，认识我的时候，是我最悲惨的时候。但是人生如果没有一些落差做比较的话，就没有那么多趣味了。日本有一个非常年轻的小伙子，叫加藤嘉一，他很惊讶，他说在日本“富二代”被人瞧不起，大家都认为是寄生虫，反而逼得“富二代”自己去拼、去奋斗，而我们为什么不这样想呢？
第24页 ：爱你此时此刻的时光
爱你此时此刻的时光
在我老家内蒙古，曾经有一名坐在最后一排的同学问我，白老师，你坐在主席台，我在最后一排，我什么时候才能像你一样？我说老弟，只是角度不同，从我的位置看，你是在第一排，你有无数条路可以走到这儿来，我再也找不到一条可以走到你那儿去的路了。是我该羡慕你，还是你该羡慕我呢？
怎样过你此时此刻的青春？
史铁生是我非常尊敬的一位老大哥，2010年12月31日，离他的60岁还有几个小时，他走了。他曾经有这样一段话：当时四肢健全的时候，可以随时奔跑的时候，抱怨周围的环境如何的糟糕。突然瘫痪了，坐在了轮椅上。坐在轮椅上的时候，抱怨我怎么坐在了轮椅上。不能行动了，怀念当初行走、可以奔跑的日子，才知道那个时候的阳光多么灿烂。又过了几年，坐不踏实了，长褥疮，各种各样的问题开始出现，突然开始怀念前两年可以安稳地坐在轮椅上的时光，是那样的不痛苦，那样的风清日朗。又过了几年，患尿毒症，开始怀念当初有褥疮但依然可以坐在轮椅上的时光。又过一些年，要透析了，不断地透析，一天清醒的时间越来越少，还是怀念刚得尿毒症的那会儿时光。因此，史铁生说生命中永远有一个“更”，为什么不去珍惜呢？
爱你此时此刻的时光，这是你唯一能做和能把握的。过去的已经过去了，较什么劲呢？未来的还没有来，你焦虑什么？你知道什么叫作真正的恐惧吗？真正的恐惧可不是血肉横飞的画面，真正的恐惧是调动你的想象力，把你自己吓着了。
有科学家调查，你所忧虑的事情，只有10％最后变成了现实。这个数据给了我很大的启示，你付出了100％的忧虑，其中却有90％是瞎耽误工夫，明天的事交给明天吧。而且生命中有一个很奇妙的逻辑，如果你真的过好了每一天，明天还不错。如果你安安稳稳地做好大一学生应该做的事情，你的大四估计不错。可是你大一就开始做大四的事情，我想告诉你，你的“大五”会很糟糕。
第25页 ：什么是幸福？
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什么是幸福？
◎龙永图
2011年4月，根据著名调查机构盖洛普公布的数据，认为自己生活美满的中国人，只有12％，多达71％的国人认为自己的状态是生活困难。而同样的调查，美国人表示自己生活美满的接近六成。尽管两国处于不同的发展阶段，但这个数字的巨大悬殊，还是让很多分析师不解，而中国人幸福感缺失的原因，也成为舆论的热门话题。
对比美国，中国人的幸福感为什么这么低？首先，自然是物质满足上有一定的差距，因为幸福需要物质基础。
为什么我们的社会要发展？就是要创造一个好的物质环境，能更好地满足大家的需求，使人民幸福起来。
有句话讲“钱不是万能的，但是没有钱是万万不能的”。我们中国现在很多地区都步入小康社会，我们建立幸福的一些最重要的物质基础已经基本具备了。
但也不能一概而论，中国的东部、中部、西部、农村、城市，各个地区发展阶段和层次不一样，焦虑的原因是不一样的。所以现在还是要强调我们要发展，有些地方还是要发展得快一点，创造更优越的物质条件，减少使我们焦虑的一些外部因素，这一点是非常重要的。
要重视物质这个基础，但物质不是幸福的决定性因素，当然更不是唯一的因素。
有人说如果我们的食品能再安全一些，我们就不会为了奶粉而焦虑；如果我们的优质教育资源能够多一些，我们就不会为了孩子的小升初焦虑；如果我们的保障房做得再好一些，我们的年轻人就不会为了丈母娘要买房子的压力而焦虑；如果我们的养老配套能再完善一些，我们的老年人就不会为了自己越来越老而焦虑
那么是不是所有的这些不满和抱怨得到解决以后，我们的焦虑就会小一些？幸福感就会大大增强？
但也许现在的情况恰恰是物质生活越来越好，我们的内心却越来越焦虑。
我们害怕被时代抛下，害怕被周围人抛下，害怕自己的亲朋好友走在自己前头。
这就是说不能把问题绝对化，要真正把焦虑的问题从物质层面和精神层面解决好。
在我看来，幸福感涉及三个关键词：物质、情感和精神。
这三个并不是说各三分之一，它是一种动态的情形。比如说我们在物质匮乏的时候，我们的感情和信仰可能会占到70％、80％甚至90％，这个人才会有基本的幸福感。所以这三个要素并不是物质占30％，情感占40％，信仰占30％，怎么样来平衡这三个方面要因人而异。
对于不同的人，可能占据主导地位的因素会不一样，有人会更在乎情感，有人更在乎信仰，还有人更在乎物质，这都没问题，只要能在这三者之间达成一种平衡，就能获得内心平静，就能体验到幸福。
现在我们很多城市都在关注幸福的问题。很多地方都在打造幸福城市，比如江苏江阴就在编制幸福指数。编制幸福指数是一个很困难的问题，因为对处在不同的发展阶段、不同的历史背景、不同的宗教信仰的人群来说，幸福指数是不一样的。但是我觉得提高老百姓的幸福感特别值得研究。
我印象最深刻的是江阴就搞出了一套幸福指数，这个幸福指数是从民生角度提出来的，由老百姓说了算。这个指标体系并不是虚的，而是有60％的客观指标。比如说，“天天都有好心情”具体的客观指标就是居民文教娱乐服务占家庭消费的支出比重，还有公共文化设施的达标率，这些都有具体的指标来衡量。还有一些非常超前的指标，比如说有一个指标体系叫“处处都有好环境”，具体就讲到城市公共交通的分担率到2010年的时候要达到24％。
这些指标能够使得GDP变得更加有人性，把老百姓对整个社会的感受、邻里之间的关系、家庭之间的关系等，都编制进幸福指数的指标中。我觉得这一点应该说是我们在贯彻科学发展观方面一个很大的进步，具有人文的色彩，而且更加能够符合我们老百姓的真实愿望。
不管幸福指数编得是否准确，从领导者的指导思想方面来看，这是一个非常积极的事情，这就说明我们中国在发展理念方面发生了非常重大的变化。
现在大家都在追问我们发展的目的到底是什么，政府必须回答这个问题，一个家庭也必须回答这个问题，我们每个人�