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富人家高墙深宅，保镖如云，三步一哨，五步一岗，狼犬如虎，门卫如关公秦琼，无论小偷还是大盗，无论“云中燕”还是“草上飞”，想偷袭富人都胜算不高。虽然劫富济贫是中国最让绿林好汉振振有词、津津乐道的事业，是最让穷人佩服、热情讴歌的“盗亦有道”，但不得不承认，能有鲁智深的铁拳、武松的刀法的穷大侠实在寥寥，很多劫富济贫的冲动最终不过是自投罗网而已。
要等大侠们哺育嗷嗷待哺、多如牛毛且贪婪能吃的穷人，无疑是很可笑的。就算穷人能等到大侠们分发银子，穷人们也许会为谁多分了一钱二厘打得头破血流。穷人固然能从富人那里偶得，然南霸天一旦回来了，穷人还不是遭反攻清算，连本带利地偿还？因此，天下之大，穷人想暗算富人，谈何容易。网上曾盛传比尔？盖茨被枪杀，结果自然是谣传。如果世界500强富翁都比镇关西或西门庆还容易被暗算，那当富人看来也实在是一项比当特务还危险的职业。事实上，富人的安全是与财富多寡成正比的。
相应的，富人夺取穷人的财物却容易得多。一来穷人并无防弹衣、保镖，防卫措施也几乎为零；二来穷人并无名望，穷人盖茨与富人盖茨，其社会影响自然不可同日而语；三来穷人并无了不得的关系与见识，吃了亏并无一帮律师、拳师或要人、大腕出来奔走呼号。何况，抢半个烧饼也算不得什么惊天大案，值得国际刑警到处追缉。有了这么多的原因，可以见得，穷人反而更容易成为谋财害命的理想对象。葛朗台有藏金藏银的密室，钥匙直到死都穿在背心里，这当然很辛苦，但毕竟很保险。穷人捡了一锭银子，却不知道放在哪里，连埋在土里都不放心，还要竖一块牌子，“此地无银三百两”。殊不知可恨的高邻不仅掘银而去，还洋洋得意，回敬以“邻人阿二未曾偷”。这也足见穷人有了一点小财富之后的无限苦恼。
另外，穷人得了一点小财往往得意忘形，到处宣传，结果为小偷大盗所知，被洗劫一空。富人即使日进斗金仍不露声色，还要装出“这么少，真真叫别过年了”。穷人乌进孝又岂能揣透富人贾珍心中的窃喜？
诸如财不外露之类的秘笈都是穷人的血泪杰作，可惜最终遵守执行的却是富人。
穷人对法律是缺乏信心的，在穷人心目中，实用主义的价值观根深蒂固。成者为王败者寇，只看结果，不管手段。所以穷人的暴力尤其可怕。
财产少顾虑就少，顾虑少胆子就大，胆子大许多罪恶的念头就得以实施。每个城市的贫民窟都是社会秩序最混乱的地方，但穷人只能待在那里。
街头骗子常常把目标对准老人和穷人，很难想象一个富人会被那些阴暗角落里猜扑克的、套圈的、换美元的、卖祖传古董的各色人等所诱惑。
人之所以上当，总是因为有所贪，有所图，或者有所惧，被人利用了。真正的富人，都有自己的财富来源，不必对这些飞来横财想入非非。真正的富人，大多也是久经沙场，通达世事，早就炼出了火眼金睛，不然他的财富何以能够聚集，又何以能够留存？
穷人见识有限，容易上当。而穷人的原始积累本来就难，有些当一辈子只要上一次，可能就永世不得翻身了。
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江湖救急不救穷
不管是谁，给你钱都是有目的的（亲爹娘除外）。如果是投资性质，就是为了得到更多的回报。穷，是失败的标志（至少在经济方面），失败难以给人信心，没有信心人家就不会把钱给你，救急不救穷，这是很简单的道理。
哪位街坊失了火，出了事，只要他放下面子，相信大伙都会有钱出钱，有力出力，帮他渡过难关。如果让你给一位身强力壮却家徒四壁的青年捐款过生活，你会欣然拿出支票，让他乐滋滋而去吗？
显然，你不会。
你的理由就是每个人共同的理由——有脚有手的壮小伙，整天不知道自己挣钱，反而想靠大伙供养，你羞不羞？我们经常可以听到奚落穷人的话：“给他钱，你能给多少，给几次？即使给了，他还不是吃了喝了挥霍了，没了还得向你要，反正他认定你了，觉得你该给。”
这就是为什么年轻的失业者不能取得社会援助的原因。因为一个人的贫穷，总会给人以无限的负面联想：懒惰、笨、没出息、花花公子、纨绔子弟……
自然，银行一看你的简历就关上了大门，不会贷一个子儿给你。他们认为贷给你一分钱就是一分钱的呆账、烂账。
好单位也不会聘你，任凭你说得唾沫横飞，老板只会以为你在犯羊角风，因为单凭你一贫如洗的过去和身无分文的现在，你再吹嘘自己都是无用，没有人会相信你的能力。穷人会认为这个世界太不公平，太可怕了，贫穷既非自愿，也非自取，人通常都喜欢用动听的理由来将责任推脱得一干二净。这就像明末崇祯皇帝，他应该算是一个很勤奋、很敬业、有理想、有雄心的皇帝，想挽狂澜于既倒，救明朝于累卵。可惜他又太过自负，他当了皇帝后最爱干的事情就是大杀群臣，连明代第一虎将袁崇焕都没逃出他的手掌心。结果李自成大兵压境，崇祯自挂煤山了事。可有趣的是，这个残忍的昏君临死前竟写下“朕非亡国之君，实臣乃亡国之臣也”。
亡国之君，主要责任还是在自己身上。穷人之穷，也是怪不了别人的。
在财富当道的时代风尚之下，穷人不得不接受被看轻这个悲惨的现实。穷人要想让人正眼看自己，唯一的出路就是让自己发达起来，而不是向富人求救。还是那句老话，江湖救急不救穷。如果富人开恩，抛给你一沓票子，别以为那是出于他的良心与慈善，多半他是有目的的。
富人本来已经很有钱了，可银行仍不断地劝他多贷一些，多贷一些，有钱就会给人以信心。如果一位有钱人向你借钱做大项目，你肯定二话不说便去开保险柜。因为你觉得你也成了投资者，你根本不担心他会还不起。如果来的是一个穷人，你肯定会借口没有，死死攥紧钱箱的钥匙，生怕钱长了脚自己跑出来。你心里很清楚，穷人还不起。
富人借钱是发展壮大，穷人借钱就是走投无路。所以富人借钱常常伴随着理性的计算，穷人借钱则常常是叩头作揖。借钱给富人是投资，借钱给穷人就成了慈善。世界上总是投资的钱多于做慈善的钱，资本家多于慈善家，所以穷人借钱必定是很难的。
很多时候，富人不需要靠说谎来达到目的，相反说谎的风险往往大于收益，所以他选择用正常的手段来实现目标，一旦遇到挫折，他也有能力承担后果。
银行不愿意贷款给穷人，并不是出于道德的怀疑，而是因为穷人还贷的能力让它担心。
在市场行为中，道德是非常无力的东西，所谓商业道德，其实是一种经济规律，有利的事情，大家就遵守，一切的道德都是建立在利益的基础上的。
越有实力的企业，越能给人信心，越能得到信任，也就越容易得到帮助。信用是一种资格，没有实力就没有信用的保证，在一个成熟的商业社会，信用就是财富的象征。
富人有信用，因为他有能力，他负得起责，而且，他是信用体系的受惠者，他知道珍惜。
穷人，虽然暂时还没到那一步，但你得学着。如果你相信信用经济是一种先进的、效率更高的经济形式，如果你相信自己还没有强大到不需要任何人帮助的程度，你自己就得先成为一个有信用的人。
近穷者穷
穷人大多生活在穷人中间，久而久之，心态成了穷人的心态，思维成了穷人的思维，做出来的事也就是穷人的模式。穷人身边都是穷人，每天谈论着打折商品，交流着节约技巧，虽然有利于训练生存能力，但你的眼界也渐渐囿于这些琐事，雄心壮志都消磨掉了。
近朱者赤，近墨者黑，又说，物以类聚，人以群分。这不是没有道理的胡说，否则像孟母这样的圣母，再笨也不会算不出搬一次家不仅有舟车之累，而且还要破费不少银子，何况还连搬三次呢。
不用操心，从“邻居学”上讲，富人的豪宅可以鹤立于贫民窟，以显示其富有；草根阶层的破木屋却断断不能跻身于高楼林立、灯红酒绿的富人街。道理很简单，穷人想在黄金地段霸占丁点地皮，就算敲骨吸髓也是挣不来的，只能捡个偏僻角落安营扎寨。因此，最常见的镜头依然是富人与富人在庭院里谈大势，穷人�