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从《第一百只猴子》谈价值观的选择
《第一百只猴子》是一本奇书，里面讲了一个很有趣的故事： 在日本宫崎县串间市的海边，有座名叫“幸岛”的岛屿，这个小岛上住着将近一百只日本猿猴。有一天，忽然有一只母猴子——书中特意强调是母猴子——去河里洗了番薯再吃；之后，许多母猴子和小猴子都去洗了番薯再吃；最后，全岛80％以上的猴子都跟着做这件事。后来那条河干了，它们就拿到海边去洗，因为海水是咸的，所以吃起来味道更好，大家也都相继模仿。结果，科学家发现，当洗番薯的猴子达到100只的时候，附近其他岛屿的猴子也开始洗后再吃番薯，最后，他们发现世界上所有的猴子在无法联络的情况下，都学会了洗番薯。
美国研究新生命科学的先驱莱尔·华特逊，将这种情形称为“百只猿猴现象”。他认为，当幸岛会洗番薯的猿猴数目超过一个临界点之后，这种现象无须经过任何介质的传递，也能让其他生活在远处的猴群，同样具备这种文化。这说明基因不仅仅是纵向的遗传，有时候也会横向地传出去，类似于波动，类似于磁场。有趣的是，他们发现并非所有的猴子都学会了洗番薯，有15％的猴子是学不会的，而且这15％的猴子基本上都是较老的公猴子，换到人类世界就是大约40岁以上的男人。他们具备一定社会地位，是一群人的领袖，他们都拒绝学习，拒绝尝试新鲜事物，也拒绝进步。
为什么源起于一只猿猴的洗番薯行为会超越时空，传播到另一个地方去呢？为什么会有一部分猿猴的行动不受到影响呢？这些现象可以利用“波动”的性质来进行说明。猿猴的高波动会对其他猿猴的波动产生影响。具有同频率的猿猴很容易就能够感受到此种影响，进而产生共鸣。但是，具有不同波动的猿猴却无法感受到，所以就不会产生共鸣。而这些具有不同波动的猿猴，正巧就是领导阶级，在猿猴的现实社会中，就是那些有权力有势力的12岁以上的公猿猴。相对于人类而言，超过45岁的男性，也同样缺乏对高波动的共鸣能力，这真是令人心生警觉的现象。
《第一百只猴子》是日本松下集团指定员工必读的一本书，松下幸之助先生一直强调“具有坚定的宇宙观及人生观”是成为领导人的重要条件。要使生命活得更有意义，要让生活变得更有价值，就要对所有事物都采取肯定的想法。健全的思考模式，会产生美好快乐的感觉、积极进取的想法、愉快的思考、肯定性的思考、感谢的意念等等正面的精神作用，在体内分泌快乐的荷尔蒙，对自己产生良好的作用，也能通过波动引起周围人们的共鸣，让人有如沐春风的感觉。这样的人，自然也能成为优秀的领导人。
从“百家争鸣”到红军长征
我们祖先出现“百只猿猴现象”比较早，在春秋时代就已经出现了，所谓“百家争鸣”。他们那时候的“心电感应”那么强烈，导致那时候出现了各种思想，从儒家的孔子，道家的老子、庄子，到法家的韩非子，阴阳家……中国就是那时候出了100只猴子，从而影响到今天中国的思想。
我相信在红军长征期间，在8000人小米加步枪的部队打败400万美式装备部队的过程当中，肯定有超过100只这样的猴子。8000人打败400万人，必定是激发身边所有人的人性最光明的一面，人性最有潜力的一面，所以才能创造这样的奇迹。想一想吧，有一群人就是过这样子的生活： 名牌大学毕业，可是不留上海，不留北京，跑到陕西、甘肃，生活在窑洞里，他们就是这样一群人。所以所谓人性本善或人性本恶，就看你能激发你周遭的人的哪一面，从而产生一个“磁场”，从100只猴子到1万只猴子、100万只猴子，到全天下的猴子。
价值观的选择
《第一百只猴子》里面有一个观点，就是说，只要是对的、真的东西，你就会忘不掉，它会在你的脑子里产生一个“共鸣”，遗传给你的小孩。看了这篇文章，你可以知道应该怎样去教育你的小孩，在他的成长过程中，你要教他些什么？在你的人生当中一定有一些东西，有一些类似宗教信仰般的东西，你非常坚定地相信它一定是对的。比如说孝顺，孝顺是中国人共同的宗教。除了孝顺，还有一些特定的价值观是你坚持的。那你到底要给他什么样的价值观？
人是跟着价值观活着的，如果你没有价值观，那你在这世界上就会随波逐流，像前些日子报纸上登的，因为玩电脑游戏《传奇》，武器被偷掉而跳楼自杀的人。那些跳楼的人，可以理解为，在他的人生中没有他值得珍惜的东西，电脑里的虚拟武器就是他最重要的事，没有了，他就万念俱灰。这是什么样的荒谬价值观，可是它却确实存在。
价值观的核心在于选择一个优先次序。优先次序的选择不见得都跟对和错、好和坏有关。人做什么事情，和不做什么事情，有时候是一种选择，有时候又是一种逃避；你以为你是在选择，其实你是在逃避。选择跟逃避的结果是一样的，可是过程不一样。像那些刚毕业找不到工作的大学生，他是去“选择”念研究生，还是“逃避”找工作的压力？虽然他本身可能不喜欢读研究生，但他还是选择继续念。那你觉得他是在选择还是在逃避？可是他的人生还可以让他逃多久？
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文化是组织迈向卓越的根基（1）
工作以便发现“人”的生命意义
《从优秀到卓越》是超级畅销书《基业长青》的作者柯林斯的另一本力作，历时5年完成。他分析研究了从1965年到1995年间在《财富》500强中出现过的1435家企业，从中挑选了11家实现“从优秀到卓越”的跨越、符合卓越定义的企业。其实，《从优秀到卓越》不是《基业长青》的续集而是前奏，应该是先有“从优秀到卓越”，之后才能谈保住“基业长青”——长久保持卓越的问题。所以，“从优秀到卓越”是创造一家伟大企业更接近源头的事情。
那么作者为什么挑中这11家公司？这11家公司到底有什么特色？这是该书的一个基础。作者给那些“从优秀到卓越”的公司勾勒出了一个很简单的框架图，分为三个部分——训练有素的人、训练有素的思想和训练有素的行为。
这三个部分显然都是围绕着“人”展开的，而作者认为，这些企业之所以能够从优秀跨越到卓越，最关键的因素是——人，但决不是一般的人，而是愿意“主动追求卓越”的人。
可是大部分的人会认为，工作只是谋生之道，而生活才是生命的重点，甚至说人生苦短，应该及时行乐。所以会对这个问题产生疑惑。比如，柯林斯有一次在斯坦福大学开会的时候，有一个学生问他：“或许是我不够有野心吧，可是我真的不想拥有一家卓越的大公司，难道这也有错吗？”柯林斯回答他说，卓越与否并不在于规模的大小。然后这个学生再次追问：“如果我只想获得成功，那我为什么非要去建立一家卓越的公司，我为什么非要从优秀变到卓越呢？”
其实，这本书最后一章最后一节的破题，就是答案。如果你领悟不透，整本书的味道你就尝不到，你只能优秀，无法卓越，你的公司顶多优秀，也无法走向卓越。
柯林斯在最后一章给出的答案是出自毕加索的一句话：“你的工作才是你生命的终极魅力所在。”也就是说，你的工作才是你生命的意义所在。如果你从事的是自己十分在乎的事业，是你热爱的事业，并且和你所认可的价值观、人生意义相契合，那么你追求卓越就变成是理所当然的事情。“为什么要追求卓越”这个问题也就失去了意义，剩下的问题就是，“如何去做，该怎么做才能实现目标，实现自己生命的意义”。
假如你的工作跟自己的热情、人生的意义无关的话，那你的人生只能做到优秀，绝对不会卓越，你也不会成为柯林斯所说的第五级经理人。
先人后事
无论工作卓越还是事业卓越，根本上讲，都是“人”的卓越。所以，我很赞同作者的观点；一