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步走！大海对岸那边有好几万万人，愁着物质文明破产，哀哀欲绝地喊救命，等着你来超拔他哩。”当时的中国国内，很多人分享了他类似的情绪。比他更年长，曾经是亚当·斯密、赫伯特·斯宾塞的热烈翻译者的严复，在1918年给朋友的信中写道：“……欧罗巴四年亘古未有之血战，觉彼族三百年之进化，只做到‘利己杀人，寡廉鲜耻’。”这种情绪最终在1923年演化成一场“东方与西方”、“科学与玄学”的论战。如今看来，这场激情洋溢、人数众多的论战，混乱而经常错过重点，双方的论述经常被对方简化。
这场论战，也显示了日后中国很多争论的特征——它是高度一元思维的，结论总是非此即彼。科学获胜了，但是胜利中又充满了苦涩。
今天我们回过头来仔细凝视那段历史的话，就会深切地感受到，那是个内心焦灼的年代。因为中国在军事、经济与制度上的失败，让中国渴望学习外来文明，这种学习后来转化成某种迷信；但是它内心的骄傲与愤懑又时时涌现出来，变成不切实际的自我安慰和满足，从而去美化狂妄的现实。
5在印度做哲学研究的萨帕瓦利·拉达克里希南曾感慨“历史写作是一种创造活动……给我们一种生命的共鸣”。或许正是这样的共鸣，让我们感受到了一种现实的逼人。事易时移，时过境迁，这种“逼人”让大洋彼岸感受得更为直接。
2009年2月17日，美国著名智库——战略和国际研究中心（CSIS）对名为“亚洲地区主义的战略性观点”的调查报告组织研讨。这一始于2006年的调查报告，通过访问亚太地区9个国家的“战略精英”，主要研究“亚洲地区主义”，这9个国家分别是：美国、日本、韩国、中国、泰国、印度尼西亚、印度、澳大利亚及新加坡。
智库——战略和国际研究中心调查发现，9个国家的“战略精英”普遍预期中国地位会显著上升。他们虽不是政府官员，但都在各自领域内拥有相当的影响力。
以下的问题和结果都很有意思，我们不妨看看——“10年之后，哪一个国家会成为在亚洲影响力最强的国家？”对于这一问题，的受访者给出的答案是中国，31％的人认为是美国。
对于“今后10年，自己国家与哪一个国家间的双边关系最重要”的回答，约59％的受访者认为，本国与中国的双边关系将是最重要的，认为与美国关系最重要的人占36％。在回答这一问题时，77％的中国受访者认为，中美关系是最重要的，美国受访者中持相同观点的人达76％。只有16％的美国受访者认为，10年后日本将是对美国最重要的亚洲国家。
这一组数据和百分比，透露出一个重要的信息，那就是中国的大国地位已 经突显，中国的国际影响力正在呈上扬趋势，中国的话语权正在日复一日影响世界。 。。
序言 我们高兴，我们在路上（4）
事实上，这样的影响在20年前就已经埋下了伏笔。20年前，美国皇家历史学会会长、美国耶鲁大学历史学教授、重点研究和讲授当代战略和国际关系的保罗·肯尼迪先生写下了一本影响世界的著作《大国的兴衰：1500—2000年的经济变迁与军事冲突》。这本书中，保罗·肯尼迪总结了公元1500年以来大国兴衰的历史，并对“今后世界政治的格局”作出三大预言——在最近的将来，没有任何国家可加入目前（1988年）由美国、苏联、中国、日本和欧洲经济共同体组成的“五头政治”中去（基辛格则认为，很可能再加上印度，构成“六头政治”），也就是说，这些国家将是最后的大国；就五国而言，世界生产力量的平衡在某些方面已经从苏联和美国，也开始从欧洲经济共同体，向有利于日本和中国的方向倾斜。虽然中国还落后于日本，但是它发展得最快；中国经受了长期的艰难困苦，它的现任领导人看来正在实现一个宏伟的、思想连贯和富于远见的战略，这方面将胜过莫斯科、华盛顿和东京，更不必说西欧了。这个战略就是在国家主义的意识指导下，平衡各方面的改革要求，利用一切注重实效的手段来竭力发展中国的综合国力。
最后，保罗·肯尼迪还如是强调说——尽管中国此刻正压缩军备开支，但它无疑将来仍然在战略上“举足轻重”；相反，中国越是以柯尔培尔式的国家主义推动经济向前发展，就越是意味着要搞军备扩张基础上的强权政治。“这仅仅是时间的问题”。
当中国准备在21世纪“和平崛起”之际，保罗·肯尼迪的《大国的兴衰》一书，显然是很值得国人一读而再读的。
王之明博士在《大国的兴衰》推荐序言中，对大国的含义作了条分缕析。他认为有二，一是《管子》提出“地大国富，人众兵强，此霸王之本也”，即“普通大国”；二是德国历史学家兰克《列强论》提出的“霸权大国”。
按照这本书推荐的另一篇序言中许知远所说的，二次世界大战“德国让整个欧洲陷入哀嚎，而日本几乎横扫了整个亚洲。自从19世纪中叶开始出现的以大英帝国为支柱的世界秩序，彻底坍塌了”。
世界霸权的接力棒如何从英国递交到美国手中？而德国、日本乃至后来苏联的努力，又是如何被瓦解的？是什么因素促使了一些国家的兴起，又是什么令曾经强大与繁荣的国家衰落下去？这个命题令一代又一代政治家与政治学者着迷不已。
对于这个问题，许知远有如下话要说：“外部世界对中国充满误解，是因为它不知道该如何理解这个国家。中国不是一个彻底的现代国家，也不是一个单纯的文明传统，她两者都是。”我们总是太习惯于和自己的过去作比，惊叹于我们取得的蜕变。但我们更应清楚地知道，一个国家强大与否，主要取决于这个参照系中的参照物，而且是较为全面的而非某个狭窄领域的比较。
6中国处于转型期，世界也处于转型期。处于转型期的中国，在旁观者的最佳角度和位置上，韬光养晦了数十年，有足够的时间处理国内和国际的矛盾和争端，同时给世界一份大国应有的贡献。
中国四大名著《红楼梦》里的大管家王熙凤所言极是：“大有大的难处。”中国方圆960万平方公里，13亿人口，这么大一个家每天发生这样或那样的纠纷或摩擦，比如矿难，比如……应该说，是很正常的事。但中国也出现过很多很正面的大事和喜事，比如奥运，比如……为世界做出过大的贡献。
序言 我们高兴，我们在路上（5）
不可否认，由于东西方价值观和文化背景不一样，对同一个问题的判断和思维也会不一样，这是很正常的，但中国不喜欢一些人评头品足，指手画脚，中国有中国自己的价值判断和价值体系。比如说，在《圣经》里煨大的西方人，一代又一代在“原罪论”的感召下，认为生来是有罪的，他们是在不断地赎罪中成长壮大的，因此显得比较谦卑，也比较济世……但中国在独有的儒家和佛道的启灵之下，更显得宽容大度，和合共生…… 萨缪尔·亨廷顿一部《文明的冲突》似乎道出了东西文明的不同，但有一点是共通的，那就是我们生存在这个星球上，就得热爱且是和谐地共存。
有人说，美国与中国最为本质的差别在于，美国的市场经济是有教堂的市场经济，而中国的市场经济是没有教堂的市场经济。这也难怪，美国的教堂本来就比中国的教堂要多，因为他们信奉的是基督，我们信奉的是马列。
我们很高兴地看到，各种矛盾和争端带来了正面和负面的效应，然后，中国像一名医术高超的中医大师，望闻问切，对症下药，悬壶济世。按照痛则不通，通则不痛等等世界独有的中医学原理，开出一系列药方。中国这个虽有小恙的巨人，经过慢腾腾地调理与修养，康复起来，辅之以太极、气功等特有的中国功夫，逐步变得健壮起来。
一定程度上讲，中国人的心态和中国的发展形态正应了鲁迅先生的那句名言：“躲进小楼成一统，管他春夏与秋冬”，也与毛泽东的著名诗句：“不管风吹浪打，胜似闲庭信步”相吻合。
7我们不得不承认，每一个时代都是一个正在消失的梦，或是一个即将诞生的梦。时间考验价值，历史证明价值。而我们，不过是匆匆过客。有时候，你就像是一群演员，终于排练好了，化好了妆，有点感觉了，准备轰轰烈烈大显身手了，散场的铃声却突然被拉响了。更多时候�