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我咬牙说：哼！如果玲是问我的话，我就告诉她可可。夏奈尔的那句名言——再续前缘只有痛苦，和解则是祸害。对这样道貌岸然的马鹿级老师，最好阉了当太监。
阿青说：不过说实话，我一点都不同情玲。
喂！难道你还要幸灾乐祸吗？
当然不是，只是我从不对女孩子付出同情这种居高临下的感情。我知道玲最需要的是对她作为一个人的尊重。她是有缺点，但这并非都是她自己的问题，也许是对现实无能为力吧。当然，像邹老师这样的人实在不配为人师表！
我看他就是一个衣冠禽兽，岳不群第二！
有时候啊，我也会觉得我所经历过的学校教育，真好比岳不群之辈在教自己徒弟做大侠，也就是说一群伪君子在教我们做君子。
所以你就选择做令狐冲，那么不晓得任盈盈人在何处呢？
远在天边——近在半屏山呀。你知道吗，说起来我生平受到女性的关怀最多，所以对女孩子们都感到亲切，觉得世上的美眉都很可爱。
阮心说你会喜欢我们台湾那些肥皂剧中嗲声嗲气的小女生才怪呢。
阿青接着说道：不过，有两种女同志除外，一种是不忠于国家和民族的人，一种是大不孝的人，这两种女性是我不能原谅的。
我噗嗤一笑：你还对哪位女生说过这些话么？
阿青黯然坦白道：对之茗说过。
我安慰他说：其实你对之茗一直那么难以忘怀反倒让我觉得你更可爱了耶！就如乔治。桑曾经说过的那样，人们越寻而不获，越变得精明，就越有最终寻得的希望；人们越被迫变心，就越变得坚贞不渝。
这真有些像阿玄也说过的话。
对了，你不能原谅的男生又是哪几种呀？
比刚才的再加一种——欺负女人的男性不可原谅。
我噗嗤一笑，你这只鼠仔真有意思。其实你也是晓得我刚才所说的是什么意思的，不然你也不会陪我来厦门还对我说了一些不为人知的事情，你……
说话间，火车已经抵达厦门。
在火车上，阿青也曾问起我的从前。可我觉得自己的经历没有多少值得一说，只是常为自己未能生于阿玄笔下那么有人情味的台湾而抱憾，所以对他的提问笑而不答。不过我却忍不住想起了自己在黄昏的台北孤单落寞地穿过士林昏暗陈旧的昨日繁华时的怅然若失，仿佛身陷一座阴暗潮湿的地窖，爷爷到台湾后就总是怀念家乡火炉的味道。阮还想起在花莲的外婆与正在台北的母亲。心隐隐作痛。
到厦门的当日，我们美美地睡了一觉。第二天也没有急着去公司，而是在清晨就来到了风光秀美的古浪屿。畅目四顾，此间真是岩林幽胜，神游其中益极山林之乐。在这里，随处可见生长着众多的相思树，枝桠曲直交错，随风起舞，婀娜多姿。但见树叶秀长似弯眉，墨绿油亮。如血的朝阳透过相思树林，令游人倍感舒心；海风吹拂着相思树林，淡黄色的小花迎风摆动。
我给阿青讲了相思树得名的故事。从前，有一对相敬如宾的夫妻，他们一起生活着。但后来为了谋生，丈夫只得远渡重洋。临别时，他在厦门的海边种下一棵相思树，与妻子相约三年后再见。从此妻子就天天守在树下，望着无垠的大海，日日思念夫君，盼其早归家园。此后，人们就把这种树叫做相思树。
随后，我们又到了日光岩。在郑成功寨门遗址岩石下，望见了题刻在那儿的原北大校长蔡元培先生的诗，我便念了起来：“叱咤天风镇海涛，指挥若定阵云高。虫沙猿鹤有时尽，正气觥觥不可陶。”阿青拊掌赞道，好诗，蔡先生不愧是翰林出身。接着我们游览了一圈，在看到鼓浪屿不胜枚举的摩崖题刻中的台湾抗日义勇队队长李友邦将军所题的“复疆”二字时，我不禁想起了舅爷爷，一阵发愣。
阿青又偕我登至一高处，目光越过海上万顷碧波淼茫东望彼岸，脱口吟道：
此生非为富华来，百万胡琴无价才。
一世功名成滚土，十年抱负为登台。
我听罢，笑道：登台来找我吗？我会躲起来，然后……
说着我就在阿青背后用手蒙住了他的双目，说；我觉得这是你最棒的一首七绝耶，有名字么？
阿青在我松开手后答道：《入世》。
好名字！难怪舅爷爷私下里总对我说你定非池中之物，日后必大有作为呢！
那是！我们是龙的传人嘛！说笑了。其实只要能不至于像晚清有救时之志而无尺寸之权的越伊优亚生那样只能借记言以抒愤的话我就心满意足了幸好我没有生在那个时代虽然如今的世界也难免会有遗憾。
阮被阿青这句比俄国人全名还长的话压得喘不过气来，定了定神，指着不远处的一株相思树，对他说；你看见那株花树上的小花了吗？花蕊上的那一点红，传说就是思念丈夫的妻子从心里滴出的血。
阿青顺着我指的方向望去，只见有一朵被海风吹起的花现出了蕊上的一点红，边若有所悟地点了点头。然后，他突然问我是否知道陈子昂买胡琴的故事。
阮便给他背起了在一本书上见过的话：陈子昂初至京师，不为人知。有买胡琴者，索价百万，市人莫知所以。子昂自人群而出，依价买之，宣称自己善弹琴，愿众人来听演奏。众人如期前往，子昂捧琴语曰：蜀人陈子昂，有文百轴，驰走京毂，碌碌尘土，不为人知，此乐贱工之役，岂宜留心！遂举琴而碎之，以其文轴遍赠会者。一日之内，声华溢都。
漂亮！不愧是我徒侄女。
死东西，讨厌！尽占人家便宜。
好了。记得夏承焘的高足蔡义江曾说，陈子昂在唐诗改革上是一个负有继往开来之历史使命的诗人，他在开拓唐诗畛域的实践中相信自己走的路是对的。可巨大的潮流尚未形成，故恨当世知音难觅，然后便有了《登幽州台歌》，但他也相信未来必有能继踵其诗文的后贤。果然在他身后不久就得到了宏大的回响，到了李杜等人涌现的盛唐，唐诗的黄金时代就出现了。
阮望着阿青坚毅的目光只觉得有一种成熟男性的阳刚之气，说道：舅爷爷也是蛮不喜欢齐梁遗风的，所以他很佩服陈伯玉。只是，不晓得君有意为今世之伯玉否？
阿青正神酣于天风海涛之中，听我说完叹道：如果黄帝的在天之灵垂青于我让我成为今世之陈伯玉，我自然是当仁不让愿为神州复兴前的抛砖引玉者。不过我是无心做诗人的，就像稼轩一样。再说，你看现在谁还以诗人自居几乎会被人笑掉大牙。若非还有先生和你，我岂不是比陈子昂还孤独？
也许，这就是先行者的代价吧。
阿青望着无垠的大海，微长的发也随风轻舞飞扬，说道：孔老夫子曾主张修身齐家治国平天下，也就是大学的宗旨，但后世真正曾做到的似乎也只有唐朝，所以李世民才能视夷狄与中华为一家并被四方尊为天可汗。而有着堪与唐诗并珍之瑰丽宋词的两宋则实在令人窝火。有位外国学者就曾指出，在宋代中国的造船技术在世界上首屈一指原本是可以发展为海上强国的，只可惜这种情况并未出现。再到了程朱理学兴起后，更是束缚了时代的发展步伐，以至到明朝在郑和六下西洋之后，宣宗竟听从几个老古董的迂腐之见下令禁海。虽然后来为给老臣面子又让郑和下了一次西洋，可此时中国已无可避免地走向落伍于世界潮流的道路上去了。
阮听罢心说舅爷爷的高足就是不同凡响，微笑着一任海风对我的秀发动手动脚的，说：孔子的思想是被不少后人曲解或另行包装了，但我无法完全赞同你刚才所说的话。我记得你们大陆的周涛先生说过一段话：我是反对那种菲薄和以轻浮的态度讥笑古代文化的，尤其不同意把中国的落后归罪于传统文化；文化不曾主宰过一日现实的命运，却要替帝王将相达官权贵们承当落后的罪名，岂不是太荒唐了？当然，舅爷爷也曾说我们不应该沉浸于天朝上国的回忆里而愤世嫉俗不思进取。对了，不晓得你认为今后的中国会是什么样子呢？
阿青方才不住在望着我颔首，听我说完，他从地上捡起一粒石子，用力扔向海的深处，大声喊了起来：
“像我们宝岛的一位先生说的那样，将是超越汉唐的盛世！”
这句话的后半句他几乎是一字一顿地说的。
我肃然而立，心想这位先生一定也是