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伯斯（Cisco Systems）、麦克尼利（Sun Microsystems）、戴尔（Dell）、韦特（Gateway2000）、埃里森（Oracle）等人，打开了从来没有被人们发现的新世界的地图，在车库里开始实施了胸中的那个创业梦想。这就是我们常说的“最艰苦的时候才是事业的机会”。这些高科技风险创业的英雄们，相互之间并不认识和了解，他们也都只不过是本能地感觉到，新的科学技术具有能够破坏由那些传统的大企业创建形成的既有秩序的力量。
日本的经济低迷对于挑战者来说是个机会。在日本，政府实施的规制放松也不如1985年美国里根总统做的那样彻底。可是，数字网络技术具有潜在的破坏力，能够把那些所谓的规制变成为没有实质意义的东西。主要的问题是盖茨那样的人在什么地方。我们的政府可以什么都不做，如果是用我们的税金、甚至是从我们的子孙那里借来的钱，实施那些只能缓和痛苦的政策，那还真的不如什么都不做。也许危机来得越早，经济的复苏也就越早，将来的负担也就越少。而且只有这样，国民才会对危机达成共识，并能在那些失业者或离职者中间，形成一股非常强劲的“创业弹力”，帮助经济发展。
在二战以后，从日本的黑市市场当中诞生了许多大企业家。那时，无论去什么地方，都能看到日本人的干劲。但如果像今天这样，总是给人们打镇痛剂，人们的体力和意欲都会衰竭下去。还有，现在很多时事评论也只是在一味地说些蠢话。像“政府太不像话了”、“政府必须做些什么”之类的内容，无论大家怎么说，实际上政府也不可能做些什么。这是因为那些政治家、官僚等都是Bbefore·Ggates时代的产物。面对着这些公元前的化石，劝说他们抛弃那些已经过时的社会经济架构、努力去创建Aafter·Ggates时代，根本没有任何意义。我们应该像那些亲耳听了基督福音的人们基于自己的信仰去传道那样，今后只朝着心中所想的方向去努力。
在数字网络社会中有所感受的人们，就应该依照自己心中的感悟去创业，去开创新的世界，这才是最好的选择。在这个世界上，无论是什么时候，往往都是社会和环境变化在影响着人们的生活，很少有人能够主动引导变化，所以我们常常沦为社会和环境变化的受害者。
上班族的各位！现在必须要做的事情是，跨越国界、超越企业、努力生存下去。与其一想起现实生活就唉声叹气，还不如好好考虑自己的生存方式，如何活得更像自己。
我们不要总是等着那些诸如体系、制度、政治、经济等我们难以掌控的东西发生变化来影响我们，应该预先敏感地嗅出变化的苗头，做好应对变化的准备。
这本书是写给那些具备自我改变和自我发展意愿的人的，而且我希望这本书能够成为活跃在Aafter·Ggates时代的人们的“营养要素”。
我本人在“麦肯锡”这个世界级的企业里，长期担任过领导者的岗位。至少详细地看到了美国如何从Bbefore·Ggates时代变化到Aafter·Ggates时代。而且，由于和那些曾经是“麦肯锡”出身的世界级大企业的CEO们一起工作过，所以我十分了解在新世纪最需要的要素是什么。希望我的这些经验能够对现在的年轻人有所帮助，这也是我写这本书的初衷。
这本书的写作，也依然是和小学馆的楠田武治先生、以及记者出身的中村嘉孝先生共同完成的。实际上，更应该坦白地说，我是因为感动于他们年轻的###而答应执笔的。我本人也正在努力构筑一些能在新的世纪里发挥核心作用的平台（共通的基础）。就像本书最后一章所阐述的那样，我本人现在也正忙于创建能超越世代的合资公司。我希望能够通过网络实现共荣，同时走向竞争。
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本书的影响与成绩
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“知性”注解
“知###”，德文原文Verstand，也经常被译为“理智”或“悟###”。哲学史上关于“知###”的说法源远流长，最早提出“知###”概念的恐怕是柏拉图。他将知识分为想象、常识、科学和数学知识、哲学等四种；相应这四种知识，人也具有想象、信念、知###和理###四种心理状态或认识能力。亚里士多德把知###称为“被动理###”。他认为整个认识可以分为感###、被动理###、主动理###。被动理###是与感###知觉相关联的理###，它赋有处理感###材料的职能，不能离开感###而自存。文艺复兴时期的布鲁诺明确地把思维区分为理智和理###两个阶段，库萨的尼古拉则把认识区分为感###、知###和心灵。近代以来的洛克和斯宾诺沙都有把理###作进一步区分的不同表述，沃尔夫等人也曾经给知###和理###下过定义。而康德则把“知###”理解为主体对感###对象进行思维，把特殊的没有联系的感###对象加以综合处理，并且联结成为有规律的自然科学知识的一种先天认识能力。
不要做打卡机的奴隶！
作为上班族的一员，每天早上为了赶时间去上班，你都要挤在满员的电车里，###受着身体晃来晃去的痛苦。虽然也有一些人是开车去上班的，但因为会被卷入严重的交通堵塞中，因此也要在车中焦虑地想着如何赶去上班。当工作时间过了下午5点以后，可能有些人会为了公司支付的加班费而沾沾自喜。一个人如果在公司里持续工作了5年以上的话，那么上述这些现象就都已经是他日常的习惯了。
然而，面对这个正在激烈转型的时代，我们有必要再次从根本上全面审视上班族那些既有的意识。无论是说把身心卖给了公司，还是说把自己的时间借给了公司，现在的上班族的人生，实际上是没有什么主动###的，并且这些上班族还要面临更大的问题。也许就在明天，公司就会宣布说，“员工们可以不用来上班了，在家里工作也一样，每天只要干好这么多的工作量就可以了”，如果真是这样的话，大家就可以在自己的家里依靠网络来完成工作了。
在美国，已经有4200万人可以不用到公司去上班工作，形成了所谓的SOHO（小办公室、家庭办公室）环境。不是这些人没有办法去上班，而是很多人愿意选择这种SOHO的方式进行工作。现在，科罗拉多州丹佛市近郊的人口正在以每年20％的速度增加，就是因为有很多人觉得，与其在纽约那种地方，每天早晚都要辛辛苦苦地上下班，还不如在丹佛这里，一边欣赏着远山的美景，一边以自己喜欢的方式进行工作和生活。近年来，愿意选择这样生活方式的人数一直在增加。
话又说回来，那些连续工作了10年以上的，每天用打卡机来证明自己从早上9点到下午5点在公司工作，并以此为代价得到工资的上班族，实际上身体里已经中了工业社会的病毒。如果这样的一个人突然被告知说，“从明天开始可以不用来公司上班了，公司每天只看你做了什么工作，是怎么做的，做了多少，用知###附加价值来衡量一下你的工作量，然后把每天衡量出来的价值合计起来，并且以此为标准支付你一个月的工资”。听到这些，他会有什么感觉呢？如果真到了那个时候，估计就会有很多上班族发现，自己实际上一直在做着“无法衡量价值”的工作。
根据我的经验，那些天天喊着“为了公司，大家一致团结起来好好努力”的人，如果用最新的人事评价尺度对其工作内容进行衡量，得出的评价值应该是很低的。而同样那些天天喊着“工作在于苦干”的人，也没有几个是真正工作业绩好的。实际上，那些曾经流行过的所谓的商业领域的常识，现在已经从根本上发生了巨大的变化。
想对自己的工作价值进行衡量的人，可以尝试一下以下的做法。首先，请一个�