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10年后，到了1936年，随着中国泉学热潮的逐渐高涨，大家深感有必要建立一个固定的泉币组织，并出版定期刊物。张叔驯、丁福保、叶恭绰等人又蠢蠢欲动了，于是重起炉灶，发起成立了中国古泉学会，张叔驯任副会长，第二年改选为会长，并创刊《古泉学》季刊。可惜这次寿命又不长，杂志只出版了5期又没有声息了。
1937年春天，张叔驯、陈仁涛、王荫嘉等人心犹不死，又要成立泉币学会了。为此张叔驯曾亲到苏州王荫嘉先生家里访谈，请其出山，常驻上海，由其专管泉币学社和刊物的出版之事，所有费用，由张叔驯和陈仁涛二人包揽。他们计划由两人各出一万大洋，重新开张，而且，连学社的房子也准备好了，就在张叔驯淮海中路1726号的花园里，是他家主楼旁边的一个小楼。
这个新的泉学组织的主要发起人会议都开过了，有丁福保、叶恭绰、王荫嘉等人参加。不料正在他积极为这第三个泉币学社的诞生积极奔走时，抗战爆发了。“八一三”战火冲天而起，打破了文人学子的尚古美梦。很快，张叔驯一家与他的堂叔张静江一家，都到香港去了，后来又去了瑞士和美国，这个还没来得及正式诞生的新的泉币学会，只能半途夭折了。
另外，他的钱币活动不仅在国内，1935~1936年间，他还加入了英国皇家艺术学会，并担任了组织委员，同时还是美国钱币学会的会员。据上海《晶报》载，20世纪20年代末张叔驯还曾应日本古泉界的朋友邀请出访日本，并在日本作学术交流，在当时日本古泉界引起巨大凡响。他还是日本东洋货币协会特别赞助会员。30年代中期，日本著名钱币收藏家来沪访问，如平尾聚泉、三香上哉，在沪期间都与张叔驯作了愉快的交流。
可见张叔驯在中国泉币收藏史上是个举足轻重的人物，不仅自己收罗宏富，而且注重考证和交流，前两个泉币学组织，他都是发起人和主要负责人。1940年，中国第三个泉币学组织“中国泉币学社”在上海成立时，尽管他人在美国，还是作为赞助会员，为学会出了力。
他曾著有《齐斋泉乘》一书，记载了他对他的宝贝钱币的考证功夫，可惜未及出版，仅在《古泉杂志》和《古泉学》杂志上刊出数则。抗战爆发后，他们全家避往海外了，这部书稿不知最终流落何方。
一块古玉换了一辆凯迪拉克
跟他的父亲一样，张叔驯的收藏也是多方面的，除了古钱以外，古玉、铜镜、古籍善本书也都是他的收藏门类，在海外有很大知名度。可惜半个多世纪以来，他其他方面的收藏一直不被国人所知。直到2001年，他的儿子张南琛先生重返上海，向人们谈及诸多往事，并在朋友的要求下，带来了其父有关生平资料和部分藏品照片，其父作为大收藏家的全貌，才渐渐露出庐山真面目。
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9。中国古钱币大王张叔驯（7）
1935年，英国政府和中国政府在伦敦皇家学院，联合举办了一次综合性的中国古代艺术品展览，展品有青铜器、瓷器、玉器、字画、家具等文物，参办的单位包括国内故宫博物院和南京古物陈列所、历史研究所等单位。可是这些单位的古玉收藏都不能跟张叔驯相比，在这个时候，展览筹备委员会就向张叔驯个人商借了65件古玉藏品，还有两件琥珀藏品。他是当时唯一一位被故宫博物院借用藏品的个人。
据商务印书馆印行的、伦敦中国艺术国际展览筹备委员会编辑的《参加伦敦中国艺术国际展览会出品图说》一书介绍，展览会借用张叔驯的藏品中有：河南彰德府安阳出土的玉箭头、玉刀头、玉象头、戴面具玉人、玉螳螂、玉盘兽、圆身玉虎、圆身玉兽头等；河南洛阳出土的玉龟、玉雁、玉鸟、玉龙璜、玉人头、玉镜等；洛阳金村出土的镂空花龙头玉带钩、满花玉剑把、玉盘龙佩、阴文花玉蝉等，以及安徽寿州和老虎山出土的八字玉璜、细花玉蝉、玉全形立人、玉绞丝双龙头、镂空细花叶形玉刀柄、镂空龙纹花圆片玉等等。
这当然只是他的古玉收藏的一部分，无疑是国家级的文物。尽管张叔驯没有留下全部的目录，以至于我们今天仍无法看清他古玉收藏的全貌。但是从那次著名的展览会留下的记录上，我们起码可以看到张叔驯的这一部分古玉收藏的质量。那是一批雕琢精细、形制华美的上古时代的玉器，有的是挂件，有的是摆设，有的可能还有实用功能。外观多为生动的动物造型，有张牙舞爪的龙，有鼻勾变形的老鹰，有羽翼丰满、长尾如云的凤凰，从中可以窥见古代贵族高雅的审美意趣，和刻工高超的雕刻技艺，是一组不可多得的艺术珍宝，就是拿到现在来看，其造型的创意也不比那些获奖作品差。
后来这批古玉被欧美几个著名的博物馆收藏，其中有芝加哥艺术博物馆、华盛顿特区博物馆、波士顿博物馆、堪萨斯州博物馆、克里夫兰州博物馆和旧金山亚洲艺术博物馆。
这些古玉的价格自然是不菲的。抗战中，当他们一家侨居美国的时候，张叔驯曾用一块古玉换了一辆凯迪拉克轿车，这在当时也是很了不起的一件事情。或许是抗战的缘故，身在异域的张叔驯失去了国内产业的经济支持，在经济情况发生问题的时候，只得靠出卖他的部分收藏维持一家的生活。
他对中国古玉作过系统的研究，写过心得。他原先计划写一部《张氏玉谱》，已经写好了自序，可惜我们目前只能看到这篇自序，而没能看到全稿。全稿或许在美国哪个收藏了他的宝贝古玉的博物馆里；或许是由于战争的原因，他根本无法写完。那篇序言他写得很用心，记叙了玉石在古代从实用品到艺术品的沿革过程，文笔优雅酣畅，亦可见其古文功底之深。他在《张氏玉谱·自序》中说：
玉于人类，上承石器，下启金属。其产处本少，沿用者遂寡。世界各国，仅我国用此最广且久，故治玉说，必自我国始。“因史籍推究沿革，凭制作确定年代，据实物引为绳墨，庶免皮相之讥。”当部落疆域未分之际，战争方盛，各以武力相尚，利玉坚固，可造兵器，而珍贵难得，惟矢簇斧钺之属，间有引用。此其类一。迨人类演进，金属发明，玉石不足与比利，军旅武器，金质是替。时承久战之后，人心厌乱已极，据一地、王一国者，倡偃武修文，以迎合当时社会人民心理，所趋为建树社稷基础。礼天瑞人之器，纪胜表功之物，黄琮苍璧、青圭赤璋，皆时所珍贵，咸琢自宝玉。此其类二。及文化渐趋昌盛，社会渐趋繁复，人日就奢华，凡所以美观瞻充装饰者，惟玉是用。穷工巧琢，精益求精，自君王贵族，逮妇孺庶人，相以怀玉为宝，多佩为荣。珩璜？？，秩名弥多。此其类三。古代人死时，俗以物以殉，就死者生时日用所喜，百物俱举，甚之则特选专器，若涂车刍灵之彩，凡此各器，名曰明器，玉与非玉掺杂互用。此其类四。综兹四类，独分三期，兵器最古，属第一期。礼器次之，属第二期。配饰又次之，属第三期。明器为古今俱有，三期兼备。考我国行用玉器，期间自三代迄汉初，以战国而最盛行，何故焉？此汉后而渐废损，其厥实以汉前交通未便，玉？求原不易，精工多而美玉少，故成器必精。质美者，工尤佞屣，尤为时所重。待传之今日者，得母不为今所更重！及秦大火焚书，古技书，数千年艺术精华殆。汉初流传上落辰星，坠凤轫璋，何不啻什一。而时又交通渐开，玉之原料开发日多，但已乏巧工，遂失精雕。玉而弗琢，诚何异南山之圆石？以工拙见弃人用，理所当然。是为我国用玉沿革之事，实历史治玉说者，若再能藉史籍掺定名称，？？？确定时代，据实物引为绳墨，依出处断定产原，庶几优劣斯分，用度可范，而定名立说，不致有皮相之讥乎！”
9。中国古钱币大王张叔驯（8）
从中可知他对古玉的研究是很有见地的，不仅指出了古人使用玉器的起源，古玉的四大门类（四种用途），还分析了汉代以后古玉精品渐少的原因，结论是很有见地的。可见他每收藏一类藏品，都是很用心研究的，并不是随便玩玩而已。
抗战中他到美国后，参加了美国钱币学会，并积极参加对中国珍钱的考证。1944年，该会�